2025 九年级语文上册《范进中举》《儒林外史》其他章节选读课件

一、教学背景分析：经典文本的价值定位与学情适配演讲人CONTENTS教学背景分析：经典文本的价值定位与学情适配教学目标设计：三维目标的有机融合教学重难点突破：从文本细节到主题深度"中举"背后的社会生态拓展选读设计：《儒林外史》其他章节的互文解读总结升华：经典的当代意义与阅读启示目录2025九年级语文上册《范进中举》《儒林外史》其他章节选读课件01教学背景分析：经典文本的价值定位与学情适配教学背景分析：经典文本的价值定位与学情适配作为九年级语文上册"讽刺小说单元"的核心篇目，《范进中举》不仅是吴敬梓《儒林外史》的经典选段，更是初中阶段系统接触古典讽刺小说的重要载体。我从事初中语文教学十余年，每届教授此课时，学生总能被范进"喜极而疯"的荒诞情节吸引，但也常因对科举制度的陌生感、对"讽刺"手法的模糊认知，难以触及文本深层的批判内核。因此，本课件设计需完成三重任务：打通文本与历史的关联，解析讽刺艺术的表达密码，联结经典与现实的精神对话。课程标准依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》在"文学阅读与创意表达"学习任务群中明确要求："阅读优秀文学作品，感受作品中的形象，理解作品的思想内涵和艺术特色"。《范进中举》作为古典讽刺小说的典范，其教学需聚焦"人物形象分析""讽刺手法探究""主题思想挖掘"三大维度，同时通过《儒林外史》其他章节的拓展阅读，落实"整本书阅读"的课程理念。教材体系定位从单元编排看，本单元前承七年级《皇帝的新装》（童话讽刺）、八年级《孔乙己》（现代小说讽刺），后启高中阶段《祝福》等批判现实主义作品，是"讽刺文学"学习的关键过渡节点。《范进中举》以"科举制度下的士人命运"为切口，既体现古典小说"以小见大"的叙事特征，又为后续《儒林外史》整本书阅读奠定基础——我在往年教学中发现，学生若能深入理解此选段，后续阅读《匡超人》《严监生》等章节时，对"讽刺"的敏感度会提升40%以上。学情特征把握九年级学生已具备基本的小说阅读能力，能梳理情节、概括人物，但对"讽刺"的认知多停留在"好笑"的表层。具体表现为：①对科举制度的运作机制（如"童生-秀才-举人"的进阶体系）缺乏认知，易将"中举"简单等同于"考试成功"；②难以辨析"夸张""对比"等手法如何服务于讽刺主题；③对"集体性荒诞"（如胡屠户、邻居的前后变化）的社会意义理解不足。因此，教学需搭建"历史背景-文本细读-手法探究-现实观照"的阶梯式支架。02教学目标设计：三维目标的有机融合教学目标设计：三维目标的有机融合基于上述分析，本课件的教学目标设定如下（标注★为重点突破项）：知识与能力目标分析范进、胡屠户、邻居等人物的语言、动作描写，归纳其性格特征（★）；辨识《范进中举》中的对比、夸张等讽刺手法，总结古典讽刺小说的艺术特点；通过《周进撞号板》《严监生临终伸指》等章节选读，感知《儒林外史》"散点叙事""针砭时弊"的整体风格。掌握"进学""中举""报录人"等科举术语的内涵，梳理范进中举前后的生活变化（★）；过程与方法目标STEP3STEP2STEP1运用"对比阅读法"，通过表格梳理范进中举前后的"经济状况""社会地位""人物态度"变化；采用"角色扮演法"，分小组演绎胡屠户"骂婿""夸婿"的对话，体会语言描写的讽刺效果；实践"批注阅读法"，在《儒林外史》其他章节选段中圈画"矛盾性细节"，探究作者的批判意图（★）。情感态度与价值观目标1理解科举制度对士人精神的扭曲与对社会风气的毒化，形成对"功名"的理性认知；2感受吴敬梓"含泪的笑"的批判力度，培养阅读经典时"同情之理解，批判之思考"的态度（★）；3联结现实，思考"教育评价体系"与"个体价值实现"的关系，树立健康的成才观。03教学重难点突破：从文本细节到主题深度教学重点：人物形象的立体解析与讽刺手法的精准辨识1.人物形象分析：以"变"与"不变"为切入范进的"变"是显性的——从"面黄肌瘦、衣不蔽体"的穷秀才，到"遍身绫罗、众人簇拥"的新举人；但"不变"更值得玩味：他始终将"中举"视为人生唯一出路，即便发疯清醒后，第一反应仍是"我中了"。这种"精神枷锁"的顽固性，正是讽刺的核心。以胡屠户为例，可设计"语言对比表"：|中举前（骂）|中举后（夸）|矛盾点分析||--------------|--------------|------------||"像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照"|"我的这个贤婿，才学又高，品貌又好"|对"外貌"的评价完全相反，暴露趋炎附势的市侩本质|教学重点：人物形象的立体解析与讽刺手法的精准辨识|"你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳"|"我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌"|前以"方面大耳"为富贵相，后以范进"尖嘴猴腮"为"体面"，逻辑自相矛盾|通过表格对比，学生能直观感受到：胡屠户的"变"不是性格转变，而是"权势"指挥棒下的本能反应，这种"集体性虚伪"正是社会病态的缩影。2.讽刺手法探究：从"夸张"到"反讽"的层级递进《范进中举》的讽刺不是直白的批判，而是通过"合理的夸张"实现"荒诞中的真实"。如范进中举发疯的细节："往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事""爬将起来，又拍着手大笑""一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了"——这些夸张描写看似荒诞，却符合"长期压抑后的精神崩溃"的心理逻辑。我曾让学生讨论："如果范进中举后平静接受，效果有何不同？"学生普遍认为："没有发疯的情节，就无法凸显科举对他精神的摧残程度。"教学重点：人物形象的立体解析与讽刺手法的精准辨识此外，"反讽"手法体现在叙事者的"客观克制"。文中对范进的悲喜、胡屠户的市侩，作者始终以"旁观者"视角记录，不直接评价，却让读者在"事实陈列"中自行感受荒谬。如写邻居"有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的"，表面写"热心"，实则揭露"趋炎附势"的世态炎凉——这种"不著一字，尽得风流"的写法，正是古典讽刺的高妙之处。教学难点：科举制度与士人命运的深层关联九年级学生对"科举"的认知常停留在"古代高考"的浅层类比，需补充具体历史细节，建立"制度-个体-社会"的分析框架。教学难点：科举制度与士人命运的深层关联科举制度的"诱惑"与"陷阱"可展示《清代科举流程图》，说明"童生试（县试、府试、院试）→乡试（中举）→会试→殿试"的进阶路径。以范进为例：他20岁应考，考了20多次才中秀才（进学），54岁中举，半生耗费在"八股文"上。补充《儒林外史》中"周进头撞号板"的情节（周进60岁仍是童生，参观贡院时触景生情，悲痛欲绝），学生能更深刻理解：科举不仅是"晋升通道"，更是吞噬士人青春、扭曲人格的"精神牢笼"。04"中举"背后的社会生态"中举"背后的社会生态中举为何能让范进从"人下人"变为"人上人"？需结合清代社会结构解释：举人享有"免赋税""见官不跪"等特权，可直接参与地方事务，甚至有可能被朝廷任命为官员（如范进后来做了山东学道）。因此，中举不仅是个人荣耀，更是家族阶层跃升的关键。这种"制度性诱惑"导致全社会陷入"功名崇拜"：范进母亲"欢喜得痰迷心窍"而死，表面是"喜极"，实则是"一辈子被贫困压抑后的精神崩溃"；邻居们前倨后恭，本质是"对权力与利益的本能追逐"。05拓展选读设计：《儒林外史》其他章节的互文解读拓展选读设计：《儒林外史》其他章节的互文解读《范进中举》是《儒林外史》第三回，若仅孤立学习此选段，难以把握吴敬梓"全景式批判"的创作意图。因此，需补充以下章节选读，构建"典型人物-群体画像-社会批判"的认知网络。周进篇（第二回、第三回）：未中举的"范进前传"周进与范进同为"老童生"，但更具悲剧色彩：他在薛家集村塾教书，因穿得破旧被秀才梅玖嘲笑"呆头呆脑"；丢了教职后，去省城帮商人们管账，参观贡院时见号板（考生答题的小隔间），想起自己一生苦读却无资格入内，竟一头撞去，"直僵僵不省人事"。选读此段时，可让学生对比："周进的'哭'与范进的'笑'，反映了怎样的共同命运？"学生通过讨论得出：无论"哭"还是"笑"，都是科举制度对士人精神的碾压——未中时是"被侮辱与被损害者"，中举后则成为"制度的既得利益者"，本质都是"科举的囚徒"。严监生篇（第五回、第六回）：中举后的"人性异化"严监生是"有钱无势"的土财主，因哥哥严贡生惹事，被迫用银子打点；临终前因灯盏里点了两茎灯草，伸着两根指头不肯断气。选读此段，重点分析"守财奴"形象背后的社会成因：严监生的吝啬并非天性，而是源于对"没有功名就没有保护"的恐惧——他虽有钱，却因是"童生"被乡绅欺压，只能通过"省吃俭用"积累财富以求自保。这种"有钱无权"的困境，与范进"有权无钱"的前半生形成对照，共同揭示：科举制度下，无论有钱无势还是有势无钱，个体都无法获得真正的尊严。（三）匡超人篇（第十五回至第二十回）：从"纯良"到"堕落"的悲剧匡超人原本是孝顺、勤奋的农家子弟，因偶然机会得到马二先生资助读书，中秀才后却逐渐变质：为攀附权贵，隐瞒已婚事实娶官宦之女；为讨好上司，替人代考、作伪证。选读此段时，可设计问题链："匡超人的堕落是个人道德问题，还是社会问题？严监生篇（第五回、第六回）：中举后的"人性异化"""他的变化与范进有何关联？"学生通过分析发现：匡超人的堕落是"科举功利化"的必然结果——当"读书"的目的从"修身"异化为"谋利"，士人的道德底线便会逐渐崩塌。这种"群体堕落"的书写，比单一个案更具讽刺力度。06总结升华：经典的当代意义与阅读启示主题再聚焦：吴敬梓的"清醒之思"《范进中举》及《儒林外史》其他章节，共同构建了一幅"科举制度下的众生相"：有范进、周进的"精神扭曲"，有胡屠户、邻居的"世态炎凉"，有严监生的"金钱焦虑"，有匡超人的"道德滑坡"。吴敬梓并非单纯批判某个人，而是通过这些"典型环境中的典型人物"，揭露科举制度对个体精神的摧残、对社会价值的扭曲。这种"见微知著"的批判，体现了中国古代知识分子"以文济世"的担当。现实联结：经典的"镜子"作用课堂尾声，我常引导学生思考："今天的我们是否也有'范进式焦虑'？"学生的回答往往出人意料却发人深省："有的同学为了考重点高中，熬夜刷题到凌晨，像范进一样把成绩视为唯一出路""家长们为了让孩子上名校，报各种补习班，像胡屠户一样'趋炎附势'地追逐'教育资源'"。这种联结不是为了否定努力，而是提醒我们：真正的"成功"应是多元的，真正的"教育"应关注人的全面发展。正如吴敬梓在书中塑造的"王冕"（第一回，不愿科举、隐居作画的高洁之士），他用"另一种活法"告诉我们：超越功利的精神追求，才是生命的本真。阅读建议：从"选读到整本书"的延伸本课件的最终目标，是激发学生阅读《儒林外史》整本书的兴趣。我会提供"阅读地图"：①先读"核心章节"（如范进、周进、严监生、匡超人、杜少卿）；②关注"关键人物"（如贯穿全书的"旁观者"鲍文卿，代表作者理想的"真儒"形象）；③做"讽刺手法笔记"（记录书中不同人物的"矛盾言行"，分析作者的批判意图）。我始终相信：当学生合上《儒林外史