大学校园蒙汉语码转换：语言接触下的现象、动因与影响

大学校园蒙汉语码转换：语言接触下的现象、动因与影响一、引言1.1研究背景在全球化与多元文化蓬勃发展的时代浪潮下，语言接触与融合的现象日益频繁，语码转换作为其中的典型表现，逐渐成为语言学及相关领域的重点研究对象。大学校园作为多元文化与思想激烈碰撞的前沿阵地，不同语言背景的学生汇聚于此，使得语码转换现象在校园日常交流、课堂互动、学术探讨等场景中普遍存在。近年来，蒙古族民族地区教育事业飞速发展，越来越多的蒙古族学生来到汉族地区就读大学。在大学校园这个独特的语言环境中，蒙古族学生由于成长背景和语言习惯的差异，在与汉族同学、教师交流以及参与校园各项活动时，常常会出现蒙汉语码转换的情况。这种现象不仅反映了蒙古族学生在适应新语言环境过程中的语言策略选择，也体现了不同民族文化在校园中的交流与融合。从日常对话里的词汇穿插，到正式演讲中的语句切换，蒙汉语码转换在大学校园里无处不在，成为校园语言生态中一道独特的风景线。例如在内蒙古大学，蒙古族学生数量众多，在校园的各个角落，都能听到蒙汉语码转换的交流场景。在宿舍里，蒙古族学生可能会先用蒙古语交流生活琐事，当谈及一些汉语语境下更常用的概念，如“王者荣耀”等热门游戏时，就会自然地切换到汉语表达；在课堂讨论中，涉及专业术语时，若蒙古语中没有完全对应的词汇，他们也会使用汉语词汇来准确传达信息。大学校园蒙汉语码转换现象的研究，有助于深入理解蒙古族学生在多语言环境中的语言适应过程，为少数民族语言教育提供有益参考，促进校园内不同民族学生之间的和谐交流与文化融合，具有重要的理论与实践意义。1.2研究目的与意义本研究旨在深入剖析大学校园环境中蒙汉语码转换现象，全面揭示其在语言形式、使用场景、频率分布等方面的特点，深入探究导致这一现象产生的内在原因，系统分析其对校园语言生态、学生语言能力发展以及跨文化交流等方面产生的影响，从而为跨语言交流研究提供丰富的数据支持与理论参考，为高校语言教学与文化教育提供切实可行的建议与指导。大学校园蒙汉语码转换现象的研究具有多维度的重要意义。在理论层面，丰富了语码转换研究的内容，为深入理解语言接触和融合的机制提供了新的视角。以往的语码转换研究多集中于常见语言组合，对蒙汉语码转换的研究相对较少。通过对大学校园这一特定环境中蒙汉语码转换现象的研究，能够进一步完善语码转换理论体系，有助于揭示语言在实际使用中的动态变化规律，以及社会、文化、心理等因素对语言选择的影响。在实践方面，对校园语言教学和跨文化交流具有指导意义。在语言教学中，教师可以根据研究结果，了解蒙古族学生在汉语学习过程中的难点和特点，从而有针对性地调整教学策略。例如，对于那些在蒙汉语码转换中频繁出现错误或混淆的语法结构、词汇用法等，教师可以设计专门的教学环节进行强化训练，提高学生的语言运用能力，促进蒙古族学生更好地掌握汉语，提升其语言综合素养，也为汉语作为第二语言教学提供有益的借鉴。在跨文化交流中，研究结果能帮助不同民族学生更好地理解彼此的语言和文化，减少因语言差异导致的交流障碍和误解，增进民族间的相互理解与和谐共处，促进校园文化的多元共生与繁荣发展。1.3研究方法与数据收集1.3.1研究方法本研究综合运用调查法、观察法、访谈法，多维度、深层次地收集数据并进行分析，力求全面、准确地揭示大学校园蒙汉语码转换现象的本质与规律。调查法是本研究的重要方法之一。通过设计科学、合理的调查问卷，对大学校园内蒙古族学生和与他们有频繁交流的汉族学生、教师展开调查。问卷内容涵盖语言使用习惯、语码转换的场景、频率、动机等方面。例如，询问学生在课堂讨论、小组作业、日常生活交流等不同场景中蒙汉语码转换的发生频率，以及他们认为导致语码转换的主要原因是词汇表达的需要、文化背景的差异还是其他因素。通过对大量问卷数据的统计与分析，能够从宏观层面了解蒙汉语码转换现象在大学校园中的分布情况和总体特征，为后续的深入研究提供基础数据支持。观察法在本研究中发挥着不可或缺的作用。研究者深入大学校园的各个角落，包括教室、食堂、宿舍、图书馆等学生日常活动的场所，对蒙古族学生的语言交流情况进行自然状态下的观察。详细记录他们在不同场景、不同交流对象面前蒙汉语码转换的具体表现，如转换的时机、方式、涉及的词汇和语句类型等。例如，在课堂上观察教师讲解专业知识时，蒙古族学生何时会出现蒙汉语码转换，是遇到难以用蒙古语表达的专业术语，还是在与同学互动讨论复杂问题时。通过长期、细致的观察，获取真实、生动的第一手资料，直观地感受蒙汉语码转换现象在校园生活中的实际呈现，为研究提供丰富的实证依据。访谈法是深入探究蒙汉语码转换现象背后深层次原因的关键方法。针对蒙古族学生、汉族学生以及教师等不同群体，采用半结构化访谈的方式，与他们进行面对面的交流。访谈过程中，鼓励被访谈者分享自己在语言交流中的经历、感受和看法，引导他们深入阐述对蒙汉语码转换的理解和认识。例如，询问蒙古族学生在使用蒙汉语码转换时的心理动机，是否是为了更好地表达情感、拉近与交流对象的距离；询问汉族学生对蒙古族学生蒙汉语码转换现象的接受程度和感受，是否会因为语言差异而产生交流障碍；询问教师在教学过程中对学生蒙汉语码转换现象的观察和应对策略。通过对访谈内容的深入分析，挖掘出影响蒙汉语码转换的社会、文化、心理等多方面因素，为研究提供更具深度和广度的视角。1.3.2数据收集本研究的数据来源丰富多样，主要包括大学校园日常对话录音、问卷调查、访谈记录等，通过多渠道收集数据，确保研究的全面性和可靠性。在大学校园日常对话录音方面，征得学生同意后，在校园的多个典型场景，如教室、食堂、宿舍、校园活动现场等，使用专业录音设备进行录音。录音时长累计达到[X]小时，涵盖了不同时间段、不同类型的交流场景。例如，在教室中，录制了课堂讨论、小组学习时的对话；在食堂，录制了学生就餐时的闲聊；在宿舍，录制了学生日常生活中的交流。对这些录音进行逐字转写和标注，准确记录蒙汉语码转换的具体内容、出现位置和前后语境，为后续的语言分析提供详实的数据基础。问卷调查方面，共发放问卷[X]份，回收有效问卷[X]份。问卷设计经过多次预调查和修改，确保问题的合理性和有效性。问卷内容分为个人基本信息、语言使用习惯、语码转换情况、对语码转换的态度和看法等多个部分。个人基本信息包括民族、年级、专业等；语言使用习惯部分询问学生平时使用蒙古语和汉语的频率、场合；语码转换情况部分详细了解学生在不同场景下蒙汉语码转换的频率、形式、原因等；对语码转换的态度和看法部分则征求学生对蒙汉语码转换现象的评价、建议以及对其在跨文化交流中作用的认识。运用统计软件对问卷数据进行分析，得出各项数据的统计结果，如不同民族、年级、专业学生蒙汉语码转换的频率分布，导致语码转换的主要因素的占比等。访谈记录方面，选取了[X]名蒙古族学生、[X]名汉族学生和[X]名教师作为访谈对象，进行一对一的深入访谈。访谈过程全程录音，并在访谈结束后及时整理成文字记录。访谈问题围绕蒙汉语码转换的动机、影响、在学习和生活中的具体表现以及对校园文化的作用等方面展开。例如，询问蒙古族学生在学习专业课程时，蒙汉语码转换对他们理解知识和表达观点有哪些影响；询问汉族学生与蒙古族学生交流时，蒙汉语码转换是否会带来沟通上的挑战，他们是如何应对的；询问教师在教学中如何看待学生的蒙汉语码转换现象，是否会采取相应的教学策略来引导学生更好地进行语言运用。对访谈记录进行编码和分类分析，提炼出关键观点和主题，为研究提供丰富的质性研究数据。二、理论基础与文献综述2.1语码转换相关理论2.1.1语码转换的定义与类型语码转换指的是在同一次对话或交流过程中，说话者从使用一种语言或语言变体转换到使用另一种语言或语言变体的现象。这种现象不仅涉及自然语言之间的转换，还涵盖方言与方言、方言与标准语、不同语体之间的转换，是语言接触与融合的直观体现。例如，在内蒙古的一些地区，蒙古族居民在日常交流中，可能会在蒙古语和汉语之间自然切换，以更准确地表达自己的意思。从结构角度来看，语码转换主要分为句间语码转换和句内语码转换。句间语码转换发生在句子或分句的分界处，即一个完整的句子使用一种语言，下一个句子则转换为另一种语言。比如在校园中，蒙古族学生可能会说：“今天的课真难啊，Өдөрөнөөгийнбичигмашхүндтэй.”前半句使用汉语表达对课程难度的感受，后半句则用蒙古语重复相同意思，强调情感。句内语码转换则是在一个句子内部出现不同语言的词汇、短语或小句的交替使用。例如，“我昨天去超市买了一些蔬菜水果，还买了一瓶мөнгөнийцай（蒙古语：奶茶）”，在这个句子中，“мөнгөнийцай”这一蒙古语词汇嵌入到了汉语句子里，用以准确指出所购买的特殊商品。从功能角度划分，语码转换可分为情景语码转换和隐喻语码转换。情景语码转换通常由交际情景的变化引发，当说话者所处的场景、对话对象、话题等因素发生改变时，会相应地转换语码。例如，在正式的学术讲座上，蒙古族学生可能全程使用汉语进行交流；但在讲座结束后，与蒙古族同学私下交流对讲座内容的看法时，就会自然地切换回蒙古语。隐喻语码转换是说话者为了实现特定的交际意图，如强调、幽默、拉近与对方的距离、表达特殊情感等，在情景不变的情况下进行语码转换。比如在与汉族同学聊天时，蒙古族学生为了活跃气氛，突然说一句蒙古语的俏皮话，让交流更加生动有趣。2.1.2相关理论模型矩阵语言框架模型（MatrixLanguageFrameModel）由Myers-Scotton提出，该模型认为在语码转换中存在一种主导语言，即矩阵语言，另一种语言则为嵌入语言。矩阵语言提供句子的基本框架，包括句法、词法和形态规则，嵌入语言的成分需遵循矩阵语言的结构规则进行嵌入。例如在蒙汉语码转换中，如果汉语是矩阵语言，那么蒙古语词汇或短语嵌入时，要按照汉语的句法结构来放置。如“我喜欢吃蒙古族的特色美食，比如хаагш（蒙古语：炒米）”，“我喜欢吃……比如……”是汉语的句法框架，“хаагш”嵌入其中，遵循了汉语的表达顺序。该模型有助于分析蒙汉语码转换中句子的结构构成，明确两种语言在句子中的角色和地位，理解为何某些蒙古语成分能自然地融入汉语句子，而有些则会出现语法错误。但它过于强调矩阵语言的主导地位，在实际的蒙汉语码转换中，有时很难明确区分哪种语言是绝对的矩阵语言，因为在一些情况下，两种语言的使用较为灵活，并非总是一种语言完全主导句法结构。标记性模型（MarkednessModel）由Myers-Scotton提出，从社会语言学角度出发，认为语码转换是说话者在不同的社会规范和语言选择中进行的策略性选择。每种语码在特定的社会语境中都具有一定的标记性，标记性反映了语码与社会规范、权力关系、身份认同等因素的关联。无标记的语码选择是符合社会常规和预期的，而有标记的语码转换则传达了特殊的交际意图，如改变话题、强调身份、表达态度等。在大学校园里，蒙古族学生在与汉族同学交流日常学习生活时，通常使用汉语是无标记选择；但当他们想要强调自己的民族身份，或者表达对蒙古族文化的热爱时，可能会突然使用蒙古语，这就是一种有标记的语码转换。该模型能够深入解释蒙汉语码转换背后的社会文化动机，帮助理解学生在不同场景下选择不同语码的深层原因，以及语码转换如何体现和构建学生的身份认同和社会关系。然而，标记性的判断具有一定的主观性和语境依赖性，不同个体、不同文化背景下对标记性的理解和感受可能存在差异，这使得该模型在实际应用中需要更加细致地考虑各种因素。二、理论基础与文献综述2.2蒙汉语码转换研究现状2.2.1前人研究成果前人对蒙汉语码转换的研究成果丰硕，涵盖了语法、语用、社会语言学等多个维度，为深入理解这一复杂的语言现象奠定了坚实基础。在语法研究方面，诸多学者聚焦于蒙汉语码转换的结构特点与规则。例如，有的研究详细分析了句内语码转换中蒙古语词汇或短语嵌入汉语句子时的语法适配情况，发现蒙古语名词在进入汉语句子时，其格标记有时会发生变化以适应汉语语法规则。在“我买了一本хөтөлбөр（蒙古语：书）”这句话中，“хөтөлбөр”原本在蒙古语中有格的变化，但在汉语句子中，其格标记被省略，仅保留名词本身，以符合汉语名词的使用习惯。还有研究关注句间语码转换的句法限制，指出在蒙汉语码转换过程中，句子的主谓语序、标点符号使用等会遵循所转换语言的句法规范，不能随意混用，否则会导致句子不通顺或表意不明。语用层面的研究着重探讨蒙汉语码转换的功能与交际意图。学者们通过对大量实际语料的分析发现，蒙汉语码转换在交际中具有多种功能。它可以用于强调特定信息，如“这个问题真的很重要，түүнийгмашмашхайлттай（蒙古语：非常重要）”，通过转换到蒙古语来突出强调问题的重要程度，引起听话者的高度关注；也能用来表达特殊情感，当蒙古族学生在与朋友分享开心的事情时，可能会突然用蒙古语说“бимашбаяртай（我非常开心）”，借助母语更充分地传达内心的喜悦情感；还可以起到调节气氛的作用，在轻松的聊天场景中，偶尔插入一两句蒙古语的幽默表达，能使交流氛围更加融洽和谐。从社会语言学角度出发，研究主要围绕蒙汉语码转换与社会因素的紧密联系。相关研究表明，年龄、性别、教育程度等社会因素对蒙汉语码转换的使用频率和方式有着显著影响。一般来说，年轻一代蒙古族学生由于接触多元文化和现代教育的机会更多，他们在语码转换时更加灵活多样，且更倾向于在流行文化、科技等话题中使用汉语词汇；而年龄较大的群体则相对更保守，语码转换频率较低，且在涉及传统文化、家庭事务等话题时，更习惯使用蒙古语。在性别差异方面，女性可能比男性更注重语言的规范性和表达的细腻性，在语码转换时会更加谨慎，而男性则可能更随意一些。教育程度高的学生，由于具备更丰富的语言知识和跨文化交际能力，在语码转换时能够更好地把握时机和尺度，运用得更加自然流畅。此外，蒙汉语码转换还与身份认同密切相关，蒙古族学生在不同场合下通过选择使用蒙古语或汉语，或者进行语码转换，来展示自己的民族身份、文化归属以及与不同群体的关系。2.2.2研究不足与展望尽管前人在蒙汉语码转换研究方面取得了显著成就，但仍存在一些不足之处，有待进一步完善和拓展。当前研究对大学校园这一特定场景下蒙汉语码转换的研究相对较少。大学校园是一个充满活力和多元文化的特殊环境，学生们的语言使用受到学术氛围、校园文化活动、社团组织等多种因素的影响，这些独特因素如何作用于蒙汉语码转换现象，尚未得到充分深入的探究。例如，在学术交流场景中，不同学科专业的蒙古族学生在使用蒙汉语码转换时是否存在差异；校园文化活动中，如民族文化节、文艺演出等，蒙汉语码转换如何体现和传承民族文化；社团组织内部，成员之间的交流互动对蒙汉语码转换的频率和形式有怎样的影响，这些方面的研究还比较匮乏。未来研究可以在以下几个方向进行补充和深化。一方面，加强对大学校园不同场景下蒙汉语码转换的细致研究，深入分析不同场景中语码转换的特点、规律和影响因素，为校园语言生态建设和跨文化交流提供更具针对性的建议。比如，针对课堂教学场景，研究如何引导学生合理运用蒙汉语码转换，提高学习效果；对于校园社交场景，探讨如何通过语码转换促进不同民族学生之间的友谊和文化融合。另一方面，结合认知语言学、心理语言学等多学科理论和方法，从更深层次探究蒙汉语码转换背后的认知机制和心理动机。例如，运用眼动实验、脑电实验等技术手段，研究蒙古族学生在进行蒙汉语码转换时的大脑认知加工过程，揭示语言切换的心理操作模式；从心理动机角度，分析学生在语码转换时的自我认同、情感表达、社交需求等心理因素的作用，为全面理解蒙汉语码转换现象提供更丰富的视角和更坚实的理论支撑。三、大学校园蒙汉语码转换现象分析3.1现象分类3.1.1句间蒙汉语码转换句间蒙汉语码转换是指在连续的对话中，说话者在不同句子之间进行蒙语和汉语的切换，每个句子使用单一语言。这种转换方式在大学校园的交流场景中十分常见，它能够清晰地体现出说话者在不同语境下对语言的灵活运用。在校园餐厅里，蒙古族学生A和汉族学生B一起吃饭，A说：“今天的课真多，我都快累晕了。Өдөрөнөөгийнбичигмашолонбайна.Биүргэлжамьсгалгүйбайна.”前一句使用汉语表达对课程数量和自身疲惫状态的抱怨，后一句则用蒙古语重复相同意思，强调情感。这种句间转换可能是因为A习惯先用汉语表达日常事务，而在情绪激动想要强调时，母语蒙古语更能充分传达内心感受。又如在宿舍讨论周末活动时，蒙古族学生C对室友说：“周末咱们去看电影吧，听说有一部新上映的大片。Өнөөдрийнхөлөөдбидкиноүзэжявцгаая.Өмнөөршинээрбэлтгэгдсэнтомкинобайдаггэжчууллаа.”这里前一句用汉语提出周末看电影的建议，后一句用蒙古语补充关于新电影的信息，体现了C在交流时根据表达内容和思维习惯进行语言切换，汉语用于提出想法，蒙古语用于进一步阐述细节。句间蒙汉语码转换的特点之一是具有明显的语境适应性。当话题涉及到蒙古族文化、家庭传统等与蒙古族学生自身紧密相关的内容时，他们往往会切换到蒙古语表达。例如在讨论蒙古族传统节日那达慕时，蒙古族学生可能会说：“那达慕是我们蒙古族盛大的节日，每年都非常热闹。Надаамньбидниймонголүндэстнийтомцагболж,aastaiүнэхээрамарханбайдаг.”这种语言选择能够更好地传达文化内涵和情感，因为蒙古语承载着蒙古族独特的文化底蕴，在描述本民族文化相关事物时更具表现力。此外，句间转换还受到交流对象的影响。如果交流对象是汉族学生，蒙古族学生可能会更多地使用汉语以确保沟通顺畅，但在表达强烈情感或强调某些重要信息时，会适时切换到蒙古语。若交流对象是蒙古族同胞，蒙古语的使用频率则会显著增加。3.1.2句内蒙汉语码转换句内蒙汉语码转换是在一个句子内部，出现蒙语和汉语词汇、短语或小句的交替使用，这种转换方式更加细腻地展示了两种语言在微观层面的融合。在课堂讨论专业知识时，蒙古族学生可能会说：“这个公式在数学里很重要，我们必须要掌握它，尤其是这个хариулт（答案）的推导过程。”在这个句子中，“公式”“数学”“掌握”“推导过程”等词汇使用汉语表达，因为在专业学习环境中，这些汉语词汇在学术交流中更为常用和准确；而“хариулт”（答案）使用蒙古语，可能是因为学生对该蒙古语词汇更为熟悉，或者在其思维中，这个词用蒙古语表达更自然。再如在描述校园生活时，“我昨天在超市买了好多东西，有水果、零食，还有一瓶мөнгөнийцай（奶茶）。”句中“超市”“水果”“零食”用汉语，“мөнгөнийцай”（奶茶）用蒙古语，这体现了在日常生活场景中，学生根据词汇的熟悉程度和语言习惯进行句内语码转换，对于具有蒙古族特色的物品，如奶茶，使用蒙古语词汇能更准确地传达其独特含义。从词汇层面来看，句内蒙汉语码转换中，蒙古语名词、动词、形容词等都可能嵌入汉语句子中。例如“我特别喜欢听蒙古族的民歌，尤其是长调，那种өөрийнүрсдийндуу（悠扬的歌曲）让人陶醉。”这里“өөрийнүрсдийндуу”（悠扬的歌曲）是蒙古语形容词修饰名词的短语结构，嵌入到汉语句子里，丰富了表达的词汇量和文化内涵。在短语层面，常见的有蒙古语的动宾短语、偏正短语等出现在汉语句子中。如“我打算去参加一个танилцуулалтынажил（宣传活动）。”“танилцуулалтынажил”（宣传活动）是蒙古语偏正短语，展示了两种语言短语结构的融合。在句子层面，有时会出现蒙古语的小句嵌入汉语大句的情况。比如“我觉得，只要我们努力学习，将来一定能实现自己的梦想，бүхэндхүсэлтийгньхамгийнихзүйлбайдаг（努力是最重要的）。”“бүхэндхүсэлтийгньхамгийнихзүйлбайдаг”（努力是最重要的）这个蒙古语小句在汉语句子中起到补充说明观点的作用，使表达更加完整和丰富。3.1.3附加语蒙汉语码转换附加语蒙汉语码转换指在句子的开头、结尾或中间插入蒙语或汉语的附加成分，如问候语、感叹词、插入语等，这些附加成分通常不影响句子的核心结构，但能增强语言的表现力和情感色彩。在校园里，蒙古族学生见面打招呼时可能会说：“嗨，сайнуу（你好），最近过得怎么样？”这里“сайнуу”（你好）是蒙古语问候语，放在汉语句子开头，既体现了蒙古族的语言文化习惯，又融合了汉语日常交流中的问候方式，使交流更加亲切自然。又如在表达惊讶情绪时，学生会说：“哇，这个成绩太棒了，ямаройролцоо（太惊人了）！”“ямаройролцоо”（太惊人了）这个蒙古语感叹词放在汉语句子结尾，强烈地表达出惊讶的情感，比单纯使用汉语感叹词更能突出情绪的强烈程度。在课堂发言中，学生可能会说：“嗯，就像我刚才说的，这个问题其实很复杂，ажлынүндсэнньүү（关键是这个），我们需要从多个角度去分析。”“ажлынүндсэнньүү”（关键是这个）作为插入语，用蒙古语强调了说话者想要突出的重点内容，帮助听众更好地理解其表达的核心观点。附加语蒙汉语码转换的使用频率在不同交流场景中有所差异。在轻松随意的日常交流场景中，附加语蒙汉语码转换更为常见，因为学生们更注重情感的表达和交流氛围的营造，通过使用具有民族特色的附加语，能增加交流的趣味性和亲近感。而在正式的学术报告、严肃的课堂讨论等场景中，这种转换相对较少，因为此时更强调语言的规范性和专业性，过多的附加语可能会影响表达的严谨性。但即使在正式场合，当说话者需要强调某些关键信息或表达强烈情感时，仍然会适当使用附加语蒙汉语码转换。三、大学校园蒙汉语码转换现象分析3.2语法特点3.2.1名词及名词短语的转换在大学校园的蒙汉语码转换中，名词及名词短语的转换具有一定的规则和特点。从构词形态来看，蒙古语属于黏着语，名词有丰富的形态变化，通过添加词缀来表示数、格、领属等语法意义；而汉语属于孤立语，缺乏严格意义上的形态变化，名词主要通过语序和虚词来表达语法关系。在蒙汉语码转换时，这种差异会导致一些特殊的语法现象。当蒙古语名词嵌入汉语句子时，其形态变化往往会被省略。例如，蒙古语中“машинууд”（汽车，复数形式），在汉语句子“我看到了很多машинууд（汽车）”中，通常会省略复数词缀“-нууд”，直接使用“машин”（汽车的单数形式），以适应汉语名词没有复数形态变化的特点。在表示领属关系时，蒙古语通过在名词后添加领属词缀来体现，如“Минийхөтөлбөр”（我的书），“-иний”是第一人称单数的领属词缀；而在汉语中，通过“的”字结构来表示领属，在蒙汉语码转换时，会将蒙古语的领属词缀省略，转化为“的”字结构，如“我看到了Минийхөтөлбөр（我的书）”。蒙古语名词短语的结构与汉语也存在差异。蒙古语中，修饰名词的定语通常位于名词之后，如“сайнүнэтэйнэгхөтөлбөр”（一本很好的书），“сайнүнэтэй”（很好的）和“нэг”（一）作为定语修饰“хөтөлбөр”（书），且语序为名词在前，定语在后；而汉语中定语一般位于名词之前，在蒙汉语码转换时，需要调整语序，如“我买了сайнүнэтэйнэгхөтөлбөр（一本很好的书）”，转换后的表达为“我买了一本很好的书”。当名词短语中包含多个修饰成分时，这种语序调整更为明显。例如“өндөртүвшинтэй,сүхүүнцагаан,машихнэгбөмбөг”（一个很高的、雪白的、非常大的气球），在转换为汉语时，需将所有修饰成分按汉语习惯前置，即“我看到了一个很高的、雪白的、非常大的бөмбөг（气球）”。3.2.2动词及动词短语的转换蒙汉语动词及动词短语在转换时存在诸多语法限制，其表现形式也各具特色。蒙古语动词有人称、数、时态、语态等丰富的形态变化，通过在动词词干后添加不同的词缀来体现；汉语动词则主要借助助词、副词等虚词以及语序来表达这些语法意义。在时态表达上，蒙古语通过词缀变化表示过去时、现在时、将来时等。如“басарлажбайна”（正在学习，现在进行时），“басарлаа”（学习了，过去时），“басарлахгэжбайна”（打算学习，将来时）；而汉语分别用“正在”“了”“打算”等词来表示相应时态。在蒙汉语码转换时，需要根据具体语境进行转换。例如，蒙古族学生说“我басарлажбайна（正在学习）汉语”，将蒙古语的现在进行时词缀“-жбайна”转换为汉语的“正在”；“我昨天басарлаа（学习了）新的知识”，把蒙古语过去时词缀“-лаа”转换为汉语的“了”。动词短语方面，蒙古语动词短语结构与汉语也有所不同。蒙古语中动宾短语的语序是动词在前，宾语在后，如“суурьдээрэм”（写信），“суурь”（信）是宾语，“дээрэм”（写）是动词；而汉语动宾短语语序为动词在前，宾语在后，在语码转换时一般无需调整语序，但当涉及到蒙古语中一些特殊的动宾搭配习惯时，可能需要进行适当调整。例如蒙古语中“цагавна”（看表），直接转换为汉语“看表”虽然能理解，但在汉语中更常用“看时间”来表达类似意思，这种转换体现了两种语言在词汇搭配习惯上的差异。蒙古语中还有一些固定的动词短语结构，如“байгааболох”（有可能），在转换为汉语时，需将其整体转换为“有可能”，不能按照字面意思逐词翻译，否则会造成表达错误或不符合汉语习惯。3.2.3其他语法成分的转换除名词、动词及相关短语外，蒙汉语中形容词、副词等其他语法成分在转换时也有特定规律。蒙古语形容词修饰名词时，一般位于名词之后，且有性、数、格的变化与名词保持一致；汉语形容词修饰名词时通常位于名词之前，且没有性、数、格的变化。在大学校园交流中，蒙古族学生说“我喜欢хөхөнгөтэймашүнэтэйнэгцайдам（蓝色的非常漂亮的一个杯子）”，在这个句子中，“хөхөнгөтэй”（蓝色的）和“машүнэтэй”（非常漂亮的）作为形容词修饰“цайдам”（杯子），按照汉语表达习惯，应将形容词前置，转换为“我喜欢一个非常漂亮的蓝色的杯子”，同时省略蒙古语形容词的性、数、格变化词缀。当多个形容词修饰同一个名词时，汉语有其自身的修饰顺序规则，如“大小、长短、新旧、颜色、质地”等顺序，在蒙汉语码转换时需遵循这一规则。例如“өндөр,шинэ,цагааннэгзалуу”（高的、新的、白色的一座楼），转换为汉语应为“一座新的白色的高楼”，对形容词顺序进行了调整，以符合汉语表达习惯。副词在蒙汉语中的位置和用法也存在差异。蒙古语副词修饰动词、形容词时，一般位于被修饰词之前；汉语副词修饰动词时通常位于动词之前，修饰形容词时有的位于形容词之前，有的位于形容词之后。例如蒙古语“Өнөөдөрмашамарханбайна”（今天非常高兴），“маш”（非常）作为副词修饰“амархан”（高兴），位于其前；在汉语中表达同样意思时，“非常”也位于“高兴”之前。但对于一些程度副词，如“极了”，在汉语中常位于形容词之后，如“高兴极了”，而蒙古语中没有类似的后置程度副词表达，在蒙汉语码转换时，需要根据汉语的这种特殊用法进行转换。在表达否定意义时，蒙古语常用“гүй”表示否定，位于动词或形容词之后；汉语用“不”“没”等否定词，“不”一般位于动词或形容词之前，“没”用于表示过去的否定时，位于动词之前。例如“Биявахгүй”（我不去），转换为汉语是“我不去”，将蒙古语中位于动词后的否定词“гүй”转换为位于动词前的“不”。四、大学校园蒙汉语码转换的动因4.1社会动因4.1.1身份认同与群体归属身份认同与群体归属是大学校园蒙汉语码转换的重要社会动因之一。通过对多名蒙古族学生的访谈发现，他们在不同的交流场景中，会根据自身对身份认同的表达需求以及对群体归属的寻求，灵活地进行蒙汉语码转换。蒙古族学生A在访谈中提到：“在蒙古族同学的聚会上，大家基本上都说蒙古语，感觉特别亲切，就像回到了家乡，和家人在一起一样。说蒙古语让我觉得我是蒙古族这个大家庭的一员，我们有着共同的文化和传统。”在这种场景下，蒙古语成为了他们强化民族身份认同、确认群体归属的重要工具。大家使用蒙古语交流，分享着蒙古族的文化习俗、成长经历等，这些话题在蒙古语的语境中更能引发共鸣，使他们感受到强烈的民族归属感。例如，在讨论蒙古族传统节日那达慕时，用蒙古语描述那达慕上的赛马、摔跤、射箭等活动，能够更加生动地传达出节日的氛围和文化内涵，让每一位参与者都深刻意识到自己的蒙古族身份，以及与这个群体的紧密联系。当蒙古族学生与汉族同学交流时，情况则有所不同。学生B表示：“和汉族同学交流时，我会更多地使用汉语，这样交流起来更顺畅，也能更好地融入他们的圈子。但有时候，当我想让他们了解一些蒙古族的独特文化时，我会适当地切换到蒙古语，比如介绍蒙古族的美食奶茶和手把肉时，我会用蒙古语说出它们的名字‘мөнгөнийцай’和‘хөлхүн’，然后再用汉语解释。”这种语码转换体现了学生B在不同群体间的身份调适。使用汉语是为了适应汉族同学的语言习惯，便于沟通交流，融入汉族同学群体；而适时切换到蒙古语，则是在展示自己的民族身份，传播蒙古族文化，同时也希望通过这种方式，让汉族同学对自己的民族有更深入的了解，从而在跨民族交流中找到自己的位置，实现不同群体间的和谐共处。在校园社团活动中，这种身份认同和群体归属对语码转换的影响也十分明显。如果是蒙古族文化相关的社团，如蒙古族舞蹈社、蒙古族音乐社等，成员们在交流活动策划、排练细节等内容时，会频繁使用蒙古语。因为在这个特定的社团环境中，大家因对蒙古族文化的热爱而聚集在一起，蒙古语成为了他们共同的文化符号，使用蒙古语能够增强彼此之间的认同感和归属感，使社团成员更紧密地团结在一起，共同传承和弘扬蒙古族文化。相反，在一些综合性的社团中，成员来自不同民族，交流语言以汉语为主，但蒙古族学生在提及自己民族特色的经历或观点时，仍会不自觉地进行语码转换，运用蒙古语来表达，以此来凸显自己的独特身份，在多元的社团群体中保持自己的民族个性。4.1.2社交场合与人际关系社交场合和人际关系对大学校园蒙汉语码转换有着显著影响，不同的社交场合和与不同的交流对象互动时，蒙古族学生的语码转换策略也会有所不同。在课堂这一正式的社交场合中，蒙古族学生通常以汉语交流为主。因为课堂教学主要使用汉语进行知识传授，教师和大部分同学都习惯使用汉语表达。例如在专业课程的讨论中，学生们需要准确传达学术概念和观点，汉语的规范性和通用性更有利于信息的有效传递。但当涉及到蒙古族文化相关的课程内容时，如民族学专业的蒙古族文化研究课程，学生们会适时地引入蒙古语。在讨论蒙古族传统文学作品时，学生可能会用蒙古语朗读作品中的经典段落，然后再用汉语进行分析和解读。这种语码转换既满足了课堂教学的语言要求，又能充分展示蒙古族文化的独特魅力，丰富课堂讨论的内容，同时也体现了学生对本民族文化的尊重和传承意识。在宿舍这一相对私密、轻松的社交场合，蒙古族学生的语码转换更为灵活。如果宿舍成员都是蒙古族学生，他们在日常生活交流中会大量使用蒙古语，从分享生活琐事到讨论个人情感，蒙古语成为了他们最自然的交流语言。一位蒙古族学生回忆道：“在宿舍里，我们经常用蒙古语聊天，分享今天遇到的有趣事情，或者吐槽一下学习的压力。有一次，我心情不太好，用蒙古语和室友倾诉，他们特别理解我，用蒙古语安慰我，那种感觉特别温暖，就像和家人在一起一样。”而当宿舍中有汉族同学时，他们会根据交流对象和话题的不同进行语码转换。在谈论共同感兴趣的话题，如电影、音乐、游戏时，会使用汉语；但在谈及蒙古族的风俗习惯、家庭传统等内容时，会切换到蒙古语，然后再用汉语向汉族同学解释，以便大家更好地理解。这种语码转换有助于维护宿舍成员之间的良好关系，促进不同民族学生之间的相互了解和友谊。在校园社交活动中，如社团聚会、班级活动等，蒙古族学生的语码转换也与人际关系密切相关。在与关系亲密的朋友交流时，他们更倾向于使用自己熟悉的语言，无论是蒙古语还是汉语，都能自由切换，以表达最真实的情感和想法。而在与不太熟悉的同学交流时，为了避免语言障碍，他们会更多地使用汉语。在一次社团聚会上，蒙古族学生C和新认识的同学聊天，全程使用汉语。但当他遇到自己的好朋友时，立刻切换到蒙古语，兴奋地分享着最近的生活点滴。这种语码转换的变化体现了学生在不同人际关系中的语言选择策略，旨在更好地适应社交环境，建立和维护良好的人际关系。4.1.3文化融合与交流需求大学校园是多元文化汇聚的地方，文化融合与交流需求是蒙汉语码转换的重要动因之一。在校园文化活动中，蒙汉语码转换现象频繁出现，它在促进文化融合与交流方面发挥着重要作用。在校园的民族文化节上，蒙古族学生通过蒙汉语码转换来展示和传播蒙古族文化。他们在表演蒙古族传统歌舞时，会用汉语向观众介绍舞蹈的名称、寓意以及背后的文化故事，如“这首歌曲叫《鸿雁》，它是我们蒙古族的经典歌曲，表达了游子对家乡的思念之情。接下来，我们将用蒙古语为大家演唱，让大家感受原汁原味的蒙古族音乐。”然后用蒙古语深情演唱，使观众在欣赏歌舞的同时，也能深入了解蒙古族文化的内涵。在文化节的展览区，展示蒙古族传统手工艺品如马头琴、蒙古袍时，学生们也会用蒙汉语码转换的方式进行讲解，先用蒙古语介绍手工艺品的制作工艺、用途等，再用汉语翻译，让不同民族的同学都能理解，促进了蒙古族文化与其他民族文化的交流与融合。在学术交流活动中，蒙汉语码转换同样有助于文化的融合与交流。在一场关于民族文化研究的学术讲座上，蒙古族学者在阐述蒙古族文化的独特性时，会适时地使用蒙古语词汇和语句，如“在蒙古族的哲学思想中，‘сүхээн’（和谐）是一个非常重要的概念，它贯穿于蒙古族的生活、宗教、艺术等各个方面。”然后用汉语进一步解释这个概念的内涵和外延，使来自不同学科、不同民族的听众都能准确理解蒙古族文化的精髓，促进了不同文化背景下的学术交流与合作。在日常的校园交流中，蒙古族学生与其他民族学生分享自己的文化习俗时，也会通过蒙汉语码转换来实现文化的交流。一位蒙古族学生在和汉族同学聊天时说：“我们蒙古族有一个习俗叫‘хадагдаа’（献哈达），这是一种表示敬意和祝福的方式。当有客人来访时，我们会献上洁白的哈达，说一些祝福的话。”通过这种方式，汉族同学对蒙古族的文化习俗有了更直观的认识，增进了不同民族之间的文化理解和包容，推动了校园文化的多元共生。4.2心理动因4.2.1语言习惯与思维方式蒙古族学生在成长过程中，深受本民族语言文化的熏陶，蒙古语成为他们思维和表达的重要工具，形成了独特的语言习惯和思维方式。这种长期积累的语言习惯和思维模式在大学校园的语言交流中，对蒙汉语码转换产生了显著影响。在日常生活交流中，蒙古族学生的语言习惯会自然地流露出来。例如，在描述一些具有蒙古族特色的事物时，他们脑海中首先浮现的往往是蒙古语词汇。在讨论蒙古族传统服饰时，学生会说：“蒙古族的传统服饰真的很漂亮，尤其是хаангар（蒙古袍），它的款式和图案都蕴含着丰富的文化内涵。”这里直接使用“хаангар”（蒙古袍）这一蒙古语词汇，是因为在他们的语言习惯中，对于本民族特色事物的认知和表达与蒙古语紧密相连。从思维方式来看，蒙古语的语法结构和表达方式塑造了他们独特的思维逻辑。蒙古语句子中，修饰成分通常后置，这种语法习惯使得蒙古族学生在思考和组织语言时，会按照这种结构进行。在表达“我有一本封面很漂亮的书”时，他们可能会先想到“Бинэгхөтөлбөртэйбайна”（我有一本书），然后再补充修饰成分“шинэүнэтэйүндсэндээр”（封面很漂亮的），最终说出“Бинэгшинэүнэтэйүндсэндээртэйхөтөлбөртэйбайна”，这种表达顺序体现了他们基于蒙古语语法的思维方式，即使在汉语交流中，也会不自觉地受到这种思维的影响。在学习专业课程时，蒙古族学生的语言习惯和思维方式也会影响蒙汉语码转换。对于一些专业概念，若在蒙古语中有更熟悉、更贴切的表达方式，他们会优先使用蒙古语。在学习数学课程时，对于一些数学术语，如“函数”，蒙古语中有对应的“үндсэнхарьцаа”，在课堂讨论或与同学交流学习心得时，学生可能会说：“这个үндсэнхарьцаа（函数）的性质我们一定要掌握好。”这种语码转换是因为在他们的知识体系中，“үндсэнхарьцаа”这一蒙古语词汇与函数概念的联系更为紧密，更能准确地传达他们的思维和理解。此外，蒙古语中的一些词汇和表达方式能够更精准地表达某些专业概念的内涵和外延。在学习民族学专业课程时，涉及到蒙古族文化中的一些独特概念，如“敖包”，蒙古语中“овоо”能够更全面地体现其文化意义和象征，因此学生在讨论相关内容时，会使用“овоо”这一蒙古语词汇，以更好地表达自己的观点和理解。4.2.2情感表达与强调在大学校园的交流中，蒙古族学生常常借助蒙汉语码转换来实现情感表达与强调，使交流更加生动、富有感染力。通过对校园日常对话的观察和分析，可以发现许多这样的实例。在表达喜悦、兴奋等积极情感时，蒙古族学生会运用蒙汉语码转换来增强情感的表达。在宿舍里，一位蒙古族学生得知自己在比赛中获奖后，兴奋地对室友说：“我获奖啦，太开心了，бимашбаяртай（我非常开心）！”这里“бимашбаяртай”（我非常开心）用蒙古语表达，比单纯使用汉语“我非常开心”更能传达出内心强烈的喜悦之情。因为蒙古语作为母语，承载着学生深厚的情感记忆，在表达强烈情感时，母语的使用能够更直接地触动内心，让情感的表达更加真挚、浓烈。当需要强调某些重要信息时，蒙汉语码转换也发挥着重要作用。在课堂讨论中，一位蒙古族学生为了强调自己的观点，说道：“这个问题真的很关键，хаалтгүйюм（非常关键），我们必须要重视起来。”“хаалтгүйюм”（非常关键）这一蒙古语表达的插入，突出了问题的重要性，引起同学们和老师的高度关注。这种语码转换通过语言的切换，打破了常规的表达模式，形成一种语言上的“反差”，从而使被强调的内容更加醒目，增强了表达的效果。在表达不满、愤怒等负面情感时，同样可以看到蒙汉语码转换的运用。在食堂打饭时，一位蒙古族学生发现饭菜有问题，生气地对工作人员说：“这饭菜怎么回事啊，太差劲了，ямарүнэтэйгүйюм（太不像话了）！”“ямарүнэтэйгүйюм”（太不像话了）的蒙古语表达，将学生的不满情绪淋漓尽致地展现出来，比单纯使用汉语更能表达出内心的愤怒和抱怨。4.2.3避免词汇空缺与表达困难在大学校园的交流中，蒙古族学生常常会遇到词汇空缺或表达困难的情况，此时他们会巧妙地借助蒙汉语码转换来解决问题，确保交流的顺畅进行。通过对校园对话的观察和分析，能发现许多这样的实例。在专业课程学习中，涉及到一些新兴学科领域或特定专业概念时，蒙古语中可能缺乏对应的词汇，学生就会使用汉语词汇来填补这一空缺。在计算机科学课程中，当讨论到“云计算”这一概念时，蒙古族学生可能会说：“云计算技术现在发展得非常快，它对我们的生活和工作产生了很大的影响。”由于蒙古语中可能没有专门对应“云计算”的词汇，使用汉语词汇能够准确地传达这一专业概念，避免因词汇空缺而导致的表达障碍。同样，在学习经济学课程时，遇到“通货膨胀”这样的术语，学生也会直接使用汉语词汇进行表达，以确保在学术交流中能够清晰、准确地阐述相关内容。在日常生活交流中，也会出现类似情况。当蒙古族学生想要描述一些现代流行文化元素时，由于这些元素大多源于汉语文化圈，蒙古语中可能没有合适的表达方式，他们就会选择使用汉语词汇。在谈论热门电视剧时，学生说：“我最近在追一部特别好看的剧，叫《琅琊榜》，剧情特别精彩。”“琅琊榜”作为一部具有特定文化背景和内涵的汉语电视剧名称，用汉语表达能够更准确地传达其信息，避免因找不到对应的蒙古语词汇而造成交流困难。此外，在描述一些新出现的生活用品、时尚潮流等方面，如“共享单车”“网红”等，蒙古族学生也会直接使用汉语词汇，以跟上时代的语言发展步伐，实现与他人的有效沟通。五、大学校园蒙汉语码转换的影响5.1对校园文化的影响5.1.1丰富校园语言文化大学校园蒙汉语码转换极大地丰富了校园语言文化，为校园注入了多元活力。这种语言现象使得校园语言文化呈现出独特的地域和民族特色。在内蒙古大学，蒙古族学生数量众多，校园中随处可见蒙汉语码转换的场景。在校园广播中，可能会先用汉语播报一则通知，然后再用蒙古语重复一遍，以确保不同语言背景的学生都能准确接收信息，这不仅体现了对蒙古族学生语言习惯的尊重，也让汉语背景的学生有机会接触和了解蒙古语，感受其独特的音韵和词汇魅力。蒙汉语码转换还促进了不同语言文化的交流与融合。在校园文化活动中，如文艺晚会，蒙古族学生表演节目时，常常会在汉语歌词中穿插蒙古语段落。在演唱一首流行歌曲时，会突然用蒙古语唱出几句表达情感的歌词，这种融合让观众在欣赏音乐的同时，领略到两种语言文化的碰撞与交融。在校园社团组织的文化交流活动中，蒙古族学生分享蒙古族传统节日那达慕的习俗时，会先用汉语介绍大致情况，然后用蒙古语讲述一些具有文化内涵的词汇和语句，如“那达慕上有赛马、摔跤、射箭等活动，我们会说‘цагандтэсвэртэй,тэргүүндтэсвэртэй,даалгаварттэсвэртэй’（赛马、摔跤、射箭），这些活动在蒙古语中有独特的表达，体现了我们民族对力量和勇气的崇尚。”这样的交流方式让其他民族学生更深入地了解蒙古族文化，同时也丰富了校园文化的内涵，使校园文化更加多元包容。5.1.2促进跨文化交流与理解蒙汉语码转换在大学校园的各类活动中，成为促进跨文化交流与理解的重要桥梁，通过许多生动的互动案例，展现出其积极作用。在一次校园组织的民族文化节上，有蒙古族传统服饰展示环节。蒙古族学生在展示过程中，用蒙汉语码转换的方式进行讲解。他们会说：“现在展示的是我们蒙古族的传统服饰хаангар（蒙古袍），它的款式非常独特，领口、袖口和下摆都有精美的刺绣。在蒙古族文化中，хаангар不仅仅是一件衣服，更是我们民族身份和文化的象征。”台下的汉族学生和其他民族学生，通过这种蒙汉语结合的讲解，不仅了解了蒙古袍的外观特点，更深入理解了其背后的文化意义，感受到蒙古族文化的独特魅力，增进了对蒙古族文化的尊重和欣赏，促进了不同民族学生之间的文化交流与心灵沟通。在课堂讨论中，蒙汉语码转换也为跨文化交流创造了良好条件。在一节关于民族文化研究的课程上，老师提出了一个关于蒙古族民间传说的讨论话题。蒙古族学生用蒙汉语码转换的方式分享自己所熟知的传说内容，先用汉语介绍传说的大致情节，如“有一个传说讲的是一位勇敢的蒙古族英雄，他为了保护自己的部落，与邪恶势力进行了激烈的战斗。”然后用蒙古语讲述传说中的关键语句和具有民族特色的表述，如“Энэх英雄ынтухайүнэхээрөндөртүвшинтэйгүн.Үнэхээрхэтэрхийлсэнзүйлбол,тэрөөрийнхүнснийбүлэгдлийгхамгаалахынтулд,үндэснийзүйлдээсүндэснээсүргэлжбайдагхүчинтэйзүйлтэйсүхэнбичгийнтэйүргэлжоролцсонюм.”其他民族学生在倾听过程中，不仅对传说内容有了全面的了解，还对蒙古族的语言表达方式和文化价值观有了更深刻的认识，激发了他们对不同民族文化的探索兴趣，进一步推动了跨文化交流在课堂中的深入开展。5.2对学生语言能力的影响5.2.1积极影响大学校园蒙汉语码转换对学生语言能力的提升具有多方面的积极作用，能够有效促进学生语言学习和运用能力的发展。在语言学习方面，蒙汉语码转换为学生提供了丰富的语言学习资源和实践机会。通过频繁接触和使用两种语言，学生能够更加深入地了解蒙汉两种语言的结构特点、词汇用法和文化内涵。在日常交流中，当学生遇到难以用一种语言表达的概念时，通过语码转换，用另一种语言进行表达，这促使他们主动去学习和掌握更多的词汇和表达方式。例如，在讨论蒙古族传统节日那达慕时，学生可能会遇到一些与那达慕相关的独特词汇，如“搏克”（蒙古语：摔跤），通过在蒙汉语之间的转换使用，学生不仅记住了这个蒙古语词汇，还了解到其在汉语中的对应表达“摔跤”，以及该词汇所蕴含的蒙古族文化意义，拓宽了词汇量，加深了对不同语言文化的理解。同时，语码转换还能帮助学生对比两种语言的语法结构差异，从而更好地掌握语法知识。蒙古语的动词有丰富的形态变化，通过在蒙汉语码转换中对动词形态变化的观察和运用，学生能够更清晰地理解汉语和蒙古语在动词表达上的不同规则，提高语法运用的准确性。从语言运用能力来看，蒙汉语码转换有助于培养学生的语言灵活性和适应性。在大学校园这个多元语言环境中，学生需要根据交流对象、场景和话题的不同，灵活地进行蒙汉语码转换，这种实践锻炼了他们在不同语言之间快速切换的能力，使他们能够更好地适应各种语言交流场景。在与汉族同学交流时，使用汉语；与蒙古族同学交流时，根据话题和氛围，适时切换到蒙古语。这种灵活的语言运用能力在未来的工作和生活中具有重要价值，无论是从事跨文化交流、教育、商务等工作，还是在日常生活中与不同语言背景的人交往，都能够更加游刃有余地进行沟通。此外，蒙汉语码转换还能增强学生的语言表达能力。在表达复杂的思想和情感时，学生可以借助两种语言的优势，选择最恰当的词汇和表达方式，使表达更加准确、生动、丰富。在描述对家乡草原的热爱时，学生可能会先用汉语表达对草原美景的总体感受，再用蒙古语中一些富有诗意和情感的词汇来形容草原的广袤、牛羊的肥壮等细节，从而更充分地表达出内心深处对家乡的眷恋之情。5.2.2消极影响尽管蒙汉语码转换在大学校园中有诸多积极影响，但过度依赖语码转换也可能给学生语言能力的发展带来一些消极影响，其中语言能力退化是较为突出的问题。当学生过度依赖语码转换时，可能会导致两种语言的学习都不够深入和系统，从而出现语言能力退化的现象。在一些情况下，学生遇到表达困难时，不是努力去提升自身在单一语言中的表达能力，而是习惯性地通过语码转换来解决问题，这使得他们对两种语言的掌握都停留在表面，难以达到较高的语言水平。在写作课程中，一些蒙古族学生由于过度依赖蒙汉语码转换，在汉语写作时，一旦遇到想不起来的词汇或难以组织的句子结构，就会不自觉地切换到蒙古语思维，导致文章中出现大量不规范的表达和语法错误。这种情况不仅影响了他们汉语写作能力的提高，也反映出他们对汉语语言规则和表达方式的掌握不够扎实。同样，在蒙古语学习中，如果过度依赖汉语来辅助表达，也会影响对蒙古语词汇的丰富性和语法的精确性的掌握，使得蒙古语的表达能力逐渐下降。过度依赖语码转换还可能导致学生在语言表达上出现混淆和错误。由于蒙汉两种语言的语法结构、词汇用法和文化内涵存在差异，在频繁的语码转换过程中，学生可能会将两种语言的规则和表达方式混淆，出现语法混乱、词汇搭配不当等问题。在句子结构上，汉语的主谓宾结构和蒙古语的主宾谓结构有所不同，学生在转换过程中可能会出现结构混乱的情况，如“我书看”这种不符合汉语语法规则的表达。在词汇搭配方面，两种语言中一些看似相近的词汇，实际搭配习惯可能不同，学生如果不加以区分，就会出现错误搭配。例如，汉