通史融通(一) 中华文明的起源

16/17主题研习(一)中华文明的起源|真|题|集|训|类型(一)推理、推断类1.(2025·河南高考)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区()A.从邦国林立走向国家统一B.仰韶文化时期方国都城面积较小C.聚落规模的分化不断加剧D.龙山文化晚期营建城市形成制度2.(2025·山东高考)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期()A.人类从迁徙转向定居B.出现了农业和畜牧业分工C.农业生产工具有了质的突破D.渔猎采集是获得食物的主要方式3.(2025·四川高考)考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土()A.彩陶碎片 B.马车残片C.竹简碎片 D.青铜礼器类型(二)实证、说明类4.(2025·广东高考)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了()A.石器时代的结束 B.生产关系的变化C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善5.(2025·云南高考)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出()A.原始农业出现 B.私有财产增加C.贫富分化明显 D.早期国家产生6.(2025·江苏高考)新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证()A.南北方生产工艺的融合B.母系氏族社会审美的改变C.原始文化的传播与交流D.阶级社会等级秩序的建立|历|史|解|释|融通思维中华文明的起源特点多元一体的格局新石器时代多元一体的格局初步奠定:从“满天星斗”走向“中原核心”；战国时期多元一体的格局形成多业并存，共同发展文明建立在农业经济基础上，同时有家畜饲养、采集和渔猎经济；石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门兼容并蓄，相互交融中国古代各文明自成系统，各有特点，在历史发展中相互交流，逐渐交融，共同为中国古代文明的形成奠定基础源远流长，生生不息中华文明具有极为深厚的历史渊源和文化积淀，历久弥新|视|野|拓|展|1.社会热点——裴李岗文化近年来，裴李岗文化(距今9000—7000年)考古工作捷报频传，一系列重大发现逐渐还原出距今9000—7000年前中原大地的史前社会图景。河南省文物考古研究院在贾湖遗址的持续发掘中，累计清理出200多座墓葬。令人惊叹的是，有的大墓随葬成组的龟甲、骨笛、象牙雕版等，男性墓主身旁多伴石铲、石斧等狩猎利器，女性墓葬中则静卧骨针、纺轮等纺织工具，这些随葬品的出现暗示当时社会分化与社会分工的萌芽。安阳市文物考古研究所在安阳市文峰区小八里庄村南地，新发现一处裴李岗文化环壕聚落遗址。聚落东西最宽约230米，南北长约150米。出土陶器器型有泥质红陶小口双耳壶、平底罐、三足钵，夹砂侈口深腹罐、直口罐(盂)等，石器种类有石铲、石斧、石磨棒、石磨盘等。安阳八里庄遗址是裴李岗文化分布的最北界，其发现填补了安阳地区乃至整个豫北地区新石器时代中期文化的空白。此外，新郑裴李岗遗址首次发现了人面獠牙、脸谱式人物形象，西平县谢老庄遗址惊现配套完整的水井与大型陶塑。这些新发现正重新定义着学术界对中国早期文明进程的认知。[解读]从早期环壕聚落的出现，到大型都邑性遗址的形成；从简单社会组织的萌芽，到复杂社会结构的建立；从村落聚落到邦国林立；从原始信仰到系统礼制，每一步都凝聚着先民的智慧与创造力。这些成就不仅书写了华夏文明的辉煌篇章，更为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中原文明所达到的高度，不仅体现在物质技术的创新上，更表现在精神文化的深度中，这正是其能够绵延数千年而不衰的根本原因。中原文明的形成是一个薪火相传的过程，从裴李岗文化的奠基到仰韶时代的加速，每一步都凝聚着先民的智慧与创造力。这一文明进程不仅塑造了早期中国的文化圈，也为中华文明的发展奠定了坚实基础。2.史学研究——“文化意义上的中国”的内涵与影响“文化意义上的早期中国”或者说“早期中国文化圈”，指的是一个大的文化共同体，它是后世文化上中国的前身，是中华文明起源和形成的基础，也是现代中国的史前基础。需要注意的是，文化意义上的中国是一个非常稳定的文化共同体，没有出现过很大的波动，这与政治意义上的中国不一样。比如秦汉时期政治上“大一统”，魏晋南北朝政治上分裂，但整个中国文化还是统一的，文化上的中国是稳定发展的。政治上有分有合，但是文化上一直是统一共同体。所以文化上的中国是政治上中国分裂的时候向往统一、统一的时候维护统一的重要基础。即使是北方民族入主中原也会自然而然地接受这种文化观念。“文化意义上的早期中国”还产生了有别于世界上其他文明的一些精神文化特质，包括宇宙观、伦理观、历史观，“敬天法祖”信仰，整体思维、天人合一、以农为本、稳定内敛、诚信仁爱、自强不息、和合大同等文化基因。这些精神文化特质成为我们中华文明的灵魂，贯穿到我们每个中国人的心中，成为中华民族生生不息、长盛不衰的根本原因，也是当今文化自信的底气所在。——摘编自韩建业《“文化意义上的早期中国”对中华文明有何影响?》[针对训练](2025·浙江1月选考)中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。材料何以中国?“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，随山浚川”等记载。生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说:“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说:“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。”——据钱穆《国史大纲》等整理阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。(4分)根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。(要求:自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理。)(12分)通史融通(一)中华文明的起源与奠基——先秦时期主题研习(一)[真题集训]1.选C根据图表可知，从仰韶文化到龙山文化晚期，聚落面积在50万平方米以上的大型聚落数量增加，20万平方米以下的聚落比例下降，体现出聚落规模分化加剧，反映社会层级结构的发展，故选C项；结合所学知识可知，此时“国家统一”并没有出现，排除A项；仰韶文化晚期尚未出现商周时期的方国形态，排除B项；至周朝，营建城市形成制度，排除D项。2.选C从出土器物有铁锄、铁锸可知，铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破，标志着农业生产力显著提升，故选C项；人类定居生活在新石器时代已实现，而铁制农具出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项；出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为获得食物的主要方式，排除D项。3.选A地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩陶碎片是新石器时代中期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，故选A项；马车在中国的起源可追溯到新石器时代晚期至夏代，所以总体上晚于龙山文化时期，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，所以不可能出现在地层③，排除D项。4.选B材料中考古发掘体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；大汶口文化属于新石器时代，排除A项；大汶口文化时期部落联盟并未瓦解，排除C项；礼乐制度完善于西周时期，与材料时间不符，排除D项。5.选A遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物，食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；材料未体现财产私有化趋势，排除B项；材料未提及社会分层或财富不均，排除C项；材料未出现城市、文字或公共权力等早期国家产生的标志信息，排除D项。6.选C在新石器时代晚期，绿松石的镶嵌方法有孔嵌法和平面镶嵌法，二者沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化间的交流与传播，故选C项；材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播，未提及南方地区如长江流域的参与，且历史上该时期南北工艺差异明显，排除A项；新石器时代晚期处于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；尽管新石器时代晚期已经出现阶级分化，但材料未涉及，排除D项。[针对训练]解析：第(1)问第一小问，据材料“余其宅兹中国”并结合所学可得，何尊是最早记载“中国”一词的实物见证，是研究“何以中国”的重要史料。第二小问，结合所学可知，大禹的历史功绩有大禹治水，建立夏朝。第(2)问，首先，根据材料中章太炎的观点“国之有史久远，则亡灭之难”或钱穆的观点“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史……可以长存于天地之间者”“欲其国民对国家有深厚之爱情……国民对国家已往历史有深厚的认识”得出观点，写出标题。其次，结合历史事实对观点进行阐述，论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。最后，对观点进行总结。答案：(1)意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。禹的历史功绩：大禹治水，建立夏朝。(2) 共同的历史记忆与人类文明演进历史对于一个国家、一个民族的存续具有重要性。中国拥有历史悠久的文明，尽管历经沧桑，却依然屹立不倒。这些文明之所以能够长存，很大程度上得益于它们共同的历史记忆。如：春节作为中华民族共同的历史记忆，已经传承了