五年级下册必背古诗文详解

五年级下册必背古诗文详解古诗文是中华文化的璀璨明珠，五年级下册的必背篇目涵盖田园童趣、亲情哲思与文言智慧，既需精准理解字词意涵，又要体悟古人笔下的生活情味与思想光芒。本文将逐篇拆解文本内核，辅以实用记忆策略，助力同学们扎实掌握经典，在诵读中感受古典文学的温度。一、田园童趣篇：《四时田园杂兴（其三十一）》《稚子弄冰》《村晚》（一）《四时田园杂兴（其三十一）》[宋]范成大原文昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。作者与背景范成大是南宋田园诗代表人物，曾遍历江南乡村，以细腻笔触记录农耕生活。《四时田园杂兴》共六十首，此篇聚焦夏日农忙，展现乡村男女老少各司其职的生机。字词精解耘田：在田间除草（“耘”可联想“耕耘”，强调田间劳作）。绩麻：把麻搓成线（“绩”从“纟”，与纺织相关）。当家：承担家庭生产任务（非现代“当家做主”的抽象义）。未解：不懂得；供：从事（“供”读gòng，此处为“参与、从事”）。诗意流转白天，大人们在田间除草，夜晚则搓麻织布，村庄里的青年男女各自挑起家庭生计的担子。小孩子还不懂得耕织的辛苦，却也模仿大人的模样，在桑树荫下学着种瓜。主旨与情味诗人以白描手法勾勒出乡村“各司其职、幼学于长”的生活图景，既赞美了劳动人民的勤劳，又捕捉到孩童模仿成人的天真童趣，让田园生活的烟火气与生命力跃然纸上。背诵窍门用“时间线+人物线”串联：昼（耘田）→夜（绩麻）→儿女（当家）→童孙（学种瓜）。想象画面：烈日下除草的身影、油灯下搓麻的双手、桑树下学种瓜的孩童，四幅场景依次浮现，诗句自然成诵。（二）《稚子弄冰》[宋]杨万里原文稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。作者与背景杨万里是南宋“诚斋体”创始人，擅长捕捉儿童生活的瞬间趣味。此诗以冬日孩童玩冰为题材，将童真与自然之美交融。字词精解稚子：幼小的孩子（“稚”含“稚嫩、天真”意）。脱晓冰：清晨从金属盆中取出冻结的冰块（“脱”形象写出冰与盆分离的状态）。银钲（zhēng）：古代一种银制的打击乐器，此处喻冰块（“钲”从“钅”，与金属乐器相关）。玉磬（qìng）：玉石制成的打击乐器，声音清脆；玻璃：古指天然玉石（非现代玻璃，需注意古今异义）。诗意流转清晨，小孩子从铜盆里取出冻成的冰块，用彩线串起来当作银钲敲打。冰块敲击的声音像玉磬般穿过树林，清脆悦耳；可忽然间，冰块落地，碎裂的声音如同玉石摔碎在地。主旨与妙处诗人以“脱冰—穿丝—敲冰—碎冰”的动态过程，将孩童玩冰的快乐、专注与意外时的小失落刻画得淋漓尽致。“银钲”“玉磬”“玻璃”的比喻，既贴合儿童的想象，又赋予冰块晶莹易碎的美感。背诵窍门用“动作链”记忆：脱（晓冰）→穿（彩丝）→敲（玉磬响）→碎（玻璃声）。想象孩子的动作：小心翼翼脱冰、兴致勃勃穿丝、得意敲冰、突然失手的慌张，动作与声音的变化能帮助快速记诵。（三）《村晚》[宋]雷震原文草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。作者与背景雷震生平不详，此诗以乡村傍晚为幕布，绘就一幅宁静悠远的牧童晚归图，尽显田园牧歌式的悠然。字词精解陂（bēi）：池塘的岸（“陂”可联想“池陂”，指水边高地）。衔：用嘴含，此处拟人化，写山像含着落日（“衔”字让山有了生命感）。寒漪（yī）：清凉的水波（“漪”从“氵”，指水的波纹）。无腔：没有曲调；信口：随口（“信口”突出牧童的随性自在）。诗意流转池塘边长满青草，池水漫上了塘岸；远山仿佛衔着落日，将余晖浸染在清凉的水波里。放牛的孩子横坐在牛背上，慢悠悠往家走，随口吹着不成调的短笛。主旨与意境诗人以“草满、水满、山衔、浸漪”铺陈静态美景，又以“横牛背、信口吹”的动态牧童打破宁静，动静相衬间，勾勒出乡村傍晚的闲适与野趣，传递出对自然生活的向往。背诵窍门用“画面分层”记忆：第一层（景）：池塘（草、水）→远山（日、漪）；第二层（人）：牧童（横牛背、吹短笛）。先记景的开阔，再记人的悠然，结合“衔”“浸”的拟人、“横”“信口”的随性，画面感越强，背诵越轻松。二、亲情哲思篇：《游子吟》《游子吟》[唐]孟郊原文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。作者与背景孟郊晚年得子，又仕途坎坷，对母爱有深切体悟。此诗是他写给母亲的感恩之作，以针线为媒介，道尽母子深情。字词精解游子：离家远行的人（“游”含漂泊之意）。意恐：担心（“恐”从“心”，表心理活动）；迟迟归：很晚回来。寸草心：小草般微弱的孝心（“寸草”喻子女的心意）；三春晖：春天的阳光，喻母爱（“三春”指孟春、仲春、季春，“晖”指光辉）。诗意流转慈祥的母亲手里拿着针线，为即将远行的儿子缝制衣衫。临行前，她把针脚缝得密密麻麻，担心孩子迟迟不能归来。谁说子女那像小草般微弱的孝心，能报答得了母亲如春天阳光般温暖深厚的恩情呢？主旨与深情诗人以“缝衣”这一日常细节，放大母爱的细腻与牵挂；末句以“寸草”对“春晖”的比喻，将母爱升华为无法报答的生命恩情，成为千古颂赞母爱的绝唱。背诵窍门用“细节+情感”串联：慈母（缝衣）→游子（临行）→密密缝（意恐归）→寸草心（报春晖）。联想自己离家时母亲的牵挂，将情感代入诗句，既易记诵，又能体会深意。三、文言智慧篇：《自相矛盾》《杨氏之子》（一）《自相矛盾》（《韩非子·难一》）原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。作者与背景韩非是战国法家代表，善用寓言说理。《自相矛盾》通过卖兵器者的言行冲突，讽刺言行不一的逻辑谬误，至今仍具警示意义。字词精解鬻（yù）：卖（“鬻”从“鬲”，古指烹饪，引申为“交易”）。誉：称赞、夸耀（“誉”从“言”，与言语夸赞相关）。陷：刺破（“陷”从“阝”，本义为“陷阱”，此处为“穿透”）。或：有人（古文中“或”常表“某人、有的人”）；弗：不。夫（fú）：句首发语词，无实义（用于引出议论）。文意疏通楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾很坚固，没有什么东西能刺破它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛很锋利，任何东西都能被它刺破。”有人问他：“用你的矛刺你的盾，会怎么样？”那人答不上来。那不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同时存在的。主旨与启示故事以“盾坚”与“矛利”的自相冲突，揭示“言行需逻辑自洽，不可前后矛盾”的道理，提醒我们思考与表达要严谨，避免陷入自我否定的困境。背诵窍门用“角色+言行”梳理：楚人（鬻盾矛）→誉盾（物莫陷）→誉矛（物皆陷）→或问（矛陷盾）→弗应→结论（不可同世立）。抓住“鬻、誉、陷、或、弗”五个关键字，串联情节，文言句式的重复（“吾……之……，……也”）也可辅助记忆。（二）《杨氏之子》（《世说新语·言语》）原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”作者与背景《世说新语》是南朝刘义庆编撰的文言志人小说，记录魏晋名士的言谈轶事。此篇以九岁孩童的机智对答，展现语言的幽默与智慧。字词精解甚：很、非常；惠：同“慧”，智慧（通假字，需注意写法）。诣（yì）：拜访（“诣”从“言”，含“前往、拜见”意）；乃：于是、就。为设果：（杨氏子）为（孔君平）摆上水果（省略主语，古文中常见）。示：给……看；夫子：古时对学者或老师的尊称，此处指孔君平。未闻：没有听说过；禽：鸟（“家禽”在古文中指“家中的鸟”，非现代“家庭饲养的禽类”）。文意疏通梁国一户姓杨的人家有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜访他的父亲，父亲不在家，于是叫儿子出来。（杨氏子）为孔君平摆上水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“没听说过孔雀是先生您家的鸟。”主旨与妙处杨氏子以“孔雀”对“杨梅”（姓氏关联）、“未闻”对“此是”（否定反问对肯定陈述），既维护了对方的体面，又巧妙反击，展现出敏捷的思维与得体的语言艺术，体现了魏晋士人重视“言语机锋”的文化风尚。背诵窍门用“事件链”记忆：杨氏子（九岁，聪惠）→孔诣父（父不在，呼儿出）→设果（有杨梅）→孔戏言（君家果）→儿巧答（孔雀家禽）。抓住“姓杨—杨梅”“姓孔—孔雀”的谐音关联，以及对话的机智感，能快速记住文言情节。四、拓展诵读（古诗词诵读推荐）若学有余力，可诵读以下经典，感受不同的古典意境：1.《送元二使安西》[唐]王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒寄情，道尽送别时的牵挂与珍重。2.《春夜喜雨》[唐]杜甫“随风潜入夜，润物细无声”，以拟人手法写