《国学精粹》课件-【思政小课堂】今天我们为什么还要读《大学章句》

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》大学章句今天我们为什么还要读【人文经典】“真假”《大学》1目录为什么要读《大学章句》？2如何深度自学《大学章句》？3《大学章句》选段评析4Yi壹“真假”《大学》《大学》是古人写的一篇文章，正文1751字，本是《礼记》中第42篇，从汉到唐，很是默默无闻。但从唐以来就逐渐大显而成“明星”经典了，1313年，竟被元朝廷指定为科举考试必修教材——《四书章句集注》之一。《大学》不仅独立成书，以《大学章句》大行于世，还改了本来面貌（加一篇序，改一字，补一段文，调了三处文字顺序，删了四字），这一霸主地位一直延续到1905年晚清政府废除科举。即便《大学章句》获得了近六百年举国一致的认可，地位不可撼动，明代大儒王阳明却大力宣称，这是“假货”！《礼记》中的那篇古本《大学》，才是“真货”！这是出于思想认识不同而在经典文本认定上产生分歧，孰是孰非，根在思想，不在文本。本课以下几章选定的就是南宋大儒朱熹（1130-1200年）新编《大学章句》本，是改本。由此看来，古人的经典观也不是一成不变，中国文化也是与时俱进的。Er贰为什么要读《大学章句》？“《四书集注》体现了中国哲学进一步理论化的过程。”——蒙培元一

《大学章句》是探讨普遍性的系统哲学著作《四书章句集注》的子系统之一，不可不读。蒙培元先生在《朱熹是怎样注释“四书”的？——从方法的角度看》（《湖南社会科学》,2007年第5期第19-26页）中指出：“《四书集注》是一部哲学性的著作。所谓‘哲学’，就是对普遍意义的追寻，对普遍性的问题的回答。正是从这个意义上说，《四书集注》体现了中国哲学进一步理论化的过程，朱熹则是中国的一位成熟的哲学家。”《四书章句集注》是目前传世经典诠释当中，由一位学者为主，总结前人成果，在中华文化面临内外思想强大挑战下，以及现实社会的世俗压力下，系统而自洽地给予解读，并能对中国乃至儒家文化圈产生持久社会影响的的思想著作。中国思想当下最缺的就是系统构建，所以为了将来的系统突破，必须忍受当下的阅读不耐烦（熟悉而陌生的儒家词汇，老生常谈的人生训诫，满纸迂阔的理想人格，等等），也就是为了消灭对手，先得学习对手。二

《大学章句》的主旨就是修身为本，提升境界，成就大人。性格决定命运，格局决定事业，那么，如何修得一个好性格，拥有开阔的人生格局，做一个不轻易被困难打死的小“强”呢？读懂《大学章句》并比照自己的人生进行不断的反省和践行，比一个人在黑暗中碰壁总结要划算得多。《大学章句》中的“大学之道”，是有对象的——天地之明德，有序可操作的——先修身后新民，有目的的——向着理想的至善之境不断靠近，有台阶的——格、致、诚、正、修、齐、治、平。天地有厚生的大德，无私无虑，不计功利，自强不息而又包容万物，一个人以天地为师，效仿之，努力逐步践行之，人生格局如何小得了？人生境界不是看得见、闻得着的，而是文化孕育的，是人不可或缺的（马斯洛的需求理论可证），要自我主体反省体悟确认的，而其关健则是主体自我信不信它，敢不敢践行它！信它，行它，就是实有；不信它，不行它，就是真无。三

《大学章句》是一篇内外兼修、步骤清晰的积极人生成长指南。中华文化素来看重人生实践，重视生——生生不息之谓仁，生命虽渺小而短暂，但儒家却提倡抓紧这短暂的百年，自我积极奋斗——修身为本，先内求于己——格物、致知、诚意、正心，再推己及人——修身、齐家、治国、平天下，做一个尽力而为的积极人——仁。做一个顶天立地的大人，虽是无法实现的理想，但在儒家的眼里，只要心中装着天地，效仿天地，先做好内在的自己——穷理、正心，后处好外在的他者——修己、治人，即所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”——《论语·子路》无论外界风云如何变化，自身一定是要永远有所准备——修身。《大学》指明了人生进程的全体规模、方向和步骤，本末、先后、终始、厚薄、动静、内外乃至天人，都在变易的世事中有不变的规则，在复杂的人生中有简单的规律，走好人生的几个关键步骤，就可以在无意义的黑暗世界中彰显永恒的生命之灵光。四

《大学章句》吹起了中国人向万事万物探求道理的战斗号角。不管《大学》的原义如何，朱熹的解释无论如何具有认识论的意义，即承认事物有事物之理，不同事物有不同事物之理，要认识事物之理，就要‘即物’而穷其理，而且要一一穷之。今日，中国人不仅要继承朱熹的探求物理的极致开放心态，更要老老实实学习源自西方的科学知识，训练自己的科学思维，提升自己的科学素养，用感性和理性揭开大自然的神秘面纱。五

《大学章句》是纠正功利至上、自我至上的一剂良方，是提升人生境界的一面镜子。人不可能没有懈怠，不可能没有情绪，不可能没有偏见，不可能没有自我的执念。但是《大学章句》时时刻刻提醒：不可以不慎独，不可以自我欺骗，不可以为内在的自我情绪所左右，不可以为外在的偏执所左右，不可以不从点滴身边小事做起，才可以逐步提升境界，做一个有为的君子，有仁爱，有立场，有包容，超越个人的情绪欲望和后天习性，成为一个顶天立地的大人。San叁如何深度自学《大学章句》？阅读文本，理解字词句段篇，结合作者生平和时代思潮，深入理解文本的思想意义第一，要熟读经传原文，结合阅读朱熹的注释和解读，条件成熟，经一章可以背诵下来。第二，有时间可以默读抄写经一章，其他重要的传文也可以边默读边抄写。第三，可以试着对一些重要的句子和概念给出自己的注解。第四，结合历史和身边的人事，对照大学的人生进阶，分析评判。第五，结合自身的学习经历，反省每日的学习生活。Si肆《大学章句》选段评析要用心彰明天地的光明德性，效法天地化生万物的生生不息之道，在人间践行生生不息的仁爱之道，先自己做到，再影响别人，一同用心这样来做，努力追求天地人合作共存、和谐共生的至善境地。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大学八目古，远古之时，可以理解为人与天地之间的联系更紧密的时期，人与人之间的关系非常自然的时期。欲，先知先觉者的动机，但不限一己之私而具有理想性的动机。“平天下”就是“明明德”，也就是天下的国、家和人，一旦都能去除心性上的遮蔽，能效仿天地生生之道，与天地同屏共振，天下万物就可以共生，众生就可以合作，就实现“群龙无首，天下大吉”了。“齐家、治国”指向“亲民”，治国是政治行为，齐家是伦理行为，两者要结合得恰当（“止于至善”），就要以“修身”为出发点。“修身”本有以水洗涤自身污垢，保持身体洁净之意，这里指去除身心内外的遮蔽，保持身心自然平衡。每个人都要知道并扮演好自己的伦理角色，上下有序，各归其位，各尽其分；要想整齐家，让人人尽力，就要先行提高每个人的修养，不让合作共生的自然天理被后天的私欲破坏；要想提高每个人的修养，就要先行让内心的主宰功能与天地共生之道时时相符；要想内心思虑中正，就要先行实现坚定内心