东华大服饰史论课件03-5美的探索（五）

第四节中国的美与艺术

发展历程综述

(3)九、宋元山水意境：

1、缘起：雕塑的高峰在唐，起于六朝；而绘画高峰则在宋，源头也在六朝，其“隐逸”的生活方式，直接影响山水诗画的艺术趣味和审美观念，并具有深远的人民性和普遍性，掩盖了人间真痛苦，显示了世俗理想画面。禅宗从中晚唐到北宋愈益派别。禅宗教义与中国传统的老庄哲学对自然态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。2、“无我之境”：其山水画大致可分为北宋、南宋、元三个里程。所谓“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想之中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不能自觉意识到。是牧歌式的审美理想。代表人物：董源，范宽，李成。

3、细节的忠实和诗意追求：随着时代的发展变化，诗、画中的美学趣味也在发展变化。从北宋前期经后期过渡到南宋，“无我之境”便逐渐在向“有我之境”推移。细节的真实和诗意的追求是基本符合这个阶级在“太平盛世”中发展的审美趣味，这是一种虽优雅却仟细的趣味。

4、“有我之境”：荆、关、董、巨和李成、范宽实属同代，刘、李是连接南北宋的，他们似可与马、夏列入一类，最后一变则是元四家。其实，如后世所公认，大痴、黄鹤不如倪云林更能作为元四家（元画）的主要代表，此后的“文人画”----体现出的文学趣味异常突出。十、明清文艺思潮：

1、市民文艺：以小说戏曲为代表的明清文艺，哲学是时代的灵魂。反映时代的脉搏。文艺毕竟走在前头，开时代风气之先。体现人对自己的关注、自愿的、平等的、互爱的男女热情等。小说、戏曲、版画，相当全面地构成了明代中叶以来的文艺的真正基础，以此为基础，与思想解放相一致，在上层士大夫文艺里，则出现与正统古典主义（“文必秦汉，诗必盛唐”的前后七子）相对抗的浪漫主义文艺洪流。

2、浪漫洪流：明代中叶以来，社会酝酿着重大变化，反射在传统文艺领域内，表现为一种合规律性的反抗思潮，李贽是这一浪漫思潮的中心人物，他提倡：讲真话，反对虚伪、矫饰，主张言私言利，“公安派”的三袁兄弟对其思想进行了文学实践。

3、从感伤文学到《红楼梦》：明代末，李自成失败，清人入关，思想、经济倒退，闭关自守的儒家思想成为正统思想，抹杀了资产阶级思想于萌芽状态。《红搂梦》是感伤文学达到极至。重情欲，斥宋儒，嘲道学，反束缚，背传统，……对自由、个性、解放的“新文化运动”。第五节美的问题美不是事物，而是事物的状态。它始终以现象为基础，这就是说：美这一事物的状态常常确认并形成美的对象的存在，而且，美的对象的存在，是根据美的事实和美的现象而明确起来的。美的现象和美的事实的产生，始于对象或客体和主体之结合。我们一般所说的美的事物，是作为美的对象而可能存在的东西。学习与思考：

1、在众多的服饰起源学说中，你认同何种学说，为什么？2、什么是印象主义和后期印象主义？3、中华民族性格特征是如何逐渐形成的？

建议读物：

1《西方美学家论美和美感》北京大学哲学系美学教研室编商务印书馆2《艺术哲学》（法）丹纳著傅雷译人民文学出版社3《美的历程》李泽厚著文物出版社4《中国美学史》李泽厚刘纲纪著安徽文艺出版社over董源:潇湘图卷----绢本设色/纵50cm/横141cm范宽：雪景寒林图绢本墨笔纵193.5cm横160.3cm李成：晴峦萧寺图轴绢本墨笔纵111.8cm横56cmBACK细节的忠实和诗意追求：BACK“有我之境”：九峰雪霁图卷（元）黄公望幽涧寒松图轴（元