10.1《劝学》教学课件统编版高中语文必修上册

劝学荀子荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。作为战国晚期最有学问的学者，荀子有多厉害呢？一、弟子李斯（秦国宰相）、韩非（法家思想集大成者）仁（孔子）、义（孟子）、礼（荀子），礼的落实即法。二、与孟子同为儒家学派代表人物，而儒家经典多为荀子这系传承。荀子相较孟子，更强调实在、能看到的东西。三、性恶论：修身的必要性√诅咒黑暗、发泄不满×性善论（孟子）：人有成为圣人的可能——相辅相成作品《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里选取了1、3节两节和第6节的前半部。返回——“劝”是什么意思？解题——“劝学”是什么意思？解题“劝”是劝勉、鼓励的意思，劝学，即劝勉、鼓励人们勤奋学习。字音蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）爪（zhǎo）牙跪（guì）螯（áo）中（zhòng）輮（róu）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）知（zhì）须臾（yú）跂（qǐ）舆（yú）楫（jÍ）生（xìng）——结合注解，落实字义译文要求：1.逐字逐句翻译，直译为主，意译为辅；2.注意重要实词、虚词。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。从这样知：同“智”，见识参：检验省：反省，省察乎：介词，相当于“于”，对而：表并列就：靠近砺：磨刀石金属刀斧而：并且，表递进日：名作状，每天博学：广泛地学习表转折，但是比合乎同“煣”，用火烤木使弯曲把……做成即使同“又”槁：枯暴：同“曝”，晒再有学问、有修养的人停止比

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨线，（如果）用火烤使它弯曲制成车轮，它的曲度（就）合乎圆规（画出的线）。即使又被风吹日晒而干枯了，（它）也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能见识明达，行为也没有过错了。

背诵第一、二段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。跂：提起脚后跟而：表修饰表转折，但是利：使…快横渡表承接表修饰片刻之：结构助词，取消句子独立性表修饰劲疾清楚借助到达名作动，游泳“性”，天性曾经更引出动作对象假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河我不会游泳，但一样能过河有了车马，我随随便便都能到达千里之外吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索，比不上片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人们能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并非自己会游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有什么差别，只是善于借助外物罢了。

背诵第三段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。用刀雕刻兼词，“于此”句末语气词表承接半步无以：没有用来……的办法良马劣马雕刻放弃之：助词，定语后置的标志上、下：名作状，向上、向下地下水专一表并列表假设藏身积累

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆土成山，风雨就从这里兴起；水汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神智慧就会自然获得，圣人的心境也就具备了。所以不积累每一小步，就没有办法远达千里；不汇集细流，就没有办法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天（也能走得很远），它的成功在于不停止。拿刀刻东西，刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；坚持刻下去而不停止，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六只腿和两只钳夹，除了蛇鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，（是因为）它用心浮躁。

背诵第四段返回设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。本文设喻特点1.以日常生活常见的事情或现象作为喻体2.设喻方式多3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻其他特点正反对比论证。鲜明的对比，强烈的反衬，大大增强了说理的分量。大量运用短句排比，整齐和谐，语势贯通，节奏快，富于变化，议论透辟，笔势雄健，既有论辩色彩，又有文学意味，甚至有一种流动的音乐感。⊕⊕返回总结学习的意义学习的方法与态度提高自己弥补不足改变自已中心论点：学不可以已返回积累坚持专心为什么学怎么学——古今异义（古义/今义）字词3以为博学爪牙黄泉寄托以（之）为，把……当做/认为广博地学习/学问广博精深爪子和牙齿/比喻坏人的党羽地下的泉水/人死后埋葬的地穴，也指阴间藏身/指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。——虚词积累字词4青，取之于蓝而青于蓝善假于物也于介词，引出对象，不需翻译介词，从介词，比——虚词积累字词4取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣吾尝终日而思矣积善成德，而神明自得锲而舍之，朽木不折而表转折，但是表递进，并且表并列，而且表修饰关系表承接关系