16.1《赤壁赋》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

赤壁赋苏轼高考导航实词、虚词、词类活用、特殊句式和文化常识是必须

掌

握

的

。壹本课是高考热点，近几年多次

考

察

。贰苏轼是诗歌鉴赏的热点作家，苏轼的生平经历、诗文名句、思想品格等都是高考作文的经典素材。叁1.了解苏轼生平、思想及本文写作背景，梳理并掌握本文文言知识，

背

诵

全

篇

。2.把握文章的

情感脉络，了解主客问答的

形

式

美

，体味文章情、景、理交融的

特

点

。3.诵读、欣赏客人萧声的

音乐美，体味文章的自

然美和意境美。核心素养4.领悟文章的

哲理美，品味作者旷达、洒脱的人生态

度

。文学成就苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。诗

与黄庭坚并称为“苏黄词

”与辛弃疾并称为“苏辛文

”与欧阳修并称"欧苏"，为唐宋八大书

法

与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书绘

画

”“湖州竹派”代表人物，“朱竹22岁中进士（神宗）26岁凤翔府签判苏轼的坎坷仕途迁密州自请外调杭州徐州湖州元丰三年黄州4

4

岁元丰七年汝州哲宗元年回京定州自请外调杭州颖州扬州62岁儋州59岁惠州（哲逝世常州（遇赦

放

还

）宗

）写作背景元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，“以玩弄朝廷，讥嘲国家大事”的罪名被抓进了乌台，牵连三十九位亲友，一百多首诗歌。一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。后因众人营救，出狱后被贬为黄州团练副使。乌台诗案为排遣内心郁闷，泛舟赤壁（赤鼻矶），先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。三咏赤壁：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》作者介绍作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。赋文体知识一、“赋”：赋是我国古代一种韵文，兼具诗歌和散文的

特

点

。其特点是“铺采摛文，体物写志”

。形式：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。内容：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。“写景叙事，抒情说理”赋赋的发展骚赋

辞赋

骈赋

律赋

文赋宋屈原

汉魏晋

唐楚辞体，

篇幅长、四六言、

唐宋科举考试讲究平仄押韵、所用，题目、辞藻绮丽，

字数、平仄都曹植《洛神赋

有严格限制“兮”重抒情内容铺排、形式主客问答、？屈原《离骚

韵散夹杂、》语言华美、司马相如《上林赋》》重格律，文学性不高。赋文赋的特点：①

四六为主，追骈散结合。②

语音要求声律谐协。③

文辞讲究藻饰用典。杜

牧《阿房宫赋》曹

植《洛

神

赋》欧阳修《秋

声

赋》庾

信《哀江南赋》④

内容融写景、抒情、叙事、议论于一体。⑤

形式常为主客问答。字词学习10、酾酒（1、壬戌（rén

xū）shī）2、桂棹（

zhào

）3、余音袅袅（niǎo

）

12、渔樵（qiáo11、横槊（

shuò））4、幽壑（

hè

）

13、扁舟（piān）5、嫠妇（6、愀然（）

14、匏尊（páo）líqiǎo）15、蜉蝣（

fú

yóu

）7、山川相缪（

liáo

）

16、无尽藏（

zàng）8、舳舻千里（zhú

lú）

17、狼藉（jí）jīng9、旌旗（）18、枕藉（

jiè

）疏通文意，积累知识第1段介词,在农

历每

月十六日壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤

壁

之

下

。状语后置句交代了游览的时间、地点、人物及出行方式劝请慢慢、缓慢起名词活用作动词,歌唱清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。对偶

互文写景叙事月出前悠然自得、心旷神怡的心情引出下文一会儿介词,从状语后置句

介词,在少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。拟人写景白茫茫的水汽

笼罩“

横”写

出

江

上水汽范围之大、之广白露

横江，水光接天

。“

接”

写

出江天一色的壮丽景色浩瀚无边、水天一色的壮阔江景洒脱旷达、无拘无束的心情古：辽阔的样子今：完全不知道的样子助词,定语后置的标志任凭

小船

往,去

越过广阔的江面纵一苇之所如，凌

万顷

之

茫然。叙事定语后置句代词,它浩浩乎如冯

虚

御风，而不知其所止;通“凭”,乘

太空

驾月出后抒怀形容词词尾,…的样子

脱离人世飞升成仙飘飘乎如

遗世独

立

，羽化而登仙。喜悦、陶醉第一段哪些句子描绘了赤壁的夜景？在这样的景色下泛舟者产生了怎样的心理感受？他们在进行什么活动？“清风徐来，水波不兴。”宁静、安详明亮、澄澈空灵、梦幻美景“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。听任自然、乐观旷达超然物外、洒脱不羁抒怀乐事泛舟、赏景、饮酒、诵诗。乐

甚第一段文本作者为何选择《诗经》中的《月出》篇？《诗经·陈风·月出》月出皎兮①，佼(jiāo)人僚兮②。《月出》是古代男子思慕女子的恋歌，充满着惆怅的思绪。苏轼对君主的感情也许恰③

④舒窈纠兮

，劳心悄兮

。月出皓兮，佼人懰(liǔ)兮⑤。舒懮(yǒu)受兮，劳心慅(cǎo)兮⑥。如《月出》中男子对女子一般。此时被贬黄州，但依然抱有报效家国的想法，却无法实现自己的志向，因而惆怅。⑦

⑧月出照兮

，佼人燎兮

。舒夭绍兮，劳心惨(zào)兮⑨。补充文化常识年号纪年法干支纪年法汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一、纪年法“贞观之治”“庆历四年春”“元和十年”一个皇帝可用多个年号。干支组合可以纪年，可以纪日十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、农历日期称谓：朔（农历每月初一）

晦（农历每月的最后一天）望（农历每月十五日）

既望（农历每月十六日）补充文化常识月出于东山之上，徘徊于斗牛之间斗宿

牛宿二十八星宿二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)

、参(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)天干地支十天干与十二地支依次相配，配成六十对。这六贰十对组合，从第一对“甲子”到

第

六

十

对

“己

亥

”为

一

周

，项目集成BIM、物联BIM三维建模提前称“六十花甲子，即六十干网、AI、5G等技术，现设计冲突二百八六处，减少返工损实

现

“人

、

机

、

料

、支。”历法上用干支表示年、法

、

环

”实

时

在

线

，提升工地

理智水

平

。两千一百万元，确设计的科学性合

理

性

。月、日的管顺序能化，主要项用来纪目日

和

纪

年

。第一段文本本段展示作者什么样的情怀

？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他乐观旷达、洒脱不羁的情怀。敲着船边，指打着节拍逆流而上n-v，唱

n，歌词在这时于是饮酒。乐甚，扣舷而歌之

。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流

光

。古

：所思慕的人今

：美貌的女子主谓悠远的样子定后n,歌声随着歌声伴奏渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，婉转而悠长

丝线

循、依

使…起舞,使…哭泣。思慕如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。第二段文本1.第二段怎样划分层次？第一层：第1-3句。主人歌声。第二层：第4-6句。客人洞箫声。二层2.第二段情感有怎样的变化？由乐转悲3.作者为何由乐转悲？缘

由

：“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐乐悲情

感

：舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景缘

由

：从歌声中来，从箫声中来箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。情

感

：怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨。香草美人最早出自屈原《离骚》香草：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想美

人

：圣主贤臣或美好理想的象征。——表达渴望报效君王，建功立业而不得的失意和哀伤。4.那些句子是描写箫声的？用了怎样的手法描写萧声？正

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；（

想

象

）面余音袅袅，不绝如缕。（

比

喻

）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。侧

面（

想

象

、

夸

张

）①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。形作动整理容色改变的样子这样端正苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“

‘

月明星宾前名作状，向南助词，的稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁名作状，向西、向东通“缭”，盘绕，围绕。被乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？战船首尾相接n作v攻下n作v，向东进军当

攻破斟酒方其破荆

州

，下江陵，顺流而东也

，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江名作动，打渔砍柴。长矛

本来判断

哪里宾前，

横槊赋

诗

，固一世之雄也，

而今安

在哉?

况吾与子渔樵

于江状后表并列名词意动，以……为侣，以……为友。渚之上，

侣鱼虾而友麋

鹿

。当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为

友

。一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。用葫芦做成的酒器。助词，的驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。片刻，形容生命之短取独生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤余音，指箫声。偕同以，而：表修饰一下子，很轻易

地

。得，托遗响于悲风。”在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”第三段文本①从眼前景到历史人‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？②从历史人到人生叹方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？英雄消散曾经的不可一世如今的烟消云散功名如烟万相皆空古今对比第三段文本③从叹人生到悲自身、从怀古到伤今况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。蜉蝣、天地天地辽阔、长江无穷人与自然相比一粟、沧海个体渺小、生命短暂。人生须臾、长江无穷第三段文本④理想与现实的矛盾（“悲”的根源）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。理想：挟仙游、抱月终理想与现实对比现实：不可骤得“遗响”箫声余音，与第二段结尾的箫声呼应形成了一个完整的悲伤乐章第三段文本一世之雄今安在何况吾辈渔樵者功名如烟

万相皆空古今对比之悲蜉蝣于天地沧海之一粟天高地阔、自身渺小长江无穷、人生短暂三悲

物我对比之悲吾生之须臾长江之无穷挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得理想不可得理想现实之悲流去的水。逝，

往

。表转折，却月圆、月缺苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如

斯

，而未尝往也；盈虚者如彼，最终

消减和增长

表假设

代词，它

简直、尚且。而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变宾前者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？即使只有取独且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上助词，的代词，它代词，它们之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不代词，它取独

享有竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”第三段文本1.主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？①从“水与月”的意象入手，建立辩证观客亦知夫水与月乎

？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。水（逝者如斯）——未尝往变与不变月（盈虚者如彼）——卒莫消长第三段文本1.主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？②从“物我”的变与不变，阐释“永恒”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！整个世界都是瞬息万变的变与不变人个体生老病死，总在变化，人类代代相传，总是长久存在第三段文本1.主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？③从“取与不取”转向现实生活，提出“享受当下”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。非吾之所有——

一毫莫取取与不取清风明月——

无尽藏可共适水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变

未尝往也卒莫消长代代相承1.“变与不变”：观察角度决定人生态度2.“取与不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。第四段文本对比总结，提炼升华对比维度看待事物客人的观点（悲）苏子的观点（喜）只看“变”：万物易逝，人生短暂辩证看：变中有不变，物我皆无尽羡慕外物，感到渺小、无奈不再羡慕，自身即是永恒一部分情感态度享受当下：共适清风明月行为选择

寄托悲情于箫声豁达乐观的人生哲学你认为当时真地有一场“主”“客”问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1.主——作为道者的苏轼乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小表现出一个矛盾的苏轼：失意悲观又保持乐观旷达、随遇而安的情怀。儒家的积极入世态度与道家的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但是又巧妙地在苏轼身上统一。当儒家思想受挫时，苏轼却能峰回路转，在道家思想中找到精神归宿。表修饰

酒杯

再已经

通“藉

”，凌乱客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。形作动，天色发白，天亮在已经状后取独相与枕藉

乎舟中，不知东方之

既

白。客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家在船中互相枕着垫着睡去，不知不觉东方已经天明。赏读第五段本文的结尾有何蕴意？①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”

；“东方既白”呼应“

月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。整体感知1.文章大致写了什么内容？夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词“于是饮酒乐甚”乐——悲——乐“苏子愀然”“客喜而笑”整体感知月初出——东方既白3.时间线索4.叙事线索①月下泛舟（1）：清风明月之美，苏子与客的玩赏之乐。②听曲（2）：饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉。③主客问答（3）历史人物的兴亡和现实的苦闷与悲伤。④主辩（4）：“变与不变”的辩证哲理。⑤客喜、开怀畅饮（5）：归于旷达乐观。课文总结课文描写了作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所闻

，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。清风明月，与子共适；水月有道，物我无尽。写作特色1.写景、抒情、说理有机结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情着人生哲理的艺术境界。2.主客问答的辞赋结构。多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。写作特色3.形象优美，善用比喻的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。高考真题1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“

而未尝往也“；月亮时圆时缺“

而卒莫消长也

”

。2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅

不绝如缕，”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是”

。“，月出于东山之上徘徊于斗牛之间4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“，”

。诵明月之诗

歌窈窕之章巩固训练1、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“，清风徐来

水波不兴”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。2、在《赤壁赋》中苏轼以“

”两句，写自，诵明月之诗

歌窈窕之章己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中

。3、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是“，”

。4、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的两句是“

”

。舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇月出于东山之上

徘徊于斗牛之间，巩固训练５、文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面上随波漂荡的情景的两句是：“”

。纵一苇之所如

，

凌万顷之茫然况吾与子渔樵于江渚之上

侣鱼虾而友麋鹿６、文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是：“，

ꢀ

ꢀ

ꢀ

ꢀ

ꢀ

ꢀ”

。７、文中白写露江横上江水汽水弥光漫接，天江水无边无际，和远方天际相接的句子是：ꢀꢀꢀ

，

ꢀ

ꢀ

”

。挟飞仙以遨游

抱明月而长终“８、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：“，

”

。（“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。）举酒属客通假字浩浩乎如冯虚御风（同“凭”，乘）（同“缭”，盘绕、围绕）山川相缪徘徊于斗牛白露横江（古，斗宿和牛宿，都是星宿名；今，少数民族传统竞技项目）（古，指白茫茫的水汽；今，指二十四节气之一）（古，旷远的样子；今，完全不知道的样子，失意的样子）古今异义

凌万顷之茫然于是饮酒乐甚（古，在这时；今，连词，表示后一件事接着前一件事）（古，所思慕的人；今，美貌的女子）望美人兮天一方（名词，农历十五）壬戌之秋，七月既望一词多义（动词，眺望）望美人兮天一方举酒属客

（动词，劝请）属予作文以记之

（动词，同“嘱”，嘱托）月出于东山之上

（介词，从）徘徊于斗牛之间

（介词，在）一词多义此非孟德之