古代工匠精神

古代工匠精神主讲：朱曦工匠精神是中国人自古及今绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在论语中对此十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也”。《庄子》说“庖丁解牛、技进乎道”。古代工匠精神韩非子《五蠹（dù）》一文就提到了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏。“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luǒ）蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”这就是最早的“匠人治国”的案例。古代工匠精神鲁班生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富经验，被尊奉为木匠的祖师。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。古代工匠精神中国自古就有追求“精确”的传统，有“差之毫厘，谬以千里”的说法。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”古代工匠精神曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”；北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处”，“千峰碧波翠色来”，“似玉非玉而胜玉”，被称之为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。今天我们就来说关于贾岛“推敲”斟酌的故事。古代工匠精神古代工匠精神述剑

贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事。孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。（韩愈《赠贾岛》）孟郊死后埋葬在北邙山下日月风云顿时觉得没有生活的意义上天惟恐文章没有人继续写下去了，于是又生出一个叫贾岛的诗人在人间孟郊贾岛他们俩的诗都晦涩难懂所以被称为郊寒岛瘦古代工匠精神唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。有一次，贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。贾岛一高兴，吟出一句“落叶满长安”来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，鸣锣开道，前呼后拥。那锣敲得山响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用今天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，非常生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：“秋风生渭水。”刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：古代工匠精神闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡（ráo）殊未返，消息海云端。古代工匠精神贾岛吃了一回亏，还是不长记性。没过多久，他又一次骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，那就是“僧推月下门”。可他又觉着推不太合适，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。韩愈比刘栖楚有涵养，他问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做了一首诗，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推