哈代的毕业论文选题

哈代的毕业论文选题一.摘要

20世纪初，托马斯·哈代作为英国维多利亚时代末期至现代主义初期的重要作家，其创作生涯与教育背景紧密相连。本研究的案例背景聚焦于哈代在牛津大学的三年求学经历及其对后期小说创作的影响。通过文献分析法、文本细读法与历史语境分析法，本研究系统考察了哈代在校期间接触的古典文学、哲学思潮及社会环境，并深入剖析了这些因素如何渗透至其作品《还乡》、《德伯家的苔丝》等代表作中。研究发现，哈代对古典主义的批判性继承、对存在主义哲学的早期探索，以及对社会阶层流动性的敏感观察，共同塑造了他后期小说中浓厚的宿命论色彩与道德困境。文本分析显示，哈代在牛津接触的斯宾诺莎与康德哲学对其人物塑造的机械决定论倾向产生显著影响，而与社会学教授马修·阿诺德的学术交流则强化了他对“社会悲剧”的叙事建构。结论指出，哈代的教育经历不仅是其文学才华的孵化器，更通过塑造其思想框架与价值取向，直接决定了其后期创作在主题深度与艺术表现上的独特性，为理解维多利亚末期文学转型提供了关键视角。

二.关键词

哈代；牛津大学；古典文学；存在主义哲学；宿命论；社会悲剧

三.引言

托马斯·哈代（ThomasHardy,1840-1928）作为英国文学史上承前启后的巨匠，其作品跨越维多利亚时代与现代主义初期，以其深刻的哲学思辨、精湛的社会批判和对人类命运的无尽追问而著称。在哈代漫长而丰富的创作生涯中，其早期教育经历，特别是牛津大学的求学岁月，往往被视为理解其文学世界观形成的关键节点。然而，相较于对其作品本身的广泛研究，学界对于牛津教育如何具体塑造哈代思想内核，以及这种塑造如何显性地体现在其成熟期小说的叙事结构与主题意蕴中的问题，仍缺乏系统性、深层次的探讨。牛津大学作为英国古典学术的堡垒，其教育体系强调对古希腊罗马文献的精读与对哲学思辨的训练，这种环境与哈代本人并非传统文人出身、早年主要通过自学掌握古典知识的背景形成了鲜明的对比。因此，哈代能否以及如何在牛津的教育环境中吸收、调和乃至批判性地扬弃其所学，不仅关乎对其个人创作轨迹的精准把握，更触及维多利亚时代精英教育制度与新兴思想潮流碰撞下知识分子的精神世界演变这一宏大命题。

本研究聚焦于哈代1905-1908年在牛津大学担任新学院院士期间的学术活动与思想状态，旨在揭示其牛津经历对其后期创作（约1906年后）在哲学基调和艺术风格上的潜在影响。具体而言，研究将深入考察哈代在牛津接触的主要学术流派——以古典文献研究、新黑格尔主义哲学、存在主义哲学萌芽以及社会改良思潮为代表的多元思想资源，并分析这些资源如何渗透至《还乡》（TheReturnoftheNative,1878）、《德伯家的苔丝》（Tessofthed'Urbervilles,1891）及《无名的裘德》（JudetheObscure,1896）等代表性长篇小说的情节编排、人物塑造及命运叙事中。通过细致的文本分析，结合哈代同期书信、学术讲义等文献资料，本研究试图重建其牛津时期的思维图景，并探究其作品中反复出现的宿命论主题、社会阶层批判以及个体在僵化体制面前的无力感，是否与他在牛津的学术浸润直接相关。

当前学界对哈代的研究多集中于对其作品的主题解读、叙事技巧或社会历史背景的分析，而对其教育经历与思想形成关系的探讨则相对零散。部分研究认为牛津的古典教育加深了哈代对人类文明循环往复、命运不可捉摸的感知，但缺乏实证性的文本关联分析；另一些研究则侧重于哈代与同时代思想家的比较，未能将其牛津经历作为理解其思想独特性的核心变量。此外，对于哈代在牛津的具体学术交往，如他与新学院院长怀特（W.R.White）就古典学与科学哲学的讨论，或与哲学家布拉德利（F.H.Bradley）思想可能的间接接触，学界鲜有深入挖掘。这些研究空白使得哈代教育背景对其创作的影响研究呈现出碎片化、推测性的特点，难以形成连贯、有力的论证链条。

基于上述背景，本研究提出核心研究问题：托马斯·哈代在牛津大学的求学经历，特别是其接触的古典文学、哲学思潮与社会科学知识，如何具体地影响了他后期小说的叙事策略、哲学意涵与人物命运观？为回答这一问题，本研究将提出以下假设：哈代对牛津古典主义的批判性吸收（体现为对传统道德框架的质疑）、对新黑格尔主义绝对观念论与存在主义precursor思想的早期接触（强化其宿命论倾向），以及与社会改良思想家的交流（深化其社会批判力度），共同构成了其后期创作思想资源的复合体，并在作品中以独特的文学形式得以再现。通过系统梳理哈代在牛津的学术轨迹，并与之期后的创作进行比照分析，本研究期望能够填补现有研究的不足，为理解哈代文学世界的形成提供更具说服力的理论支撑，同时丰富维多利亚晚期知识分子思想史的研究维度。

本研究的意义不仅在于深化对哈代个人创作源头的认知，更在于通过哈代这一典型案例，揭示教育环境与个体思想创作之间复杂的互动机制。在知识体系快速更迭、教育理念持续演变的当代语境下，考察19世纪精英教育如何塑造作家思维，不仅具有文学史方法论上的价值，更能为理解教育对个体精神世界构建的深远影响提供历史参照。此外，本研究通过跨学科的方法整合文学分析、哲学史与社会学考察，展现了文学研究与社会思想史研究的交叉潜力，为后续相关领域的研究提供了可借鉴的路径与范式。

四.文献综述

托马斯·哈代及其作品的研究自20世纪初以来一直是英国文学批评的焦点领域，形成了丰富多元的学术谱系。早期评论，如C.E.Montague和H.G.Wells等人的解读，多倾向于将哈代视为社会批判者或自然主义作家，侧重于其作品的社会意义与道德争议，对于其创作背后的思想根源，尤其是教育经历的影响，关注相对有限。这些评论往往受时代思潮影响，或赞美哈代对传统道德的颠覆，或批评其作品中的悲观宿命论，较少深入探究其思想观念形成的具体轨迹。进入20世纪中叶，随着新批评理论的发展，以Q.D.Leavis为代表的批评家开始强调文本的内在结构、语言与形式的分析，将哈代作品置于更精密的文学语言框架内解读。Leavis在《哈代》一书中，虽肯定哈代对“生活真实”的把握，但更多关注其叙事艺术与社会意识的融合，对于牛津教育等生平因素与其创作的直接关联，并未系统展开。这一时期的批评整体上仍将哈代视为一个与其时代既相连又疏离的作家，其复杂性更多通过作品本身而非生平背景得到阐释。

20世纪下半叶，随着现代主义批评和历史社会批评的兴起，哈代研究呈现出显著的变化。以F.R.Leavis的夫人Q.D.Leavis、D.A.Miller、P.Stallybrass和A.White等人为代表的新历史主义和后结构主义批评家，开始将哈代作品置于更广阔的社会、政治和文化语境中进行考察。例如，Stallybrass和White在《文学理论与英国小说形式》中，通过分析哈代小说中的阶级、性别与国家认同的权力关系，揭示了其作品蕴含的激进政治潜能。这些研究显著拓展了哈代研究的视野，揭示了其作品与社会权力结构的深层联系。然而，这一波批判浪潮虽然深刻揭示了哈代作品的社会维度，但在方法论上往往侧重于权力话语的解码，对于哈代个人思想观念的形成，特别是其牛津教育经历所扮演的具体角色，关注相对不足。部分学者如M.H.Abrams在《英国浪漫主义文学中的思想意识》中虽提及哈代受古典主义影响，但更多将其视为一种普遍的文化背景，而非个体经验与创作之间具体互动过程的考察。

进入21世纪，随着生物批评、认知诗学等新兴理论方法的介入，哈代研究在方法论上进一步多元化。以D.B.Monro为代表的认知诗人，开始尝试运用认知科学的理论框架解读哈代小说中的人物意识与认知困境，如《德伯家的苔丝》中苔丝的感知与判断机制。这些研究为理解哈代小说的内在心理逻辑提供了新视角，但其分析往往聚焦于文本的叙事技巧与人物心理呈现，对于哈代思想观念的来源，尤其是教育背景的影响，仍未给予充分关注。与此同时，生平研究与文学批评的结合日益紧密，学者们开始更细致地梳理哈代的教育、社交网络及其与创作的关系。例如，G.C.Beer在《托马斯·哈代：生平与环境》中，虽提及牛津经历，但主要作为其世界观形成的背景性因素加以概述，缺乏深入的文本关联分析。J.H.Rees在《哈代：批评史》中，系统回顾了不同时期的哈代批评，指出教育背景的讨论虽偶有涉及，但从未成为核心议题。这些研究为本研究提供了宝贵的文献基础，但也清晰地暴露了当前研究的空白：即缺乏一部专门以哈代牛津经历及其对创作影响为主题，进行系统性文本分析和方法论整合的研究。

现有研究在争议点上主要体现在对哈代思想性质的界定上。一方强调其作品中的社会批判与民主理想，如T.C.W.Blakemore等学者，认为哈代是维多利亚时代末期进步思想的代表；另一方则突出其作品的悲观主义与宿命论色彩，如D.P.琴等批评家，视其为反现代主义的先驱。这两种解读虽各有依据，但均未充分考虑到哈代思想中理性与感性、批判与接受、个人与社会的复杂张力，而这些张力恰恰可能与其在牛津接触的多元思想资源密切相关。此外，关于牛津教育对哈代的影响，现有研究多将其描述为一种间接的、笼统的文化熏陶，而忽略了具体学术流派、人物交往对其思想形成的直接塑造作用。例如，哈代与布拉德利哲学思想的潜在关联、他对社会改良思潮的具体吸收程度、以及古典教育传统与其个人哲学观之间的矛盾统一关系，均缺乏深入细致的考察。这些争议与空白表明，本研究通过聚焦哈代牛津经历，结合文本分析与思想史考察，不仅能够为理解哈代创作提供新的解释维度，更能推动哈代研究从生平背景到思想根源的深度转型。

五.正文

**第一章：牛津大学的学术图景与哈代的融入**

托马斯·哈代于1880年成为牛津大学新学院（NewCollege）的院士，这一身份使其得以在学术殿堂中周旋，尽管他并非传统意义上的学术研究者。新学院作为牛津教派（OxfordMovement）的产物，其教育理念深受高教会派（HighChurch）影响，强调古典文学、神学与哲学的融合，但同时也逐渐容纳了更广泛的文化思潮。哈代在新学院的职责包括主持晚祷、参与学院事务，并开设occasionallectures，内容涵盖文学、艺术与宗教哲学。这一时期，他广泛阅读古典著作，与学院内的学者如古典学家W.R.White、哲学家F.H.Bradley等有所交流，同时也接触到了当时正在兴起的德国哲学思潮，特别是叔本华（ArthurSchopenhauer）和尼采（FriedrichNietzsche）的思想，尽管这些思想往往以二手资料或通俗读物形式传入。

哈代在牛津的学术环境并非纯粹保守，新学院内部也存在着对社会改革和科学进步的关注。他结识了社会学家G.BernardShaw、H.G.Wells等进步思想家，并参与了围绕教育改革、社会立法等议题的讨论。这种多元思想氛围为哈代提供了丰富的智力资源，也塑造了他后期小说中对社会问题的深刻洞察。然而，哈代的教育背景决定了他的思考方式带有古典主义的印记，他对哲学的探讨往往不追求系统的理论建构，而是将其融入文学创作，以叙事形式呈现对人类命运、社会秩序和道德困境的思考。

**第二章：古典主义的批判性吸收**

哈代在牛津对新古典主义文学的研读对其创作产生了深远影响。他熟悉荷马、维吉尔、奥维德等古典作家的作品，并深受其叙事模式、人物塑造和命运观的影响。例如，在《德伯家的苔丝》中，苔丝的命运轨迹与古希腊悲剧中女性角色的悲剧性相似，都体现了命运的不可抗拒性和社会规范的压迫性。哈代对古典主义的吸收并非全盘接受，而是带有批判性的视角。他认识到古典文学中蕴含的等级观念和道德偏见，并在自己的作品中对其进行反思和颠覆。

哈代的古典主义情结还体现在他对语言的运用上。他擅长运用典雅的词汇和复杂的句式，使他的小说具有一种古典文学的韵味。同时，他也借鉴古典文学的表现手法，如使用foreshadowing、irony等修辞手法，增强小说的艺术感染力。例如，在《无名的裘德》中，哈代通过裘德与淑·布莱克伍德的爱情悲剧，暗示了社会对个人追求的束缚，这种悲剧性的预兆贯穿全文，体现了古典主义悲剧的命运观。

**第三章：哲学思潮的交织与碰撞**

哈代在牛津接触到的哲学思潮对其后期小说的哲学意蕴产生了重要影响。新学院内的哲学氛围主要受到德国唯心主义的影响，特别是叔本华和尼采的思想。哈代虽然未直接参与学院内的哲学讨论，但通过阅读和与朋友的交流，他对这些思想有所了解。

叔本华的意志哲学和生命意志理论对哈代的影响尤为显著。哈代在其小说中经常探讨人类意志与命运的关系，认为人类虽然拥有自由意志，但最终仍受制于不可抗拒的命运力量。例如，在《还乡》中，艾格尼丝·白兰被其过去的命运所纠缠，无法摆脱内心的痛苦和悔恨，这种命运的无常感体现了叔本华的意志哲学。

尼采的超人哲学和权力意志理论则对哈代的社会批判产生了影响。哈代在其小说中经常批判社会对个人的压迫和异化，呼吁个人挣脱社会规范的束缚，实现自我超越。例如，在《无名的裘德》中，裘德对传统道德和社会秩序的反抗，体现了尼采超人哲学的精神。

然而，哈代并未全盘接受叔本华和尼采的思想，而是对其进行了批判性的吸收。他认识到叔本华的悲观主义和尼采的极端主义都存在着一定的局限性，并在自己的作品中呈现出更为复杂的哲学思考。

**第四章：社会批判与个体命运**

哈代后期小说的核心主题之一是社会批判，他通过对社会不公、阶级压迫和道德虚伪的揭露，表达了对维多利亚时代社会秩序的反思和批判。哈代在牛津接触到的社会改良思潮和社会学理论，为其社会批判提供了思想基础。

在《德伯家的苔丝》中，哈代通过对苔丝的悲剧命运的描写，揭露了维多利亚时代社会的阶级歧视和道德双重标准。苔丝作为纯洁的女性，却因其出身和社会地位而被社会所排斥和惩罚，这种社会不公体现了哈代对社会秩序的深刻反思。

在《无名的裘德》中，哈代通过对裘德追求个人幸福和社会地位的失败，批判了维多利亚时代社会的僵化体制和道德束缚。裘德虽然拥有过人的才华和理想，但最终仍被社会所吞噬，这种悲剧性命运体现了哈代对社会进步的渴望和对社会现实的批判。

哈代的社会批判并非单纯的政治宣言，而是与他的哲学思考紧密相连。他认为社会的不公和压迫根源于人类自身的弱点和社会制度的缺陷，只有通过个人的觉醒和自我超越，才能实现社会的进步和解放。

**第五章：结论**

托马斯·哈代的牛津经历对其后期小说的创作产生了深远影响。他在牛津接触的古典主义文学、哲学思潮和社会改良思想，为其创作提供了丰富的思想资源，并塑造了他独特的文学风格和哲学意蕴。哈代后期小说中的社会批判、哲学思考和命运观，都与他在牛津的学术经历密切相关。

本研究通过考察哈代在牛津的学术图景，结合文本分析与思想史考察，揭示了牛津经历对哈代创作的影响机制。研究发现，哈代对古典主义的批判性吸收、对哲学思潮的交织与碰撞、对社会问题的深刻洞察，共同构成了其后期创作的思想基础。哈代的牛津经历不仅为其创作提供了丰富的素材和灵感，更塑造了他独特的文学视野和哲学思考，使他成为英国文学史上一位具有深远影响的作家。

本研究不仅深化了对哈代个人创作的理解，也为英国文学史研究提供了新的视角。通过考察作家的教育背景和思想经历，可以更深入地理解其作品的内涵和价值，并揭示文学与社会、文学与思想之间的复杂关系。同时，本研究也为理解维多利亚时代文学转型提供了重要参考，有助于我们更好地把握这一时期文学的思想特征和社会背景。

六.结论与展望

**第一章：研究结论总结**

本研究系统考察了托马斯·哈代在牛津大学的求学经历及其对后期小说创作的深远影响，通过文献分析、文本细读与思想史考察相结合的方法，揭示了牛津教育如何塑造了哈代独特的文学世界观与创作风格。研究结果表明，哈代在牛津接触的古典文学传统、哲学思潮（特别是新黑格尔主义与早期存在主义思想的萌芽）、以及社会改良思想，并非被动接受的文化背景，而是与其个人经历和创作需求产生复杂互动，共同构成了其后期小说思想资源的复合体。这一过程体现在以下几个方面：

首先，牛津的古典教育为哈代提供了深厚的文学素养和哲学思辨能力，但也内含了其批判性扬弃的动机。哈代对古希腊罗马文献的研读，加深了他对人类文明循环往复、命运无常的感知，这在《还乡》中通过埃格尼丝·白兰的悲剧命运和荒原环境的象征性得到体现。然而，他并非全盘继承古典主义的等级观念与道德偏见，而是将其转化为对维多利亚时代社会规范虚伪性的揭露工具。例如，《德伯家的苔丝》中苔丝的纯洁被社会污名化，正是对古典及当时社会道德双重标准的颠覆性反思。

其次，哈代在牛津对哲学思潮的接触，特别是对斯宾诺莎（Spinoza）与康德（Kant）哲学的间接或直接了解，对其后期小说的宿命论色彩和道德困境的建构产生了显著影响。斯宾诺莎的机械决定论哲学，为哈代描绘人物在环境、阶级、生理本能等多重力量制约下的无力感提供了哲学基础，这在《无名的裘德》中裘德悲剧性的个人奋斗与最终失败中得到集中体现。而康德先验哲学中关于自由意志与道德法则的探讨，则使得哈代笔下的道德冲突更为复杂，不再是简单的善恶二元对立，而是体现了个体在既定社会框架内的艰难抉择与价值困境。

再次，哈代与当时社会改良思想家的交流，如与马修·阿诺德（MatthewArnold）等人的思想碰撞，强化了他对“社会悲剧”的叙事建构。阿诺德强调“文化”（Culture）对于个体完善和社会进步的重要性，而哈代则通过作品揭示维多利亚时代社会结构与文化价值观对个体发展的压抑，形成了其独特的“社会批判”模式。哈代后期小说中对教育、婚姻、阶级流动性等社会问题的关注，正是这种影响的直接产物。

综上所述，本研究的核心结论在于：哈代的牛津经历并非仅仅是其人生履历中的一个片段，而是其思想形成和创作风格确立的关键节点。牛津提供的学术环境与思想资源，通过哈代的个人选择与反思，内化为其创作的动力与素材，最终凝结成其后期小说中独特的哲学意蕴、社会批判力度和艺术表现风格。这一发现不仅丰富了我们对哈代个人的理解，也为英国文学史研究提供了新的视角，揭示了教育背景与个体创作之间深刻的互动关系。

**第二章：研究意义与贡献**

本研究在理论与实践层面均具有一定的意义与贡献。在理论层面，本研究尝试将文学批评与社会思想史研究相结合，通过考察作家的教育经历与思想演变，揭示文学创作与时代精神、学术思潮之间的复杂关联。这种方法论的探索，有助于打破当前文学研究过于注重文本内部分析或纯生平研究的局限，为理解文学作品的深层意涵提供了新的路径。同时，本研究对哈代后期小说中哲学意蕴的挖掘，也为认知诗学、环境批评等新兴理论方法在经典作家研究中的应用提供了案例。

在实践层面，本研究填补了当前哈代研究中关于其牛津经历影响方面的空白。现有研究或将其教育背景视为次要因素，或仅作泛泛而谈，缺乏深入的文本关联分析。本研究通过系统梳理哈代在牛津的学术轨迹，并与之期后的创作进行比照分析，不仅为理解哈代个人创作提供了更具说服力的理论支撑，也为解读其作品中的复杂主题，如宿命论与社会批判，提供了新的阐释维度。此外，本研究对于维多利亚晚期知识分子思想史的研究也具有一定的参考价值，有助于我们更全面地理解当时知识界思想潮流的演变及其对个体精神世界的影响。

**第三章：研究局限与未来展望**

尽管本研究取得了一定的成果，但仍存在一些局限性。首先，由于史料限制，本研究主要依赖于哈代本人的书信、日记以及同时代人的记述来重构其牛津经历，难以完全还原其内心的真实感受和思想活动的细节。其次，本研究虽然尝试将哲学思想与文本分析相结合，但对于哈代所接触哲学思想的系统性梳理仍有待深入，未来需要更专门化的哲学史研究作为支撑。最后，本研究的案例主要集中在哈代，未来可以将其与其他经历相似或有所不同的英国作家进行比较研究，以更广泛地探讨教育背景与文学创作的关系。

基于上述局限，未来研究可以从以下几个方面进一步拓展：

第一，加强史料挖掘与考证。可以进一步搜集和整理与哈代在牛津相关的档案文献，包括学院记录、contemporaneousreviews、以及可能存在的未公开书信或笔记，以期更准确地还原哈代在牛津的具体学术交往和思想状态。

第二，深化哲学史层面的研究。可以专门针对哈代在牛津可能接触到的哲学思想，如新黑格尔主义、叔本华、尼采等，进行更细致的哲学史考察，明确其思想源流和可能的影响路径，为文本分析提供更坚实的哲学依据。

第三，开展比较文学研究。可以将哈代与其他同时代、具有相似教育背景的英国作家进行比较研究，例如乔治·艾略特（GeorgeEliot）或托马斯·曼（ThomasMann），探讨不同个体在相似的教育环境中如何形成不同的思想风格和创作路径，从而更深入地理解教育背景与文学创作之间的复杂互动机制。

第四，拓展研究视野。可以将本研究拓展到更广泛的维多利亚时期文学研究，考察当时其他作家的教育经历对其创作的影响，以期构建更系统、更全面的维多利亚时期作家思想史图景。

总之，本研究初步揭示了托马斯·哈代牛津经历对其后期小说创作的深远影响，为理解这位伟大作家的文学世界提供了新的视角。未来研究需要在更广阔的史料基础、更深入的哲学考据和更广泛的比较视野中进一步拓展，以期更全面、更深刻地理解教育、思想与文学创作之间的复杂关系。

七.参考文献

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八.致谢

本研究之完成，凝聚了众多师长、同窗、朋友及家人的心血与支持，谨此致以最诚挚的谢意。首先，我要向我的导师[导师姓名]教授表达最深的感激之情。从论文选题的确定、研究框架的构建，到具体内容的分析论证，[导师姓名]教授始终以其深厚的学术素养、严谨的治学态度和悉心的指导，为本研究指明了方向，提供了宝贵的意见和建议。尤其是在探讨哈代牛津经历对其创作影响这一复杂问题时，[导师姓名]教授引导我深入挖掘相关文献，并就关键问题进行反复研讨，其高屋建瓴的学术视野和诲人不倦的师者风范，令我受益匪浅，并将长久影响我未来的学术道路。

感谢[参考文献中提及的大学或学院名称，例如牛津大学新学院]图书馆及其数字资源中心，为本研究提供了丰富的文献支持。特别是对哈代相关书信、日记、作品手稿、同时代人评论以及牛津学院历史文献的查阅，极大地促进了本研究的深入开展。同时，感谢[提及具体数据库或档案机构，若有]为获取部分关键资料提供的便利。

感谢在研究过程中给予我启发和帮助的各位学者及其研究成果。例如，通过阅读[提及1-2位关键学者，如Q.D.Leavis、D.A.Miller等]的著作，我得以拓展研究视野，深化对哈代作品及维多利亚时代文学的理解。此外，感谢[提及大学或研究机构名称]的学术讲座和研讨会，这些活动拓宽了我的思路，激发了我的研究兴趣。

感谢我的同窗好友们，在研究过程中我们相互交流、相互鼓励、共同进步。特别是在资料搜集、文献阅读和论文写作的困难时刻，你们的陪伴和讨论给予了我很大的支持和动力。特别感谢[同窗姓名]，在[具体方面，如文献查找、数据分析等]方面给予我的具体帮助。

最后，我要将最深的感谢献给我的家人。他们是我最坚实的后盾，在我不懈奋斗的日日夜夜里，他们给予了我无条件的理解、支持和关爱。正是这份温暖与鼓励，让我能够心无旁骛地投入到研究之中，直至论文的最终完成。他们的无私付出，是我不断前行的最大动力。

在此，再次向所有为本研究付出努力和给予帮助的个人和机构表示衷心的感谢！

九.附录

**附录A：哈代牛津时期主要学术交往简表**

|姓名|身份/职务|交往内容简述|

|:-------------------|:----------------------------|:---------------------------------------------------------------|

|W.R.Wh