《历史(基础模块)上》专题一史前时期与先秦历史

上历史基础模块专题一史前时期与先秦历史壹原始社会贰夏、商、西周的更替叁夏、商、西周时期的经济和社会生活肆夏、商、西周时期的科学技术与文化目录伍春秋战国时期的诸国纷争陆春秋战国时期的经济和社会变革柒春秋战国时期的科学技术与文化内容导航100多万年前，中国境内出现了人类活动，远古人类在中华大地上繁衍生息，并创造了一系列文明，如河姆渡文化、仰韶文化、大汶口文化、良渚（zh^）文化……随着社会生产力的发展，原始社会氏族内部出现了贫富分化和阶级对立。约公元前2070年，禹建立夏朝，标志着我国从原始社会跨入了奴隶社会。此后，夏、商、周朝代更替，春秋战国时期诸侯争霸，历史的巨轮滚滚向前，王朝的兴衰及制度的更替让夏、商、周等各个时期展现出不一样的社会面貌，我们的祖先运用自己的聪明才智不断推动着科学技术与文化的发展……第壹讲我国的远古人类河姆渡文化仰韶文化大汶口文化和良渚文化传说中的华夏先祖中国是世界上早期人类遗址最丰富的国家之一。最早的原始人群是元谋人，也称为“元谋直立人”，他们生活在距今约170万年前。1929年，在北京周口店龙骨山，发现了远古人类头盖骨化石，这就是北京人，也被称为“北京直立人”。他们生活在距今约70万年前至23万年前。元谋人和北京人已经学会制造石器与使用火，形成了早期的原始社会。我国的远古人类距今约30000年的时候，出现“山顶洞人”。山顶洞人处于母系氏族社会初期、考古学上的旧石器时代晚期。不仅会打制石器，而且掌握了高超的钻孔技术，还会用骨针缝制兽皮衣，有爱美的观念。还懂得人工取火。那时，氏族内部彼此间没有贫富贵贱之分，共同参与劳动和分配。课题研究元谋人、北京人及山顶洞人，这三种远古人类有什么区别？是母系氏族公社繁荣时期的文化，距今约有7000年左右，考古学上属于新石器时代。主要分布在长江流域下游地区，这一时期，人们居住在大小各异的村落中，主要以稻作农业为生，也进行畜牧、采集和渔猎活动。这时期，耕作、收割、加工三大类农具都已基本具备，用石、骨、蚌、木制作的农具数量超过渔猎工具，成为当时的主要生产工具。河姆渡文化出土有石凿、石斧和大量的骨制耒、耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，人们甚至在骨器上雕刻花纹及图案；还发现了黑陶和少量木器。最重要的发现是大量人工栽培的稻谷，这是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗产，这也证明我国是世界上最早栽培水稻的国家。石器时代及氏族公社时期石器时代包括两个时期，即旧石器时代和新石器时代。旧石器时代是一个漫长的人类童年时代。这时候，人类只能用锤、打、砸、击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽。新石器时代，磨制石器取代了打制石器，耕作、收割、加工三大类农具都已基本具备，陶器生产是新石器时代最具特色的手工业。氏族公社是原始社会发展到一定阶段以后以血缘关系为纽带形成的基本单位。氏族公社产生于旧石器时代晚期，在新石器时代达到鼎盛，历经母系氏族社会和父系氏族社会，后来为国家所代替。拓展阅读亦属于母系氏族繁荣时期的文化，距今约有6000年，主要分布于黄河中下游地区，是新石器时代的一种彩陶文化，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为主要文化特点。著名遗址有陕西省西安市的半坡村遗址及临潼区的姜寨遗址。人们掌握了高超的制陶工艺。他们制造的陶器，称为彩陶，是我国原始社会精美的工艺品。半坡人还有较高的纺织技能，会织麻布，制麻衣。仰韶文化距今约5000年前，我国一些地区相继进入父系氏族公社时期，妇女在生产上退居次要地位。典型文化代表是位于黄河下游的大汶口文化和位于长江下游的良渚文化。社会经济比以前有了很大发展。农业和畜牧业水平提高，生产工具更加进步，骨器、石器种类有锄、镰、镞、矛等多种，还有象牙制成的筒、梳等生活用具。纺织技术有新的进步，已有养蚕缫丝业。我国是世界上最早发明丝织品的国家。黑陶和白陶，是大汶口文化的陶器新品种。制作白陶以高岭土为原料，为我国以后瓷器的出现打下基础。黑陶是大汶口文化晚期的典型器物，表面乌黑光亮，工艺水平很高。良渚文化的玉器工艺水平很高。玉琮的地位最为突出，为中国传统的玉礼器“六瑞”之一。大汶口文化和良渚文化炎帝，号神农氏。相传炎帝曾亲尝百草，教民用药治病；发明农具，教民耕种；教会部落民众制造陶器和炊具。黄帝，被尊为中华“人文初祖”，统一了华夏部落，征服了东夷及九黎族。他的妻子及臣属发明了栽桑、养蚕、纺织、舟车、音律及创立医学等。炎帝部落战败后与黄帝部落合并。后炎黄联盟和蚩尤部落大战于涿鹿之野，蚩尤战败被杀。炎黄部落在黄河流域长期生息、繁衍，构成了后来华夏民族的主体部分。传说中的华夏先祖炎帝、黄帝以后，出现了尧、舜、禹几位贤能的部落联盟首领。部落联盟实行推选贤者担任首领的制度，这种制度被称为“禅让”。第贰讲夏朝的建立与衰亡商朝的兴衰西周的兴衰夏朝的建立与衰亡公元前2070年，禹建立夏朝，相传定都阳城。王位世袭制取代了禅让制。从此，我国由原始社会步入奴隶社会。夏朝是我国第一个奴隶制王朝，也是我国奴隶社会的形成时期。建立了武装，设置了官职、监狱，制定了刑法。夏王是夏朝的最高统治者，集军政大权于一身。夏王之下有“百吏”，主要官职有羲氏、和氏，中央设六卿，地方设牧正、庖正、车正等。制定了第一部奴隶制法典《禹刑》，并建造监狱“夏台”用来关押罪犯。统治区域西起今河南省西部、山西省南部，沿黄河东至今河南省、山东省和河北省三省交界处。夏朝最后一个王夏桀，是历史上有名的暴君。约公元前1600年，夏朝灭亡。夏朝历14代17君，统治长达471年。约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，发生“鸣条之战”。夏桀大败，夏朝灭亡。商朝以“商”为国号，定都亳，后迁到殷，因此，商朝又被称为“殷”或“殷商”。奴隶主贵族是统治阶级，建立了比夏朝更完善的国家机构。商王仍是独揽大权的最高统治者，实行王位世袭制。盘庚迁都到殷，出现了“武丁中兴”的局面。帝辛四处征伐，激化了国内矛盾，同时消耗了国力。公元前1046年，周武王伐纣，纣王在牧野之战中大败，后逃到鹿台自焚而死，商朝就此灭亡。商朝历经17世31王，统治长达500余年。商朝的兴衰周朝是中国历史上最后一个世袭奴隶制王朝。周朝分为“西周”与“东周”两个时期。公元前1046年，周武王伐纣灭商后，建立周朝，定都丰、镐二京，史称“西周”。西周是我国奴隶社会的繁荣时期。各个民族、部落之间就开始不断融合，华夏族在这个过程中逐步形成。西周后期，奴隶主贵族统治日益腐朽。公元前782年，西周最后一任君主周幽王继位。公元前771年西周灭亡。西周的兴衰“灭国不绝祀”“三监之乱”“成康之治”烽火戏诸侯有美人名褒姒，艳若桃李，却冷若冰霜。周幽王虽对其十分宠爱，但褒姒自入宫以来，从未笑过。因此，周幽王悬赏求计，只要谁的策略能够博得褒姒一笑，将赏金千两。有佞臣名虢石父，提议用烽火台一试。烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。为了防备犬戎的侵扰，从国都到边镇要塞，沿途遍设烽火台。一旦有犬戎侵扰，可点燃烽火报信，诸侯见之，立即勤王救驾。昏庸的周幽王采纳了佞臣的建议，点燃了骊山烽火台，顿时，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯纷纷领兵前来，然而到场的诸侯只见周幽王与褒姒以烽火取乐，始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见之嫣然一笑。周幽王大喜，赏虢石父千金。为此，周幽王数次戏弄诸侯以乐褒姒。然而，等到犬戎真正进攻的时候，待周幽王命令点燃烽火后，却再不见诸侯领兵前来勤王。周幽王仓皇出逃，最终被追兵所杀。拓展阅读第叁讲农业生产畜牧业手工业城市和商业的初步发展社会生活农业生产作为王朝统治的经济基础，在夏、商、西周时期有了很大发展。农作物的种类不断增多。主要的农作物有黍、稷，此外还有稻、粱、麦、菽和各类蔬菜、瓜果等，同时还种植了桑、麻等作物。“五谷”在此时已广泛种植。主要农具为木器和石器，还有骨铲、蚌镰等骨器和蚌器，以及少量青铜刀。在考古发掘中，还有少量铜铲、铜镈、铜镐、铜锄出土。注意选育良种、施肥、除草、防治病虫害、灌田和排水等。农业生产在农田水利方面，一般田地多修有排灌系统。有利于农田灌溉和提高抗水旱灾害的能力。生产工具及耕作技术的改进使作物产量增加，粮食除食用外，还可用于酿酒等。畜牧业在夏朝，畜牧业已经有一定发展。商朝的畜牧业占有重要地位，饲养的家畜很多，包括六畜，不仅可以食用，还可用于拉车和祭祀。商朝人还饲养象，并掌握了猪的阉割技术。夏朝时马的饲养就得到很大重视，到西周时期，已设有专职官员管理马政，还发明了马的去势技术。不仅有奴隶专门从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落，已经出现了兽医。手工业包括青铜铸造业、玉器加工业、纺织业、陶瓷业及漆器制造业。夏朝已经出现青铜器。商周发展更加繁荣。仅殷墟一地出土就达数千件。司母戊鼎是迄今世界上出土的最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。商朝晚期青铜礼器四羊方尊，整个器物用块范法浇铸，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。出土的西周青铜器的种类和数量更多。殷墟出土的青铜器除礼器以外，还有兵器与生产工具等。西周青铜器中有大量的手工工具、生活用具、车马器等。具有很高的艺术价值。这个时期的青铜器都是空前绝后的。因此，夏商周也被后世称为“青铜时代”。手工业在纺织业方面，商朝有麻纺织和丝织业，并且丝织品上有平纹和花纹。西周已出现斜纹提花织物，还出现了刺绣，针脚匀称，技术成熟。表明在这一时期，纺织业有了很大的进步。在玉器加工方面，最早发现于河姆渡原始文化遗址中，距今约7000年。夏朝的玉器制造业已经有所发展，所制玉戈、玉琮、玉版等，技艺水平都很高。殷商时期，玉器种类更多，有璜、玦、环、璧等，还有各种玉雕的动物，造型生动，精雕细琢。手工业早期的制陶业有一定的发展，器型有觚、爵、角、斝、盆、鬲、瓮等。商代除了制作泥质陶器外，还制作白陶。白陶是指用高岭土制成，表里和胎质都呈白色的一种瓷器，其质地坚硬，色泽皎洁，刻镂精美。除此之外，还有一种原始瓷器，同样以高岭土制成，表面涂青釉，质地坚硬，吸水性很弱。原始瓷器的发明是我国陶瓷发展史上的一次飞跃。仰韶文化晚期已出现白陶，曾一度流行，其工艺后为商代所继承。夏、商两代白陶器专为奴隶主贵族所有，做工考究，精致美观。城市和商业的初步发展都城是当时全国的政治、交通中心，也是早期国家机器发展、王权加强的表现。夏、商有“城”无“郭”。空间结构已经具有分化的特征，但没有界限分明的格局，受原始社会混合居住习惯的影响。至西周时期，武王开辟了“城”与“郭”作为居住区。“小城”与“大郭”之间还有围墙或沟壕分开，以保证上层集团居住区的安全。都城“坐西朝东”即以东门为正门，称之为“阙”。商业获得初步发展。原始社会时期，原始商业就已经产生。到商朝，农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多驾着牛车和乘船从事长途贩运的商贾，主要使用贝币作为货币。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩。西周时期，实行“工商食官”的政策，此时的商业由国家垄断。商人的来历武王灭商后，商朝出现一些失去土地的遗民。他们为了维持生计，闯南走北做生意，日子一长，便形成一个固定职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。买卖这一行，周朝的贵族是不会做的，当时的庶民要种地不能做买卖，而商品买卖又为社会所需要，久而久之，买卖商品的商业成为商朝遗民的主要职业。随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖，这样，商人渐渐地就失去了“顽民”的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。拓展阅读社会生活衣中国的冠服制度，初步确立于夏商，完善于周。商朝殷墟出土的物品中，王室、贵族、平民服饰各有差别。夏商朝通过冠、冕、黻来表现礼仪之制。至周朝日趋完善。夏朝已用丝绸、麻布做衣料，并用朱砂染色。食日常饮食已经比较讲究。佐味有调料，饮料有酒。商朝最先出现的调料是盐、梅和酒。到西周时已有“八珍”的复杂烹饪艺术。住夏商西周时期的住宅，室内已有席、俎、禁和扆等家具。行夏代有“车正”。交通运输工具有车、船、橇。商朝人善于经商，对交通也就更加重视。周在商的基础上，修有通向边疆的主干道，并设有官员。中国古代的酿酒技术酿酒是利用微生物发酵的原理生产含一定浓度酒精饮料的过程。据考古出土的距今5000多年的酿酒器具表明：传说中的黄帝时期、夏禹时代就已存在酿酒这一行业，而酒曲酿酒是中国酿酒的精华。《世本》《吕氏春秋》《战国策》均认为酿酒由夏禹时代的仪狄开创。《战国策》中说：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”另一说法是，酿酒由杜康开创。东汉《说文解字》中解释“酒”字的条目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同样的说法。拓展阅读第肆讲医学生物地理学历法、天文和数学成就甲骨文和金文《周易》周礼和周礼文化医学夏、商、西周时期，科学技术迅速提高，人们总结出了丰富的医药学及生物地理学知识。夏商前期虽然出现了药酒及汤液，但仍处于巫医不分的原始阶段。商代中期，医药有了初步发展。甲骨文中关于疾病的记载有500多条，涉及10多个部位的疾病，包括眼、耳、口腔、肠胃等各种分科，甚至在商代遗址中还出土了石砭镰等医疗用具。周代医药知识的进步体现在巫医分离上，医生可分为食医、疾医、疡医、兽医，还建立了一套系统的考核制度，并开始重视病历记录和报告。《诗经》是中国现存文献记载中最早涉及药物的书籍。生物地理学夏、商、西周时期，人们已经积累了相当丰富的生物地理学知识。甲骨文中就有很多动植物名称，《周易》一书首次提到了“地理”这个词。周初，官府曾经绘制了洛邑一带的地图。周人还注重环境保护。《竹书纪年》中记载了约公元前1590年夏代发生的“泰山震”，这是世界上最早的地震记录。周人已使用“阳燧”，即聚焦阳光取火，这是人类最早利用太阳能的一种方法。历法、天文和数学成就夏代的历法，是我国最早的历法。《夏小正》是综合夏代至春秋时期历法知识的重要文献。殷商时期的历法已相当完善，其日历以三百六十六天为一个周期，分大小月，用年终置闰来调整朔望月和回归年的长度。西周时期，设太史掌管天文历法的观测与制订。殷商时期已有天文学。商代甲骨文中就有我国最早的日食、月食和新星的记录。数学作为中国文化的重要组成部分，其起源可以追溯到原始社会时期。说明在远古时期，就已出现结绳记事。规矩即规和矩，是中国传统的几何工具。十进制记数法首创于中国。十进制记数法是古代世界中最先进的记数法，当时的人们已经有了奇数、偶数和倍数的概念，这说明人们已经能进行初步的计算。西周时期提出了“勾三股四弦五”,西方最早是公元前6世纪的古希腊毕达哥拉斯学派。干支纪年法中国自古以来就使用干支纪年法。干支即天干和地支的总称。把十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按一定顺序相配正好六十为一周，称为一甲子，如甲子、乙丑等。此外，人们还用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”，分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。拓展阅读商高，西周数学家。约公元前1000年发现勾股定理特例，也称商高定理。此定理的发现早于西方国家五六百年。商高曾言用矩之道：“平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。”甲骨文和金文甲骨文是我国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文又称“殷墟文字”。商代后期，王室用于占卜记事而刻或写在龟甲和兽骨上。目前发现有大约15万片甲骨，已整理出4000多个单字，已能认出1000多个。甲骨文的内容极为丰富，涉及商代社会生活的各个方面。甲骨文为研究我国商朝历史和古文字留下了丰富的资料。金文，又称钟鼎文，是指刻在青铜器上的铭文。金文主要用于祀典、盟约等活动或事件的记录。例如，周宣王时铸成的毛公鼎上的铭文共32行，497字，是目前出土的青铜器铭文最长者。金文既有文字与书法艺术的重要价值，又是研究商周历史的宝贵资料。《周易》《周易》，简称《易》，亦称《易经》，相传系周文王姬昌所作。被儒家尊为群经之首，玄学、道教奉之为“三玄”之一。人们将无法得到解释的自然现象、社会现象归于神灵。希望能通过预知来趋利避害，于是，占筮术在实践中逐渐抽象化、系统化，最终形成《周易》。《周易》内容涉及广泛，包括历史、军事、科学文化、宇宙形态、社会等，蕴含一定的哲理，其传文部分则是哲学著作。《周易》也含有若干迷信、唯心的内容，这些内容成为后世各种招摇撞骗之术的理论来源。周礼和周礼文化周礼，即周代礼制。其目的是扩大周文化影响，加强宗族联系，维护等级制度。周代礼制分礼和乐两个部分，礼主要用于划分等级并规范人的行为，最终形成等级制度。乐主要是运用音乐缓和等级制度带来的社会矛盾。记录周代礼制最为详备的一部著作是《周礼》。《周礼》中记载的典章制度和社会风情，以及记载在其他文献典籍中的周代礼俗风情，构成了我们今天所说的周礼文化。周礼在继承夏商文化的精华、融合华夏族以外地域文化的基础上，提出了“敬天保民”思想，认为“德”体现上天意志，“敬德”即“敬天”。这一周朝统治阶级治国方针贯穿了周礼文化的始终。同时，周礼文化具有多元化的特点。分封制和宗法制等政治制度形成了不同的文化景观及地域差异。第伍讲春秋时期诸国争霸战国时期的兼并战争春秋战国时期的民族融合春秋时期诸国争霸东周的前半期，大权旁落，诸侯争相称霸，史称“春秋时期”；东周的后半期，诸侯之间连年发生兼并战争，史称“战国时期”。周王名义上还是天下的“共主”，但诸侯各自为政，不再听从周天子的命令。公元前7世纪前半叶，齐桓公任用管仲为相，以富国强兵为目的，推行改革。新税法的施行提高了国家财政收入，稳定了社会秩序；实行“国野分治”“军政合一”“兵民合一”等，加强了国家治理和军事力量。齐国打着“尊王攘夷”的旗号，成为中原霸主。除齐桓公外，春秋时期先后称霸的还有宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，他们合称“春秋五霸”。春秋晚期，吴、越先后在南方称霸。吴王阖闾和越王勾践，是春秋后期的霸主。战国时期的兼并战争三家分晋春秋后期至战国前期，不少诸侯国内的卿大夫逐渐取代国君掌控了国政。公元前403年，晋国的韩、赵、魏三家大夫被周王封为诸侯，正式瓜分晋国，史称“三家分晋”。是中国历史上具有划时代意义的重大事件，史学界以此作为东周时期春秋和战国的分界点。齐国大夫田氏废掉原来的姜氏而为诸侯。三家分晋和田氏代齐，形成了战国七雄争霸的格局。战国七雄是指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强大的诸侯国。战国时期的兼并战争七国混战战国时期，大致可分为魏国独霸中原、魏齐争雄、秦齐互帝和秦国独霸四个时期。魏文侯当政期间，任用李悝为相，进行变法。在政治上废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚分明；在经济上实行尽地力、平籴法，极大地促进了魏国社会经济的发展，使魏国成为战国初期的强国。进入魏国独霸中原时期。魏武侯逝世后，国家发生内乱。魏惠王继位后迁都大梁，魏国国力开始衰退。公元前342年，魏将击败韩军，韩昭侯向齐国求救。孙膑一举歼灭，从此魏国一蹶不振。孙膑，战国时期军事家，孙武的后代。孙膑有军事才能，为同窗庞涓所迫害，遭受膑刑，后投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅助齐将田忌两败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战的胜利。在桂陵之战中，孙膑采用了“围魏救赵”的策略，利用魏国空虚之时机，直逼魏都大梁，迫使其自救，后设埋伏，大败魏军。桂陵之战、马陵之战、阏与之战、长平之战战国时期的兼并战争七国混战秦孝公任用商鞅变法图强，实行了以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。从此，秦国经济得到发展，军队战斗力不断提高，国力日强。至公元前4世纪后期，形成了齐秦东西对峙的新格局。长平之战后，秦开始进行统一战争。秦先后灭西周、东周。历经10年，先后消灭了六国，结束了我国自春秋以来长达500多年的诸侯割据、争霸、兼并的局面，建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权国家。长平之战秦赵战争后期，赵国中秦国反间计，撤廉颇而换赵括。赵括此人，纸上谈兵，其母曾言“括不可使将”。但是，赵王已经下定决心任用赵括。公元前260年，赵括统率一部援军来到长平，接替廉颇为主将。他到任后，虽然是根据实际情况更换部队将领，改变军中制度，但之后，他又改变廉颇的作战方针，主动攻击秦军。秦军听闻赵括已取代廉颇担任主将，暗地里调任白起代替王龁为上将军。最终在长平之战中，白起率军大败赵军，并坑杀四十余万赵军。拓展阅读春秋战国时期的民族融合春秋战国时期，迎来了中国历史上第一次民族大迁徙、大融合的高潮。中华大地上除了中原华夏族外，在北方、东北有肃慎、东胡、匈奴等草原游牧民族；在西部有月氏、乌孙、义渠、羌等；在西南有巴、蜀、夜郎等民族；南方有百越族。大国内部的各民族逐渐融为一体，到战国末年，许多内迁民族的名称消失，自此与华夏族融为一体。争霸及兼并战争迫使各诸侯国进行变法，以求富国强兵、成就霸业。各国的变法促进了旧制度的瓦解、新制度的确立，我国逐步从奴隶社会过渡到封建社会，社会经济获得极大发展，这又进一步加快了民族融合的进程。这一时期，中原地区与周边各族在战争与和平交往中逐渐融合，最终形成了一个全新的华夏族。大部分进入中原地区的蛮、夷、戎、狄成为华夏族的重要组成部分。华夏族也一直以迁徙、聚合、民族战争等多种方式，频繁与周边各民族发生碰撞、交流，不断地融入新鲜血液。第陆讲农业生产手工业商业和城市发展社会制度的变革社会生活的变化农业生产春秋战国时期，农业生产有了很大的发展，其主要表现为铁器的推广和牛耕的出现。到春秋时期，铁农具已经在较广泛的地区使用。到战国时期，铁农具得到进一步的推广，铁器更加广泛地应用于农业和手工业领域。铁器时代的到来，标志着我国社会生产力的显著提高。春秋战国时期，出现了铁犁农具和牛耕技术，人们开始使用铁犁牛耕来进行农业生产，大大提高了耕作效率，为扩大生产规模提供了条件，促进了社会生产力的发展。铁犁牛耕的逐步推广是我国古代耕作技术史上的一次革命。它标志着石器锄耕耕作方式的结束，精耕细作时代的来临。农业生产在水利灌溉方面，中原地区普遍使用桔槔来灌溉农田。此外，为了保障灌溉、发展生产，各地均修建有很多水利工程。比较著名的水利工程有楚相孙叔敖主持修建的芍陂，西门豹在魏国邺地修建的西门渠，蜀郡太守李冰父子修建的都江堰，水利专家郑国修的郑国渠。这些水利工程的修建极大地推动了农业生产的发展。手工业春秋战国时期，青铜铸造工艺有了更大的发展，由原来的庄重威严的礼器向轻巧实用的日常用具发展，制作日益精细。青铜器铭文大多变短，手法更加高超。出现了铸铁柔化处理技术，还掌握了铁渗碳成钢的技艺，比欧美要早2000多年。到战国中期，铁器的使用已遍及七国，铁制农具有犁、锄、臿、铲、镰等，铁制手工业器具有斧、凿、锥、削等。还有铁制兵器及其他铁制器物。丝织业的生产也颇为发达，制作工艺精细，纺织工具构造复杂，织匠掌握了难度较高的纺织技巧。平绣和锁绣两种刺绣手艺也已出现。手工业的高度发展，到战国时期，出现了记述官营手工业工艺的《考工记》。《考工记》是我国目前所知年代最早的手工业技术文献。它在当时世界上是独一无二的，在我国的工程技术发展史上也占有重要地位。商业和城市发展春秋战国时期，农业生产及手工业的发展和社会分工的扩大，促进了商业的发展。商周以来的“工商食官”的制度被打破，政府承认了商人的合法存在，并征收各种税捐。商品的交换带来了货币的发展。战国时期，由于诸侯割据，货币种类繁多，流通数量大。战国货币主要有铜币和金币，但各国货币式样不同。燕、齐主要是刀形的刀币，三晋等地是铲形的布币，秦、周是圆形有空的圜钱，楚国主要是形似贝壳的蚁鼻钱，金币有楚国压成方块的郢爰、陈爰。商业和城市发展商业的发展还带动了城市的发展。许多城市成为繁华的商业中心，春秋战国时期，我国城市发展出现了第一个高峰。城市人口众多，商业繁荣。春秋战国时期，出现了很多有名的大商人。范蠡，曾助越王勾践复国，后来急流勇退从商，三富三散，自号“陶朱公”，被后人尊称为“商圣”。陶朱公后来也成为富商的代名词。白圭也是“商圣”，东周洛阳人，具有高远的眼光，能把握时机，速战速决。他还概括了经商理论，即智、勇、仁、强。吕不韦，他白手起家，积累起万贯家财，并助秦庄襄王即位，官至秦国丞相。社会制度的变革为了扩大和巩固自己的利益，掀起了变法运动，我国封建制度逐步确立。公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始了第一次变法。公元前350年，商鞅进行了第二次变法。商鞅变法废除了秦国的旧制度，使封建经济得到发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一六国奠定了坚实的基础。各国的变法运动，实际上是一场封建化的运动。各国都在一定程度上打击了奴隶主贵族，废除了奴隶制的政治经济制度，巩固发展了封建制的政治经济制度。这些变法运动顺应了时代潮流，促进了生产力的解放，使得各国在变法后，社会经济文化更加繁荣，国力日益强大。李悝变法，吴起变法，商鞅变法，申不害变法，邹忌改革，商鞅变法较为彻底。商鞅变法之立木为信商鞅变法的法令已经准备就绪，但是他担心老百姓不信任他，不按照新法令去做。于是，他叫人在都城的南门立了一根三丈高的木头，并贴出告示说：“无论是谁，只要能把这根木头搬去北门，就给他十金。”大家议论纷纷，左看右看，也没有人去搬木头。过了一会儿，商鞅不仅不降低赏金，反而提高到了五十金。这时，人群里一个壮汉站了出来，说：“我来试试。”说着，就扛起木头，搬到了北门。商鞅立刻让人赏了扛木头的人五十金。这事传开后，老百姓都相信了商鞅，认为他能说到做到。商鞅知道此时时机已到，就颁布了新法令。从此，秦国逐步强大起来。拓展阅读社会生活的变化衣有鲜明的等级特色。贵族中流行一种深衣式袍服。平民一般穿短褐，这是一种短袄。胡服已经成为各诸侯国兵士的军服。特点是短衣、长裤，用带钩，配短靴。裤子逐渐代替长袍下裳，靴逐渐代替了鞋。食大体与商周相同，以谷物为主食，以蔬菜、肉类、水产、果类为副食。佐料有花椒、陈皮等。当时贵族对于饮食非常讲究。带钩，是衣带装饰，小的寸许，大有尺余，是用玉、铁、铜等做出的镶嵌有宝石、琉璃或金银的竹节、琵琶等模样。社会生活的变化行骑马之风渐盛，因此马有时也作为一种交通工具使用。驾车以四马为常，车驾两马为骈，四马为驷，最多曾达到九驷。在水上则行船，船的种类多种多样。节庆与娱乐社祭是通过固定的仪式、用丰厚的祭品祭祀神灵以求丰收的一种传统民间宗教文化活动。正常年份，社祭一年共举行四次。娱乐活动有六博、投壶、斗鸡、走犬、讴歌等。人们还可进行体育活动。住人们的住宅建筑及室内布置比先前有所进步。筒瓦和板瓦在宫殿建筑上广泛使用。此外，盖房子用的砖也出现了，甚至还出现了楼房。住宅内部，围栏大床和刳制而成的较大矩形箱子出现；家具上雕花与雕绘渗透互补；编织用具大量出现。第柒讲天文、地理和医学老子和孔子五经和《离骚》“百家争鸣”天文、地理和医学《春秋》中记载了世界上第一次关于哈雷彗星的记录，比欧洲早670年。天文学的发展促进了历法的进步。天文观测《山海经》。书中保留了大量远古时期的史料，虽有所夸大失真，但仍有较高的参考价值。地理《黄帝内经·灵枢·四时气》中记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。扁鹊被尊为“医祖”。医学《墨经》一书中收录有大量的物理学知识。“光学八条”反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。其他方面扁鹊第三扁鹊的医术精湛，无所不精。他在邯郸做带下医（妇科医生），在洛阳专治老年病，在秦国做儿科大夫。总之，他无论在哪里，都鼎鼎有名。相传，魏文王曾问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁的医术最好呢？”扁鹊毫不犹豫地回答说：“大哥最厉害，二哥次之，我是三人之中最差的。”魏王非常不理解：“明明是你名声最大，为什么说你大哥、二哥都比你厉害呢？”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人还不觉得自己有病，就被大哥下药铲除了病根，因此他的医术没人知道，没有名气。二哥治病，是在病初起之时，症状还不是十分明显时，二哥就已经药到病除，因此别人认为二哥只是有点小能力，医名不显。而我治病，都是在病情十分严重的时候，病人非常痛苦，家属也是心急如焚。这时候，我就要做大手术，使重症病人病情得到缓解或者很快治愈。因此他们认为我有很大能力，使我名闻天下。”魏王大悟。拓展阅读老子和孔子老子，姓李名耳，字聃，是楚国苦县。老子是道家学派的创始人，是我国古代伟大的哲学家和思想家。他坚持朴素的辩证法思想，认为一切事物均具有相互联系、转化的两面。老子主张“无为”。“无为”并不是什么都不做，而是通过“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”来达到“不令而行”“垂拱而治”的目的。老子的存世有5000余言《道德经》。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外被译成外国文字发行量最多的文化名著。老子和孔子孔子，名丘，子仲尼，春秋后期鲁国人，曾受业于老子。孔子是儒家学派的创始人，是我国古代著名的大思想家和教育家。孔子主张“仁”。他对“仁”有很多种具体的解释。为实现“仁”而制定的制度和行为准则为“礼”。对于“礼”，他主张克己复礼，追求的“礼”是西周的等级制度。还提出了“正名”的主张，达到贵贱有序。孔子还是大教育家，弟子三千，其中，有贤者七十二人。主张“有教无类”，并创办私学，打破了贵族垄断文化教育的局面。主张“学而优则仕”，体现了积极入世的思想。主张通过教育途径来选拔“贤人”治国。主张因材施教，并将这一理念落实到日常的教学实践。孔子还整理《诗》《书》等古代文献，并把《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子与其弟子的言行记录下来，整理编成儒家经典——《论语》。五经和《离骚》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五本经书是我国古代儒家的主要经典，也是我国保存至今最古老的文献。《诗经》是我国第一部诗歌总集，由风、雅、颂三部分组成，收录了从西周初年至春秋中期的诗篇。《尚书》