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文档简介
导入新课生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时,遇到了赤壁的江月,寻觅到变与不变的哲思,姚鼐于彷徨失意之际,遇到了泰山的大雪,明烛天南也烛照了前方的
路
,郁达夫于迷茫彳亍之中,遇到了故都的秋日,接纳生命的衰败,也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水,找到精神的栖息地。导入新课而史铁生设想自己的墓志铭,是这样的:“我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走,正如我轻轻地来。在徐志摩先生,那未必是指生死,但在我看来,那真是最好的对生死的态度,最恰当不过,用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走,正如我轻轻地来,扫尽尘嚣。”前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,个失魂落魄的人把一切都准备好了。裂缝里照进一束光1.通过对地坛景物特点的分析,理解地坛对史铁生的影响,以及史铁生在此体悟到的生命哲思。2.通过对母亲行为的解读,感悟母爱的体贴与深厚,以及史铁生对母亲的迟到的理解。学习目标3.比较地坛形象与母亲形象,把握二者对于史铁生的共同意义。作者简介史铁生(1951~2010),生于北京,18岁去延安插队。21岁生日那天,因腿疾住进医院,从此他再没站起来。
他在做了7年临时工之后,转向写作。2010年12月31日突发脑出血逝世于北
京
。1983年他发表《我的遥远的清平湾》,一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。鲁迅文学奖老舍散文奖作家评论奖全国优秀短篇小说奖······自称是“职业是生病,业余在写作”
。作者简介那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代。我有好多奢望,我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。(王小波)13岁考入清华附中18岁
到陕北延安地区“插队26岁
”母亲离世21岁
双腿瘫痪59岁突发脑溢血死亡48岁因患肾病后发展为尿毒症,靠透析维持生命作者简介“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的名字的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这心魂的可能与去向。”——史铁生解释他的名字华语传媒大奖颁奖词:史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一,他的写作与他的生命完全连在了一起,在自己的“写作之夜”史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。作者简介“我曾亲眼看见他把一整瓶药一口吞下,然后疼得在床上打滚,看见他一把摸向电源,全院电灯瞬间熄灭,才知道什么是真正的恐惧和绝望
。
”——妹妹史岚的回忆他
曾
三
次
自
杀
未
遂
。人物评价周国平:他是中国最有灵魂的作家。韩少功:史铁生是一个生命的奇迹,在漫长的轮椅生涯里至强至尊;一座文学的高峰,其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。莫言:我对史铁生满怀敬仰之情,因为他不但是一个杰出的作家,更是一个伟大的人。铁凝:这是一个少用“伟大”一词的时代,可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。写作背景《我与地坛》写于1989年5月,也就是作者残疾后的第15年。作者在“最狂妄的年龄上”残废了双腿,“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影,他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”
。在地坛古老而又充满生机的境界中、在母亲深厚无言的爱护中、在长期痛苦深沉的思索中,作者获得了对自然、生命与爱的崭新理解,从而走出了自伤的阴影。作者简介关于地坛地坛,又称方泽坛。建于明代嘉靖九年,即公元1530年,是明清两代帝王祭地的场所,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体
到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。解题地坛,又称方泽坛。位于北京市东城区,与天坛遥相对应,建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代帝王祭地的场所,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛占地面积42.7万平方米,建有两重坛墙,将坛域分为内坛和外坛两部分。三组主要建筑集中在内坛,方泽坛建筑群、皇祗室建筑群和方泽坛西北部
的
斋
宫
。北京五坛天坛在故宫以南偏东,冬至祭天;地坛在故宫以北,夏至祭土地神;日坛在故宫以东,春分祭大明神;月坛在故宫以西,秋分祭月明神;先农坛在故宫以南偏西,立春祭先
农
神
。读准字音坍圮(tān)
(pǐ)
窥(kuī)看
亘(gèn)古不变譬(pì)如蝉蜕(tuì)
熨(yù)帖猝(cù)然捋(lǚ)触须剥(bō)蚀倔强(jué)(jiàng)恪(kè)守隽(juàn)永教诲(huì)焦灼(zhuó)
窸窣(xī)(sū)解释词语(1)恪守:严格遵守。(2)剥蚀:物质表面因风化而逐渐损坏。(3)隽永:意味深长。(4)坍圮:崩塌。(5)亘古不变:从古到今从未变过,形容空间或时间上的连续不断。(6)心神不定:心里烦躁,精神不安。(7)身临其境:亲身面临那种境地。(8)急于求成:急着取得成功。含有忽视质量,追求速度之意。请同学们思考以下几个问题:作者是在什么状态下(人生阶段)进入地坛的?进入地坛初期在思考什么问题?为什么说和地坛之间存在着宿命的关系?而地坛又是如何帮助作者走出困境的?整体感知浏览全文,把课文分成两层,并概括大意。第一部分(1—7段):我与地坛我与地坛第二部分(8—17段):我与母亲“我”与地坛的对话。核心是“我”如何在地坛中思考生死,并最终找到“生”的理由(“死是不必急于求成的事”),从而转向对“怎样活”的
追
问
。“我”与母亲的对话(忏悔)。核心是“我”在母亲去世后,才逐渐理解她当年的苦难、爱与担忧,意识到母爱的相伴
。我与地坛快速浏览第1-2段,找出体现“我”与地坛“缘分”
和“
宿命”
的关键
词
句
。①地理的接近:“我家近”“搬来搬去总是围着它”“越搬越近”。②时间的等待:“在我出生前四百多年就坐落在那儿了”“这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。③生命的契合:“它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”——地坛的“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”与“我”的残废,形成了命运的同步性与同构性。园子的破败正是“我”生命困境的写照。绝处逢生,蹒跚寻路作者为何说“这中间有宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历经沧桑在那儿等待了四百多年”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”
?地坛
离家近
废弃,被人们抛弃
荒芜冷落空间
距离凄苦心境人生
境遇我残疾被生活、社会抛弃
失魂落魄“地坛”之景地坛中的景物究竟带给史铁生什么样的启示?文本研读第一处景物描写:荒芜中透着生机句子的效果四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自①景物描写高度契合作者失落、悲伤甚至绝望的心境(蓝色划线句)②拟人的修辞手法,把古园拟人化,写出了地坛的沉寂,沧桑同我灰暗的情绪相契合。经历了人生的一次巨大苦难,“我”只想逃离这个沧桑喧嚣的世界,而地坛的宁静让我梳理纷乱的思绪。己的身影。(沉寂、破败、荒芜、古旧)文本研读第一次与地坛的会面,作者印象中的地坛如何?一切景语皆情语,此刻作者眼中的地坛可以是否看出作者的心态?剥蚀了的古殿琉璃古老沧桑破败荒芜冷清沉寂淡褪了的门壁朱红坍圮了的高墙散落了雕栏玉砌废弃荒芜之下有自由,有生命的律动。任何事物都可以有旺盛与强韧愈见苍幽的老柏树茂盛得自在坦荡的野草荒藤越来越大也越红的太阳而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。(宿命)文本研读句子的效果第二处景物描写:卑微之物自在生存①比喻,将蜂儿比作成“一朵小雾”生动形象地写出了蜂儿停在空中如雾的形态,又有袖珍的花朵的美蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋(luō)着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空②拟人,赋予蚂蚁、瓢虫等小了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空
动物人的情态。③以动衬静、夸张,写露水,用“轰然”修饰露珠“坠地”大
词
小
用
。④夸张,用摔开与万道金光,夸张地突出了露珠坠地时的灿烂屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜(并不衰败)但并不衰败。景物特点景物生命启示(1)蜂儿稳稳地”生活得淡定、从容。①“摇头晃脑”“捋着触
须
”;②“转身”“疾行”①生活得快乐、悠闲、自在;②充满活力,充满信心,有目标。(2)蚂蚁(3)瓢虫先是“爬”,接着是“祈祷”,最后是“升空
拘无束,自由,靠自己的力量行动来改按自己的方式,过自己想过的生活,无”变自己的生活轨迹。要获得重生、新生,需要耐得住寂寞,必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。(4)蝉蜕“寂寞如一间空屋”“摔开万道金光虽微小、短暂,但即使面临死亡也精彩度过,而不是消极等死。(5)露水文本研读蜂飞蚁动蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕这些大自然的弱小卑微生命,都有自瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动己的艰难与挣扎,但都怀着强烈的生命意识,以自己特有的方式活在这个世界上,展现出缤纷多彩的生命力量。而史铁生与这些小昆虫也有相似之处:被人遗弃,和小昆虫、小草一样艰难地活动。是这些微小的生命引发了作者的思考,思考怎样活着,领悟生命的力量。“我”
虽然残废,不能颓废极,而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦,为界增添一份活力与亮色。所以,作者在第5
段结尾说“
园子荒但并不衰败”,“不衰败”就是因为这个园子是“活着”。竞相生长生机勃勃第三处景物描写:
逆境之中与之抗争句子的效果譬如祭坛石门中的落
日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,—群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的
古
柏
,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥六个譬如的排比铺陈,从视觉、听觉、嗅觉的角度描写了地坛中的景物,从灿烂的夕阳、高歌的雨燕、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木和泥土的气味,到秋风里落叶的味道,都显示了生命的激情,验证着活着的意义。由此,作者感受到了生命的力量与永恒,获得了活着的勇气土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,和力量。再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播(
重拾力量
的)我走近(的)地坛生机勃勃散着熨帖而微苦的
味
道
。特点:充满生命激情的景物落
日景物特点生命启示寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;将生命的光辉发挥到极致不向命运屈服活出自己的精彩一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;雨燕总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,又到哪儿去了;生命要无拘无束、热情奔放孩子的脚印它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的
时
候
;坚韧不拔,看淡生死,不悲不喜,泰然自若。古柏落叶落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。对生命的一种释然和坦然文本研读青松翠柏树幽幽野草荒藤乐悠悠雕栏玉砌不复在生生不息古旧荒芜地坛蜂飞蚁动虫升空金蝉脱壳露珠动满园草木竞相荣四壁朱颜改残阳废园地坛:荒芜但不衰败有强烈的生命意识自己:残废但不颓废,应该找到生命的亮色文本研读第一部分:找出关于地坛的景物描写?有什么特点?有什么启示?景物特点启示第
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍三
圮的高墙、散落的雕栏玉砌、古老破败沉寂冷落生命本真是自然而然地活段古柏、夕阳第五段微弱如斯的小生命,生机勃勃
都活得自在、精彩、有劲头蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水,草木竞相生长的响动第
落日余晖,雨燕高歌、苍黑的七
古柏、孩子的脚印、青草泥土身处逆境,也要达观勇敢、充满活力、坦然充满激情镇静坦然段的气味、秋风里的落叶文本研读文中的景物描写有什么作用?◆有衬托作者心境的作用:地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又宁静,充满活力、生气。◆为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”:在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考。◆景物描写本身,实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。衬托人物心情引引发发生生命命思思索索本本身身即即是是感感悟悟文本研读文章的第一部分,“我”在地坛中思考了三个问题:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上天交给他的一个事实。(1)我为什么要出生?
不由自己决定(2)我要不要去死?死是一件不必急于求成的事,不由自己决定
死是一个必然会降临的节日。(3)我要怎样活着?能决定的只有怎么活:珍惜生命怕是活多久就要想它多久。文本研读“所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”怎样理解这句话的含意?对“死”的搁置,意味着对“生”的珍视。对生与死的思考有了答案,于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难,视“死”
如“节日”,从而获得活下去的信心。文本研读“古园形体被肆意雕琢,有些东西却不能改变。”志不残身残古园成为精神乐园(我常常要到那园子里去)文本研读托物言志地
坛“我”古老荒芜并不衰败落魄绝望残
废发现生命的美丽虽处逆境不应颓废人的出生是上帝交给人的一个事实,不受人的控制,而且只要出生就必定会死亡,不必着急。从此,他摆脱了自杀的念头,走出了死亡的阴影。文本研读海德格尔说:“人在现实中总是痛苦的,他必须寻找自己的家园,当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时,他便获得了自由,变成‘诗性的存在’。”走进地坛残废
废弃、荒芜冷落_____的我与的地坛颓废、迷惘荒芜并不衰败__________的我与__________的地坛亲近地坛感悟地坛____________的我与____________的地坛残废但并不颓废
荒芜但并不衰败地坛之悟“我”地坛“我”的感悟剥蚀了琉璃,淡褪了朱红,坍
地坛让“我”避难,也让圮了高墙,散落了雕栏;老柏
“我”沉思:从地坛的沧树愈见苍幽,野草荒藤茂盛坦
桑变化中,“我”看到了第
双腿残废三段失魂落魄逃避现实荡,夕阳散发着沉静光芒人生的真相;在满园沉静中,“我”看到了自己,认识了自己(沧桑、荒芜、冷落、沉寂)生是事实,不可辩论;死是结果;无需急于求成;“我”虽残疾,却不应该颓废蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水,草木竞相生长的响动第
思考生死五段(园子荒芜但并不衰败——充满
生
机)落日余晖、雨燕高歌、苍黑的
园子虽任人肆意雕琢却思考“怎样活”第七段古柏、孩子的脚印、青草泥土
未改变本色,所以“我的气味、秋风里的落叶”也不应因为残疾而改变生命的本色,应该同样活得有意义(未改本色、充满生命激情)文本研读地坛——我的精神家园“苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。”——史铁生《我与地坛》海德格尔说:“人在现实中总是痛苦的,他必须寻找自己的家园,当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时,他便获得了自由,变成‘诗性的存在’。”记不清都是在它的哪些角落里了,我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上天交给他的一个事实;上天在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节目。生命以及人生中的遭遇,是上天所给的事实,我们无法改变,我们能做的就是直面生命中的不幸与苦难,勇往直前。死或许可以摆脱痛苦,但并不是心灵的救赎之道,我们应该也必须珍视生命、珍视当下,勇敢而坚定地活下去。文本研读哪句话把“我”“地坛”“母亲”
三者联系在了一起?“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。”文本研读阅读第二节,说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事?母亲在家中等“我”3母亲去园中找“我21”母亲送“我”出门文本研读当我决定出门时,母亲有什么举动?犹犹豫豫想问而终于不敢问想问话想同往但料定我不会愿意无言地帮我准备,目送我出门,保持着送我时的姿势送我出门同我说话“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”儿子去地坛活动看书比老待家里结果好自我安慰希望活动能有助于腿的恢复,看书能让我暂时忘记腿的事暗自的祷告给我的提示恳求和嘱咐应该出去活动,去看书,不必总是想着腿的事。不要做其他危险的事,想着还有人在等着他文本研读作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”?母亲又是怎样对待这个“难题”?一:“难题”是一个难以解决的矛盾,表现在文中五个“知道”
,不仅仅是“担心”,还有“痛苦”、“惊恐”。二:母亲没有退缩,没有消极的对待,更没有放弃,而是“承担”这“苦难”,坚毅地走下去,母亲希望儿子找到一条通往自己幸福的
道
路
。文本研读“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”?“我”去地坛,母亲送:从情感上讲,母亲担心儿子出去会做傻事;但从理智上讲
,母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。“我”在地坛,母亲忧:这时的母亲心神不宁又坐卧难安,在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。“我”久在地坛,母亲找:这时的母亲茫然又急迫,生怕儿子做出傻事。母亲日夜操劳,劳苦不堪,“身苦”;而母亲的心一直在儿子身上,贯穿所有行为的始终,不仅身苦,心也苦!一位身心俱苦的母亲活得最艰难,注定是“活得最苦的”。文本研读这15年里,默默陪伴我的,不仅仅有地坛,还有母亲。第10段:有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对对我我的的回回来来竟竟一一时时没没有有反反应应。待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”……当我不在家里的那些漫长的时间,她她是是怎怎样样心心神神不不定定坐坐卧卧难难宁宁,,兼兼着着痛痛苦苦与与惊惊恐恐与与一一个个母母亲亲最最低低限限度度的的祈祈求求。我可以断定,以她的聪慧和坚忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她她思思来来想想去去最最后后准准是是对对自自己己说说::""反反正正我我不不能能不不让让他他出出去去,,未未来来的的日日子子是是他他自自己己的的,,如如果果他他真真的的要要在在那那园园子子里里出出了了什什么么事事,,这这苦苦难难也也只只好好我我来来承承担担。。"动
作
:母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。语
言
:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”"反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担。"心
理
描
写
:心神不定坐卧难宁痛苦与惊恐祈求文本研读这15年里,默默陪伴我的,不仅仅有地坛,还有母亲。第15段:曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她她来来找找我我又又不不想想让让我我发发觉觉,,只只要要见见我我还还好好好好地地在在这这园园子子里里,,她她就就悄悄悄悄转转身身回回去去,,我我看看见见过过几几次次她她的的背背影影。我也看见过几回她她四四处处张张望望的的情情景景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我我单单是是无无法法知知道道有有多多少少回回她她没没有有找找到到我
。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。早先的时候,我对母亲的爱是什么态度?第10段:“我”被命运击昏了头,沉浸在自己的痛苦中,来不及为母亲想,甚至来不及体会到母亲的痛苦。第15段:“我”出于倔强、羞涩等原因,躲着母亲,拒绝与母亲交流。只是到了这时候,纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得透彻。我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂得了,可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲,这心情毕竟是太真实了。我与母亲我对母亲态度变化“我”的状态
母亲的做法(形象)脾气坏到极点,经常发疯离家,不说话——情绪变化无常,沉默寡言保持沉默,不愿交流帮“我”去地坛:犹豫,想问
不
敢
问
。(关心、理解)第二段那时我太年轻,被命运冲被命运冲昏头,以为自己是最不幸的在家担忧“我”:①心神昏头,以为自己是最不幸第三段不定坐卧难宁,痛苦、惊恐;的,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的;(不理解——理解:母爱痛苦而坚忍)(担心、牵挂)②做最坏的打算。(聪慧、坚忍)到地坛找“我”:悄
悄
来
,
不要跟母亲来倔强,羞涩缓缓离去,步履茫然又急迫
更不必,我懂了。可来不及了。她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱愈加鲜明深刻。(母爱坚忍深沉而伟大)出于倔强或羞涩,我决意不八
喊
她
。段第(担心、牵挂)这15年里,默默陪伴我的,不仅仅有地坛,还有母亲。母亲为我做了什么?她对“我”的关爱有什么特点?母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中,默默忍受着活着不如离开人世的痛苦,表现
出
了坚强的意志和惊人的毅力,她无私地奉献着毫不张扬的母爱,以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性!如何理解“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话?①
“车辙”
和“脚印”
的交织,说明“我”跋涉的每一步都有母亲的陪伴,都有母亲精神的支撑。②而且“车辙”
和“
脚印”
的交织还象征着地坛与母亲的重合——地坛是我的精神家园,母亲是我的精神支柱,二者都给我精神的激励。③用“不单,也”递进句式,深化了对母爱的诠释。答题思路:关键词+象征义+主题文本研读作者最终理解了母亲吗?请简要分析。送我上地坛在家担忧我到地坛找我我已经懂了可我已经来不及了……我
母亲①设想母亲的心理;②写小说回报母亲;理解了。文中:③整日怀念母亲;
④痛悔自己的倔强和羞涩。我从母亲身上获得了什么人生启示?0102第9段:母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言或要我恪守的教诲,
只是在她去世之后,她艰难的
命
运
,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈
加鲜明
深
刻
。母亲的“活法”,母亲对待苦难的态度
、对待儿子的爱,让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难,这也是作者对生命的更深层次的
理
解
。文本研读“我”“母亲”和“地坛”三者有什么联系吗?课文明明写了我、地坛、母亲,三个对象,为什么以《我与地坛》为题?写地坛,一写母亲,二者之间的关联文本研读:对象地坛特点感悟作用荒芜但并不衰败不应因残疾而改变
我的精生命的本色神家园爱不张扬、坚忍、理解宽容直面不幸坚忍生活我的精神支柱母亲二者都对作者活下去起了很大作用,地坛让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达;母亲用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。这些都是作者由自伤走向自强的精神源泉,地坛是史铁生获得生存的地方,也是他感受到理智而深沉的母爱的
地
方
。文本研读生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这个过程中我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。——史铁生走进地坛,清风朗月,如沐慈悲世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认识生活的真相后依然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容,青春很美很好,但也浮躁且迷惑。而《我与地坛》让我蓦然觉得,原来我所正在经历的那些迷惑,前人都已经经历过,并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间,我飘摇的青春就被稳稳地托住了,好似被一股汩汩泉水温和地包
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