四年级下册语文《墨梅》托物言志课件

一、教学背景与目标设定：为何聚焦"托物言志"？演讲人CONTENTS教学背景与目标设定：为何聚焦"托物言志"？知人论世：走进王冕与他的墨梅世界文本细读：从"墨梅"到"人格"的解码过程拓展迁移：托物言志的文化传承总结升华：墨梅精神的当代启示目录四年级下册语文《墨梅》托物言志课件作为一名深耕小学语文教学十余年的一线教师，每当我站在讲台上与孩子们共读古典诗词时，总会被那些跨越千年的精神力量所震撼。今天要和大家共同探讨的《墨梅》，正是这样一首以梅寄情、托物言志的经典之作。这节课，我们将沿着"知人论世—文本细读—手法探究—精神传承"的路径，一步步揭开这首小诗背后的精神密码。01教学背景与目标设定：为何聚焦"托物言志"？1教材定位与学情分析《墨梅》是统编版四年级下册第一单元"轻叩诗歌大门"中的一首古诗。本单元以"自然之趣"为主题，编排了现代诗与古诗两类文本，核心目标是引导学生"初步了解现代诗的特点，体会诗歌表达的情感"。而《墨梅》作为其中唯一一首题画诗，既是对单元"体会情感"目标的深化，更是引导学生感知"托物言志"这一传统诗歌手法的绝佳载体。从学情来看，四年级学生已具备基本的古诗朗读与大意理解能力，但对"诗歌如何通过物象传递情感"的认知尚处于模糊阶段。他们能说出"梅花很美丽"，却难以关联到"美丽背后的精神象征"；能理解"不要人夸"的字面意思，却无法体会"不慕虚名"的深层指向。因此，本节课的核心任务，就是以《墨梅》为支点，帮助学生建立"物象—特性—情感"的思维链条，初步掌握托物言志的鉴赏方法。2三维教学目标基于以上分析，我将本节课的教学目标设定为：知识与能力：正确读写"砚、痕"等生字，能结合注释说出诗句大意；通过关键词分析，梳理墨梅的外在特征与内在品格。过程与方法：通过对比普通梅花与墨梅的差异，小组合作探究"托物言志"的表达手法；学习用"抓物象—析特征—悟情志"的方法赏析同类诗歌。情感态度与价值观：感受王冕借墨梅表达的"淡泊自守、坚守本真"的精神追求，初步形成对中华优秀传统文化中"君子人格"的认同感。02知人论世：走进王冕与他的墨梅世界知人论世：走进王冕与他的墨梅世界要读懂《墨梅》，首先要了解创作它的人——王冕。在正式读诗前，我会给学生展示三则关键信息：1一个放牛娃的逆袭：王冕的生平王冕（1287-1359），元代著名画家、诗人，出身浙江诸暨的贫苦农家。《元史》记载他"幼贫，父使牧牛陇上"，但他"窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记"。白天放牛时，他把牛拴在树上，自己跑到学堂外偷听；晚上没有灯油，就到佛寺的长明灯下读书。这种对知识的渴求，最终让他成为"通儒"，更在绘画领域开创了"墨梅"一派。2一幅传世的墨梅图：创作的背景据《墨梅图题诗》记载，王冕曾在自己绘制的《墨梅图》上题下这首诗。他画梅与他人不同：不画红梅、粉梅，偏用淡墨；不追求"万朵压枝低"的繁密，只画"一两枝"的疏朗；更不在画上题"花开富贵"之类的俗句，而是写下"不要人夸好颜色"的警语。这些细节，都暗示着他对"墨梅"这一物象的特殊选择。3一位隐士的精神底色：时代的投影元代是汉族知识分子地位低落的时期，王冕虽有才学却不愿入仕。他曾说："吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉？"这种"不慕功名、坚守自我"的品格，正是他选择墨梅作为精神载体的根本原因。就像他在另一首诗中写的"冰花个个圆如玉，羌笛吹他不下来"——梅花的冰清玉洁，恰是他人格的镜像。（此时，我会展示王冕《墨梅图》的局部照片，引导学生观察："你们看，画中的梅花枝干瘦劲，花朵用淡墨点染，几乎没有鲜艳的色彩。这样的梅花，和我们平时在公园里看到的梅花有什么不同？"通过直观对比，为后续分析"淡墨痕"做铺垫。）03文本细读：从"墨梅"到"人格"的解码过程文本细读：从"墨梅"到"人格"的解码过程3.1读准字音，读出节奏：基础感知首先解决朗读问题。我会先范读，强调"砚（yàn）""痕（hén）"的正确读音，提示"洗砚池头/树，朵朵/花开/淡墨痕"的节奏划分。然后让学生自由朗读3遍，要求第一遍读准字音，第二遍注意节奏，第三遍思考："诗中写了墨梅的哪些特点？"2逐句解析，梳理特征：物象分析在学生充分朗读后，进入诗句精读环节：2逐句解析，梳理特征：物象分析2.1第一句："我家洗砚池头树"这里的"洗砚池"是关键。我会补充王羲之"临池学书，池水尽黑"的典故，说明"洗砚池"常与文人雅事相关。王冕说"我家洗砚池"，既是自比前贤，暗示自己的文人身份，也点明这株梅树生长在文人笔墨浸染的环境中，为"淡墨痕"埋下伏笔。2逐句解析，梳理特征：物象分析2.2第二句："朵朵花开淡墨痕""淡墨痕"是理解墨梅外在特征的核心。我会引导学生想象：普通梅花是"红梅如烈焰，粉梅似朝霞"，而墨梅只用淡墨点染，颜色清淡、笔触含蓄。这种"淡"不是单调，而是文人追求的"雅"——就像中国画中的"水墨写意"，用最简练的色彩表达最丰富的意趣。3.2.3第三、四句："不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"这两句是全诗的核心。我会设计两个问题链："墨梅不要人夸什么？"（好颜色）"为什么不要夸颜色？"（颜色是外在的，易逝的）"它要留下什么？"（清气）"清气"指什么？（结合注释"清香的气味"，引申为高洁的品格、正直的精神）2逐句解析，梳理特征：物象分析2.2第二句："朵朵花开淡墨痕"此时，我会展示王冕的另一则轶事：他曾拒绝元朝官员的举荐，说"吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉？"让学生思考："王冕拒绝的是'做官的荣耀'，就像墨梅拒绝的是'颜色的夸赞'，两者之间有什么联系？"通过类比，学生能更直观地理解"托物"是手段，"言志"才是目的。3对比整合，提炼关联：手法总结在完成逐句分析后，我会用表格梳理"墨梅特征—对应人格"的关联（见表1），并总结托物言志的特点：物我选择：所选物象（墨梅）的特征（淡墨、清气）与作者的情志（淡泊、高洁）有内在一致性；表达特点：不直接抒情，而是通过物象的描述间接传递情感；深层逻辑：物是志的载体，志是物的灵魂，二者相互依存。|墨梅特征|对应人格|诗句依据||----------------|----------------|--------------------------||生长于洗砚池边|文人雅趣|"我家洗砚池头树"|3对比整合，提炼关联：手法总结|花开淡墨|淡泊质朴|"朵朵花开淡墨痕"||不慕颜色之夸|不慕虚名|"不要人夸好颜色"||留清气满乾坤|坚守精神品格|"只留清气满乾坤"|01020304拓展迁移：托物言志的文化传承1经典回顾：学过的托物言志诗为了帮助学生建立知识网络，我会引导他们回顾一年级学过的《青松》（陈毅）、二年级学过的《竹石》（郑燮），用"抓物象—析特征—悟情志"的方法进行对比分析：《青松》：物象（青松）—特征（挺且直、压不弯）—情志（坚韧不屈）《竹石》：物象（竹）—特征（立破岩、任尔风）—情志（顽强执着）《墨梅》：物象（梅）—特征（淡墨痕、留清气）—情志（淡泊高洁）通过对比，学生能发现：托物言志是中国诗歌的传统手法，不同物象因自然特性不同，传递的情志也各有侧重，但核心都是"借物抒怀，托物寄意"。2生活链接：身边的"托物言志"为了让抽象的手法具象化，我会设计"寻找身边的托物言志"活动：观察教室张贴的"梅兰竹菊"四君子图，讨论："为什么古人常画这四种植物？"（梅耐寒、兰幽香、竹有节、菊傲霜，对应不同的君子品格）联系生活中的常见意象：比如老师办公室的"绿萝"（生命力顽强，象征教育者的坚守）、校园里的"银杏"（果实珍贵，象征知识的积累）。通过这些例子，学生能意识到托物言志不仅存在于古诗中，更渗透在文化生活的方方面面。3小练笔：我手写我"志"最后，布置一个开放性任务："选择你喜欢的一种植物（如小草、莲花、松树），用2-3句话描述它的特点，并试着用托物言志的方法表达你的某一种品质追求。"通过写作，学生能将所学手法内化为表达能力，真正实现"学用结合"。05总结升华：墨梅精神的当代启示总结升华：墨梅精神的当代启示回顾整节课，我们从王冕的生平读到墨梅的特征，从诗句的解析悟到托物言志的手法，最终触摸到的是中国文人"以物载道"的精神传统。墨梅不是普通的梅花，它是王冕的精神自画像；托物言志也不是简单的写作手法，它是中国人表达情感、传递价值观的独特方式。站在今天的课堂上，我常常想：我们为什么要教孩子读这样的诗？不是为了让他们记住"淡墨痕"的写法，而是为了让他们知道——在这个崇尚"颜值"与"流量"的时代，有人曾用一株淡墨的梅花告诉我们：真正值得追求的，是内心的"清气"；真正能流传久远的，是精神的"芬芳"。（此时，我会再次播放《墨梅图》的图片，配乐朗读全诗，让学生在视觉与听觉的交融中，再次感受"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"的精神力量。）课后作业：总结升华：墨梅精神的当代启示背诵并默写《墨梅》，用彩笔绘制一幅"墨梅图"（不