2.《孔雀东南飞》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

孔雀东南飞并序回忆自己了解的古代爱情悲剧

这些爱情悲剧都有一个共同点：批判封建礼教对自由爱情的戕害。今天就让我们学习《孔雀东南飞》，了解刘兰芝与焦仲卿这对有情人是如何被拆散的！关于作品《孔雀东南飞》选自徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。关于作品评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”关于“乐府”汉代的音乐机关

“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。政治讽喻诗

到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。汉乐府民歌的特征感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的关于背景故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤作了此诗。常识补充封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。《礼记·本命》“七出”之罪

：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。解读小序诗前小序汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。作

用

交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用要求：读诗前小序，结合注解，准确解释关键词句，体会作用整体感知1比兴开头（1）（引子）孔雀东南飞，五里一徘徊2兰芝被休（2-6）（开端）兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。3夫妻誓别（7-12）（发展）刘兰芝辞别焦家4兰芝抗婚（13-23）（高潮）兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚5双双殉情（24-31）（结局）焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情6魂化鸳鸯（32）（尾声）焦、刘两家合葬已逝子女引子①比兴，以孔雀徘徊起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②为全诗奠定深沉悲哀的基调；③统摄全篇，引起下文故事；汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。”——《飞鹄行》孔雀东南飞，五里一徘徊。流连n→状，向东南n→v，飞五里刘兰芝的形象刘兰芝

文本研读·人物提示：

熟读文本，结合相关情节和刻画人物的手法，小组合作完成人物形象的分析刘兰芝的形象自请遣归十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。多才多艺、知书达礼勤劳能干、头脑清醒自尊刚烈、勇于反抗故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。常识补充五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5十二时辰表十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23刘兰芝的形象新妇谓府吏：勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！正视现实，对“复来还”不抱任何希望，自尊自爱勇于反抗一语否定，正视现实，头脑清醒，不抱幻想。回顾出嫁和婚后情形，批驳婆婆对自己“自专”指责，强调自己的勤劳守礼。告别夫君第8段刘兰芝的形象鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。光彩照人清丽雅致从容冷静倔强傲然精心打扮第9段刘兰芝的形象①突出她的美,为下文写“两度提亲”的情节张本;②表现了她的自尊、倔强、人格独立。这也是兰芝对婆婆不动声色的反抗。铺陈(赋)手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜思考：写兰芝严妆的作用是什么？刘兰芝的形象写刘兰芝与婆婆、小姑告别有何不同？有何用意？昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中带刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对比。体现了她的从容镇定，有礼有节，不卑不亢，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，体现了刘兰芝珍视情谊的性格。感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，

蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。思考：夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，

结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。

自可断来信，

徐徐更谓之。夫妻盟誓第12段①再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；②在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。对爱情忠贞不渝阿兄得闻之，怅然心中烦。

举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。

谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。

虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

自尊刚强，果决干脆阿兄形象：见利忘义，不顾亲情；尖酸刻薄，趋炎附势阿兄逼婚第19~20段质问利诱威胁思考：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求。她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。

所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。太守迎娶思考：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？衬托刘兰芝不为富贵所动的品质。形成凄悲对照，强化了悲剧性。反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。第21段青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭珍。从人四五百，郁郁登郡门。刘兰芝的形象思考:在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格？新妇谓府吏：“何意出此言！

同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”于爱情忠贞不渝，自尽殉情，表现出性格刚烈的一面。第26段其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。第30段刘兰芝的形象形象美足头腰耳指口步容貌美丽，精妙世无双品质美勤劳能干：兰芝自诉心地善良：辞别小姑知书达礼：拜别婆婆精神美聪慧自尊果决坚强勇于反抗焦母兄长手法：铺陈，直接描写，侧面烘托，对比刘兰芝人物形象才华美诗书礼乐

女红完美

文本研读·人物：焦仲卿提示：

熟读相关的情节和刻画人物的手法，小组合作完成人物形象的分析场景一：求情未允(3-5)忠于爱情、守礼尽孝，性格懦弱

文本研读·人物：焦仲卿场景二：夫妻话别相约(7)性格软弱、做事犹疑、心存幻想场景三：道口明誓(11-12)深情忠诚、心存幻想场景四：相约黄泉聚首(24-26)讥讽怨恨，满腔酸楚场景五：拜别阿母(27、29)孝顺场景六：双双徇情（30-31）不忍独生，有为爱而死的忠贞不渝。他有善良软弱的顺从，也有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的忠贞不渝刘、焦两人的性格差异

刘兰芝焦仲卿对未来的预想对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。等待、幻想别后重逢时讥讽、责难、且无所作为通情达理殉情场面义无反顾、果断坚决迟疑徘徊、犹豫不决总特点始终清醒、坚强抱有幻想、懦弱比较鉴别15:59——都是封建家长的代表1、焦母：专横跋扈，独断专行、自以为是、蛮横无理

塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻画）

⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。

⑵兰芝道别时“怒不止”。

⑶得知儿子要殉情仍不理解儿子，觉得刘兰芝贫贱配不上儿子，仍说要为其求娶东家贤女。

2、刘兄：见利忘义，不顾亲情，尖酸刻薄，趋炎附势

塑造该人物的方法：语言描写

文本研读·人物：焦母/刘兄人物形象小结焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养……忠于爱情善良孝顺懦弱拘谨蛮横无理独断专行粗暴不耐烦探究悲剧根源封建礼教说兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容；无子说兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝；仲卿懦弱仲卿，从小生活在母亲的淫威之中，养成懦弱无能的性格。当他面对母亲的威逼，不可能主动争取婚姻的幸福。探究悲剧根源门阀说焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母为娶进罗敷而逼走兰芝；焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）恋子说艺术特色1.赋比兴手法的巧妙运用。2.通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写；来塑造鲜明而有个性的人物形象。3.现实主义和浪漫主义的结合。铺陈十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。个性化的语言仲卿劝母时，焦母说：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”这个蛮横无礼的女性一意独断专行，对儿子软硬兼施，要其速遣兰芝，以维护她的家长权威，充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”刘兄对妹妹的这几句话，训斥粗暴、盛气凌人，趋炎附势、见利忘义的市侩面孔暴露无遗。浪漫主义手法诗歌尾声，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，成为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱、悲愤与压抑的控告。故事的尾声与我国一些民间文学相似，如梁山伯与祝英台“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来”，牛郎织女的“七夕相会”等。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。对比阅读情节人物形象艺术手法语言风格同异孔雀东南飞诗经·氓都反映婚姻爱情题材（母题），都具有代表性。女主人公勤劳、美丽自尊、痴情都用了赋比兴手法，都是现实主义风格受家长制压迫，双双殉情，悲剧性更强。男主人公变心，女主人公清醒、决绝。女主人公刚烈、清醒、决绝。第一人称叙事，抒情性强。通篇四言句式，语言更为典雅。多用浅白的口语、句式灵活，对话生动。第三人称叙事，手法灵活，情节跌宕起伏。刘兰芝多才多艺、不慕名利，忠于爱情。比较阅读，同中见异词语知识便可白公姥，及时相遣归。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。我有亲父兄，性情暴如雷。我有亲父母，逼迫兼弟兄。其日牛马嘶，新妇入青庐。偏义复词：两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

国家意在“国”，“家”的意义消失。窗户意在“窗”，“户”（门）的意义消失。动静