7.1《短歌行》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

文学文化常识西周春秋《诗经》

（四言诗为主）现实主义诗歌源头古体诗诗战国《楚辞》（骚体诗）

浪漫主义诗歌源头汉乐府古诗(五言诗为主)魏晋南北朝五言诗李

白:浪漫主义杜

甫:现实主义白居易:新乐府运动四言、五言、七言古体诗杂言、乐府诗唐

诗律诗：五言、七言绝句：五言、七言近体诗近体按字数分：小令、中调、长调豪放派:苏轼、辛弃疾宋

词元

曲婉约派

柳永、李清照:按内容分：豪放、婉约散曲：小令、套数杂剧上古——口头歌谣现实主义源头：西周至春秋《诗经》先秦——诗歌发展的两大源头浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》（汉末）文人五言诗

代表作《古诗十九首》诗经·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?乐府诗——陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。

古诗十九首—涉江采芙蓉秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

采之欲遗谁？所思在远道。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。

同心而离居，忧伤以终老。来归相怨怒，但坐观罗敷。魏晋南北朝（东汉末年）1、建安文学：三曹（曹操

、曹植、曹丕

）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）（文学特征：建安风骨）建安风骨：也称汉魏风骨，是指建安时期的作家反映社会动乱、民生疾苦和抒写雄心壮志时所形成的悲凉慷慨、明朗刚健的写作风格。这里的“风”侧重指文章的内容，“骨”则主要指文章的表现力。三曹、七子+蔡琰。2、正始文学：阮籍、嵇康3、两晋文学：西晋：左思东晋：

陶（陶渊明：开创了田园诗派）谢（谢灵运：开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）南朝民歌：文学特征：

题材狭窄（

爱情）

、

风格艳丽，

喜用双关代表作《

西洲曲》北朝民歌：文学特征：

题材广泛、

风格刚健、

语言直率《

木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）乐府双璧:

《

孔雀东南飞》

《

木兰辞》文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓隋唐五代：A、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

（陈子昂）B、盛唐：诗仙（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时的“双子星”（浪漫主义与现实主义）山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄D、中唐：韩孟（韩愈、孟郊诗歌的风格特征：奇崛险怪）元白（元稹、白居易——诗歌的风格特征：语言平易直白）李贺（人称“诗鬼”——诗歌的风格特征：

诗境诡谲）E、晚唐：小李杜：李商隐、杜牧

。温庭筠诗歌的风格特征：

哀艳宋代1、宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）2、江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义

，杨万里（“诚斋体”）元代元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远、白朴

）明代：高启、以李梦阳为首的前七子、以李攀龙为首的后七子清代

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清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）必修上册第三单元

单元导语曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返魏晋古体诗自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态。选文情况李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界。唐诗宋词苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。曹操题

解是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·

平调曲》。在《乐府解题》中，根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言，拖腔的长短又是由作品情感的激越与舒缓决定。《短歌行》热烈奔放、慷慨激烈节奏短促、微吟低徊短歌长歌注：适于抒发内心的忧愁和苦闷。《短歌行》是曹操按旧题写的新辞，原作共两首。文体知识•

“乐府”一词有多种含义：•

一是指宫廷主管音乐的部门，这种官方机构在秦、汉时已经设立。其主要任务是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌以及创作歌辞等。习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。•

二是汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。曹操创作的《短歌行》属于此类。•

三是唐代出现了不用乐府旧题，而只仿照乐府诗的某些特点而写作的诗，通常被称为“新乐府”。如杜甫《兵车行》。•

四是宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因为它们最初也是配乐演唱的。文体知识关于“古体诗”又称“古诗”“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗。【近体诗】又称今体诗，是一种

讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁，形成于唐代。句数、字数、平仄、押韵都有

严格的限制。分绝句和律诗。文体知识关于“古体诗”？“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”——唐太宗——陈寿《三国志》鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”知人论世曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军

、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。知人论世莫言马上得天下，自古英雄皆解诗建安风骨

“建安文学”指汉末建安至魏初的文学，以诗歌成就最高。

汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌“缘事而发的现实主义传统，普遍采用五言形式，，被后人尊为典范。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。

内容或反映社会的动乱，或抒发渴望祖国统一及个人建功立业的抱负。“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”——《蒿里行》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”——

《龟虽寿》诵读正音短歌行pì对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。jīnyōu青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。duōqìyànmò明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。zābǔ月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。观

点

探

究“魏武帝‘对酒当歌,人生几何’言当及时为乐。”——吴兢《乐府古题要解》此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。——清代·

张玉谷《古诗赏析》你同意哪种一说法？情感解读请找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼？慨当以慷，忧思难忘。忧何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝。意象：朝露、杜康“朝露”在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞”--曹植《赠白马王彪》人生天地间，忽如远行客。-《青青陵上柏》人生如逆旅，我亦是行人。-宋代苏轼《临江仙·送钱穆父》“杜康”，即酒。中国诗人自古就与酒有着不解之缘。（1）解愁忘忧：李白的《月下独酌》

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”写作者孤单的心情。（2）借酒怡情：苏轼《江城子密州出猎》中“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”酒中可见其过人的豪气；“会须一饮三百杯”“金樽清酒斗十千”表现李白酒后的豪放浪漫，激情澎湃。（3）送友饯行：王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”写离别时的愁绪满怀。（4）书写人生，感叹现实：苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表达了人们对美满团圆的追求和愿望。陆游的“红酥手，黄藤酒”写的是作者的无奈，愤恨。相关背景东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。建安十三年，曹操平定了北方割据势力,控制了朝政。他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。情感解读一忧——人生苦短忧？对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用哪些手法体现忧？

设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。

比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。借代：借一物来代替另一物出现。说话或写文章时不直接说出要表达的人或物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫本体，替代的借体。部分代整体：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。船的一部分帆来代替船。特征代本体：白领。用职场人士的穿着特点代指本身。抽象代具体：南国烽烟正十年。烽烟，边境用以报警的烟火，代指战争。诗句出处原文：青青子衿，悠悠我心

。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·

郑风·

子衿》原文：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·

小雅·

鹿鸣》何为“比兴”相关链接——比兴宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭和白露的起兴,描绘出了一个朦胧浪漫的美好环境,从而引起心心念念的人。情感解读二忧——求贤不得忧？青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。①用典。《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”——对贤才的渴求；《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”——对贤才的礼遇，尊重人才。②

借代。以青青子衿代指贤才。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。作者运用什么手法？表达诗人怎样的情感？运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”，。“越陌度阡”仍是想象贤才归已时的欢快场面。诗句出处原文：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。——《管子·

形势解》原文：周公戒伯禽曰：“然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”——《史记·

鲁周公世家》情感解读三忧——功业未就忧？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。"良禽择木而栖，良臣择主而事"------《三国演义》运用了哪些修辞手法？

比喻。乌鹊比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了诗人的惋惜焦急之情。

用典。“山不厌高，海不厌深”暗喻曹操自己像山一样不厌其多容纳土壤，像水一样不厌其大而容纳众水，表明要宽宏大量，广纳人才。“周公吐哺，天下归心”作者以周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。人生苦短求贤不得志忧（一统天下）功业未就鉴赏诗人形象：思考，诗歌塑造了怎样的诗人形象？明确：诗歌塑造了一位胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴的诗人形象。他忧人生，忧贤才，忧天下，但他没有陷入低沉的哀叹而不能自拔，反而因忧愁而迸发出巨大的生命能量

。《短歌行》是曹操胸怀大志的壮歌，体现了直面现实、热爱生命的担当与豪情。曹操的忧是进取中的忧，是追梦中的忧，是反复忧愁后的奋发激昂。主旨概括全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。诗人面对短暂的人生，抒发了人生易逝、贤才难求、功业未成的深沉感慨，表达了积极进取、延揽人才，以完成统一大业的人生理想。魏源说:“对酒当歌,有风云之气。”(《诗比兴笺·序》)陈沆hàng也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”(《诗比兴笺》卷一)观

点

探

究“魏武帝‘对酒当歌,人生几何’言当及时为乐。”——吴兢《乐府古题要解》此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。——清代·

张玉谷《古诗赏析》你同意哪种一说法？《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。拓展阅读步出夏门行（龟虽寿

）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；《庄子·

秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，《韩非子·

难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”古来雄才大略之主如秦皇汉武，亦不烈士暮年，壮心不已。

免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，建安文学的分

析

历

史

人

物

的

方

法•

圆形人物人性是多面的、复杂的•

诗歌（《短歌行》）、历史（《三国志》）、小说（《三国演义》），到底哪个更可信？•

或许并不存在哪个更可信，我们能做的，就是全面掌握史料，尽量还原历史情境，客观分析，才有可能接近历史人物的真实面目。情景默写1.曹操在《短歌行》中化用《诗经•

小雅•

鹿鸣》中的诗句，“

呦呦鹿鸣，

食野之苹。

我有嘉宾，

鼓瑟吹笙

”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。2.化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是：

周公吐哺，

天下归心。3