经典文学作品《愚公移山》课堂实录

《愚公移山》课堂实录：在思辨与传承中解码寓言精神授课年级：八年级课时：第二课时（文言文精读课）教学目标：1.深入理解文言字词，把握文本叙事逻辑；2.辩证分析愚公、智叟形象，体会寓言讽刺艺术；3.传承“愚公精神”内核，思考其当代实践价值。一、情境导入：从成语到故事的唤醒（教室多媒体展示“愚公移山”传统版画，教师微笑提问）师：同学们，这幅画里的老人在做什么？你会想到哪个成语？生（齐答）：愚公移山！师：没错。我们来玩个小接龙——以“山”开头，你能想到哪些成语？（学生踊跃举手，课堂气氛瞬间活跃）生1：山清水秀！生2：山穷水尽！生3：山高路远！师：大家的积累很丰富！“愚公移山”这个成语背后，藏着一个流传千年的故事。今天，我们就走进《列子》的文字，看看愚公到底“愚”在哪里，又“智”在何处。二、文本精读：在文言字里行间辨形象（一）字词疏通：扫清文言障碍（学生自主朗读课文，圈出疑难字词，小组合作翻译。教师巡视后，聚焦重点句子）师：我们来看这句话：“北山愚公者，年且九十，面山而居。”谁来翻译？生4：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。师：很准确！这里的“且”是“将近”的意思，“面”是“面向、对着”，属于词类活用。再看这句：“河曲智叟笑而止之曰”，“止”怎么理解？生5：阻止，智叟笑着阻止愚公。师：对，“止”是使动用法，“止之”即“使之止”。大家还要注意通假字，比如“指通豫南”的“指”通“直”，直接的意思。（二）形象探究：“愚”与“智”的辩证解读（教师展示问题：“愚公之‘愚’、智叟之‘智’，是否名实相符？结合文本分析。”学生分组讨论5分钟）小组1代表：我们觉得愚公不愚！他虽然年纪大，但为了子孙后代出入方便，决心移山，还带着子孙一起干，很有远见。小组2代表：智叟才是真的愚！他只看到山高难移，嘲笑愚公，却没想到山不会增高，子孙会无穷无尽，目光太短浅了。师（追问）：文中哪些句子最能体现愚公的“智”？生6：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”他用发展的眼光看问题，知道人力可以战胜自然。师（总结）：对！愚公的“愚”是表面的“笨”，实则是大智若愚——为了长远目标，不惧艰难、持之以恒；智叟的“智”是表面的“聪明”，实则是鼠目寸光——只看眼前困难，否定奋斗的价值。这种“名”与“实”的反差，正是寓言的讽刺艺术。三、深度探究：寓言精神的当代回响（一）寓意提炼：愚公移山的精神内核师：这个故事流传千年，它的核心寓意是什么？生7：面对困难要坚持不懈，不能轻易放弃。生8：要有长远的眼光，不能只看眼前。师：大家说得很好。愚公移山的精神，本质是“知难而进的勇气、持之以恒的毅力、人定胜天的信念”。这种精神，在今天还适用吗？（二）现实联结：从“移山”到当代实践（教师展示脱贫攻坚中“当代愚公”黄大发的事迹图片）师：这位老人叫黄大发，他带领村民历时36年，在悬崖上凿出9400米的“天渠”，解决了缺水难题。这是不是现代版的“愚公移山”？生（齐答）：是！师：为什么？生9：他和愚公一样，为了大家的幸福，不怕困难，坚持了几十年。师：对！在科技创新、乡村振兴、个人成长中，这种“愚公精神”从未过时。它不是要我们蛮干，而是要我们在认清困难后，依然选择执着奋斗，用智慧和坚持突破困境。四、思辨拓展：传统与现代的对话（教师抛出开放性问题：“如果愚公生活在今天，他会用挖掘机移山吗？这是否说明愚公精神‘过时’了？”学生自由辩论）生10：会用挖掘机！科技能提高效率，但精神没变——还是为了解决问题，坚持到底。生11：愚公精神的核心是“坚持”和“远见”，不管用什么工具，只要有这种精神，就能克服困难。师（总结）：大家的思考很深刻！时代变了，解决问题的方式可以更高效（比如用科技），但愚公精神的内核——面对困境时的坚韧、对长远目标的执着、为他人幸福奋斗的担当——永远值得传承。我们要做的，是让传统智慧与现代文明对话，让“愚公精神”在新时代焕发新活力。五、课堂小结与作业延伸（一）小结：师：这节课，我们透过文言文字，读懂了愚公的“智”与智叟的“愚”，理解了寓言的深刻寓意，也探讨了“愚公精神”的当代价值。希望大家记住：真正的“智”，是认清困难后依然选择热爱与坚持；真正的“勇”，是明知山有虎，偏向虎山行的执着。（二）作业：1.写一篇《<愚公移山>读后感》，可从“愚公精神的新解读”“现代版愚公故事”等角度切入；2.推荐阅读：《列子》中的《杞人忧天》，对比寓言的讽刺艺术。教学反思：本节课通过“文言精读—形象思辨—精神传承—现代对话”的逻辑推进，既落