第三单元 八位文人人物素材（主题+示例）2025-2026学年统编版高一语文必修上册

必修上第三单元八位人物素材（主题+示例）一、曹操：雄才大略，心怀天下的“治世之能臣”主题1：壮志凌云，以时光紧迫感铸霸业雄心运用示例“真正的雄心，从不是空泛的口号，而是在时光紧迫感中迸发的行动力。曹操在《短歌行》中‘对酒当歌’的慨叹，绝非消极蹉跎，而是‘去日苦多’的清醒——他深知乱世之中，唯有抓紧时光才能平定天下。于是，他迎献帝定许昌，以‘挟天子以令诸侯’站稳脚跟；推屯田制抚流民，让北方百姓重拾生计；即便赤壁受挫，仍以‘周公吐哺’的诚意广纳贤才，渴望‘天下归心’。这份‘以时不我待铸霸业’的雄心，让他超越了割据诸侯的局限，成为乱世中撑起北方安定的‘治世之能臣’。曹操证明：伟大的理想，永远需要‘时不我待’的紧迫感与‘脚踏实地’的行动力，方能在历史洪流中站稳脚跟。”主题2：求贤若渴，以包容胸襟聚天下英才运用示例“成大事者，必以人才为基，曹操的‘求贤之道’至今仍具启示。他在《短歌行》中以‘青青子衿’喻贤才，‘沉吟至今’的执着，道尽对人才的渴求；‘山不厌高，海不厌深’的比喻，更彰显‘海纳百川’的包容胸襟。这份胸襟不是空谈：许攸弃袁投曹，他赤脚出迎，听其计火烧乌巢；陈琳写檄文骂其祖宗，他怜其才委以重任；张绣曾杀其子曹昂，他仍纳其降共抗袁绍。正是这份‘唯才是举’的气度，让谋臣如郭嘉、荀彧倾心，猛将如张辽、许褚效命，最终助他统一北方。这恰说明：人才是事业的根本，而包容与尊重，便是吸引人才的核心密码。”示例3：主题“法治精神，刚正不阿”法治的真谛，在于“法不阿贵，绳不挠曲”，东汉末年的曹操早已用行动诠释了这一点。任洛阳北部尉时，他不惧宦官权势，以五色大棒处死违禁的蹇硕叔父；任济南相时，他无视地方豪强勾结，坚决罢黜八成贪腐长吏。在“官官相护”的乱世，曹操的执法如山，恰似一束强光，刺破了特权的阴霾，让百姓看到了“公平”的希望。所谓法治，从来不是空洞的口号，而是“王子犯法与庶民同罪”的坚定，是“执法必严”的担当。曹操的治理实践证明，唯有坚守法治底线，才能凝聚人心、安定社会，这一真理在今天依然闪耀着智慧的光芒。二、陶渊明：坚守本心，归隐田园的“隐逸诗人”主题1：不为五斗米折腰，以傲骨守精神洁净运用示例“人生最难的坚守，是在生存压力下守护精神的洁净。陶渊明用‘辞官归隐’的选择，诠释了这份傲骨：他本可凭彭泽令的俸禄缓解贫困，却因‘束带迎督邮’的谄媚要求，毅然‘解印去职’——那句‘吾不能为五斗米折腰’，不是一时冲动，而是对‘违己交病’的清醒拒绝。归隐后，他直面‘饥冻’困境，却从未后悔：‘采菊东篱下’的悠然，是精神挣脱尘网的自在；‘衣沾不足惜，但使愿无违’的坦然，是本心未改的坚守。这份‘不为五斗米折腰’的傲骨，让他跳出了官场的‘内卷’，成为后世文人在精神困境中回望的灯塔——证明真正的尊严，从不在外在的功名利禄，而在内心与本性的和谐。”主题2：安贫乐道，以精神丰盈抵物质匮乏运用示例“物质的贫瘠从不是精神荒芜的理由，陶渊明的田园人生便是最好证明。他归隐后‘种豆南山下’，即便‘草盛豆苗稀’，仍坚持‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’——这份劳作的艰辛，没有消磨他的快乐，反而让他在‘道狭草木长，夕露沾我衣’中，收获了亲近自然的踏实。面对‘箪瓢屡罄’的贫困，他‘不戚戚于贫贱’：读书‘每有会意，便欣然忘食’，饮酒‘造饮辄尽，期在必醉’，在精神世界里活得丰盈自在。檀道济携米肉劝他入世，他婉言拒绝；颜延之赠钱，他不储粮囤物，只供闲时小酌。这份‘安贫乐道’的豁达，让他明白：真正的富足，从不是行囊中的财物，而是灵魂深处的自由与充盈。”主题3：诗意栖居，以日常劳作写田园之美运用示例“诗意从不在远方的奇景，而在对日常本真的热爱。陶渊明的田园，没有锦衣玉食的奢华，却处处是沁人心脾的诗意：他‘采菊东篱下’的瞬间，抬头望见南山，山气氤氲、飞鸟归林，这寻常的一幕，在他笔下化为千古名句；他笔下的‘草屋八九间’‘榆柳荫后檐’，没有雕梁画栋，却满是烟火气的温暖；即便‘带月荷锄归’的辛劳，也因‘夕露沾我衣’的细腻，成了诗意的体验。他打破了‘诗歌必写风雅’的传统，将‘耕地、种豆、采菊’等平凡劳作写入诗中，让田园生活成为一种‘诗意栖居’的象征。陶渊明证明：只要心怀热爱，柴米油盐的日常，也能绽放出超越世俗的诗意光芒。”三、李白：豪放洒脱，狂放不羁的“诗仙”主题1：桀骜不驯，以狂放姿态破世俗束缚运用示例“真正的自由，是敢于打破世俗的枷锁，活出本真的模样。李白用一生的‘狂放’，诠释了这份自由：他身为供奉翰林，本可凭才华依附权贵，却偏要‘安能摧眉折腰事权贵’，让高力士脱靴、杨贵妃研墨——这份‘狂’，不是恃才傲物，而是对‘人格平等’的坚守。遭排挤后‘赐金放还’，他也从未消沉：‘天生我材必有用’的自信，让他不惧‘千金散尽’；‘举杯邀明月’的洒脱，让他在孤独中寻得自在；‘飞流直下三千尺’的想象，让他的诗歌充满浪漫豪情。这份‘桀骜不驯’，让他跳出了‘伴君如伴虎’的官场桎梏，成为‘仗剑走天涯’的诗仙。李白证明：世俗的规则困不住向往自由的心，真正的才华，本就该以最本真的姿态绽放。”主题2：自信豁达，以乐观心态对人生起落运用示例“人生难免有起落，真正的强者，能在低谷中保持向上的力量。李白的一生，从不缺‘行路难’：科举不第，他不怨天尤人，反而‘天生我材必有用’；官场失意，他不沉溺悲戚，而是‘赐金放还’漫游天下；流放夜郎，他仍未绝望，遇赦后写下‘朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还’的轻快。他的‘豁达’不是盲目乐观，而是对‘人生价值’的清醒认知：‘长风破浪会有时’的信念，让他在困境中坚守希望；‘人生得意须尽欢’的通透，让他在顺境中珍惜当下。即便晚年贫病交加，他仍以‘醉后敢将天子傲’的豪情，活出了自己的模样。李白证明：人生的价值从不在境遇的顺逆，而在无论起落，都能保持那份‘直挂云帆济沧海’的自信与豁达。”四、杜甫：忧国忧民，以笔为史的“诗圣”主题1：家国情怀，于乱世中守赤子之心运用示例“家国情怀的真谛，是在自身苦难中仍能牵挂苍生。杜甫用一生诠释了这份坚守：安史之乱席卷中原，他从长安逃至成都，‘国破山河在’的悲叹里，藏着对故土的眷恋；‘艰难苦恨繁霜鬓’的困顿中，仍未忘‘潦倒新停浊酒杯’的忧思。当秋风卷走茅屋的茅草，他没有沉溺于自身窘迫，反而发出‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’的呐喊——这份‘先天下之忧而忧’的胸怀，让他跳出了个人悲戚的局限，将目光投向更广阔的苍生。他的诗歌不是风花雪月的消遣，而是记录乱世的‘诗史’，是为百姓发声的‘匕首’。杜甫证明：真正的家国心，从不在盛世中锦上添花，而在乱世里雪中送炭，即便自身难保，仍愿为天下人请愿。”主题2：坚韧不屈，于困顿中铸生命风骨运用示例“生命的坚韧，是在绝境中仍能保持向上的姿态。杜甫的晚年，是一部写满困顿的史诗：万里漂泊无定所，百年光阴染病痛，‘独登台’的身影里，藏着无数孤苦的日夜。可他从未向命运低头——即便肺病缠身无法登高，仍以目光丈量山河；即便贫病交加难以果腹，仍以笔墨记录时代。《登高》中‘万里悲秋’‘百年多病’的苦，没有让他陷入颓丧，反而以‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’的壮阔，写尽生命的张力。临终前，他躺在病舟上，仍在《风疾舟中伏枕书怀》中牵挂‘战血流依旧，军声动至今’，用最后气力为时代立传。这份‘于困顿中见风骨’的坚韧，让他的诗歌超越了个人悲戚，成为穿越千年仍能震撼人心的力量。”主题3：文人担当，诗史精神，以笔墨记录时代苦难运用示例“文人的担当，是用笔墨为时代留下真实的印记。杜甫便是这样的‘记录者’：安史之乱爆发后，他没有躲进书斋，而是走向战乱前沿，用诗歌为苦难百姓立传。《石壕吏》中，他写下老妇‘急应河阳役，犹得备晨炊’的无奈，揭露官吏抓壮丁的残酷；《新婚别》里，他记录新妇‘结发为君妻，席不暖君床’的悲苦，道尽战乱对家庭的摧残；《登高》中，“渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下”的萧瑟秋景，也不仅是个人心境的投射，更暗喻安史之乱后社会的凋敝、民生的困顿——每一片“落木”，都像一个在战乱中漂泊的百姓；每一声“鸟啼”，都似一声苦难的哀嚎。杜甫的诗歌，没有刻意的批判，却以“客观记录”的方式，让乱世的苦难被永远定格。这份“诗史精神”，让文学超越了审美范畴，成为承载历史记忆、反思社会现实的“活化石”，也让他成为“为天地立心，为生民立命”的文人典范。五、白居易：心系民生，以文载道的“新乐府旗手”主题1：为民发声，以诗歌为底层百姓立言运用示例“文人的良知，在于不让底层百姓的苦难淹没在历史洪流中。白居易从未辜负这份良知：他看见卖炭翁‘衣单愿天寒’的矛盾——身上衣薄却盼天再冷，只为炭能卖个好价钱，便写下《卖炭翁》揭露宫市对百姓的掠夺；他目睹农夫‘力尽不知热’的辛劳——即便累到中暑，仍珍惜夏日时光多收割，便以《观刈麦》记录底层劳动者的辛酸。在《琵琶行》中，他遇见漂泊的琵琶女，没有以官员身份居高临下，而是以‘同是天涯沦落人’的共情，倾听她从‘名属教坊第一部’到‘江口守空船’的落差。这份‘为百姓立言’的坚守，让他的诗歌成为‘社会镜子’，也让‘文章合为时而著’的主张不再是空谈——证明真正的文学，能为沉默的大多数发出声音。”主题2：坚守初心，于贬谪中守赤子之诚运用示例“初心的珍贵，在于历经挫折仍能保持本真。白居易的仕途因‘直言’而坎坷：任左拾遗时，他不顾宦官权势，屡次上书谏言，最终因触怒权贵被贬江州。谪居浔阳时，他‘卧病’在床，却未因失意而麻木——遇见琵琶女，他倾听其身世，写下‘同是天涯沦落人’的共情之语；深入民间，他观察百姓劳作，创作《观刈麦》等诗记录疾苦。晚年任苏州刺史，他没有因过往贬谪而明哲保身，反而更加勤勉：主持修建山塘河，解决苏州水患；减免苛捐杂税，减轻百姓负担，当地百姓为他立祠纪念。这份‘贬谪不改赤子诚’的坚守，证明真正的理想主义者，从不是一帆风顺时的高歌者，而是身处逆境仍能向阳而生的行动者。”主题3：文学革新，以通俗文风破浮华桎梏运用示例“文学的革新，往往始于对‘脱离现实’的反思。白居易便是这样的‘破局者’：六朝以来，文风陷入‘辞藻华丽却内容空洞’的泥潭，诗歌多写风花雪月，与百姓生活脱节。白居易挺身而出，领导新乐府运动，主张‘其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也’——他的诗歌没有晦涩典故，没有华丽辞藻：《卖炭翁》开篇‘卖炭翁，伐薪烧炭南山中’如白话般直白；《琵琶行》中琵琶女自述身世，‘钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污’如讲故事般自然，连田间老妪都能读懂。他追求的不是‘文人的雅致’，而是‘文学的实用’——让诗歌成为‘劝诫朝堂、警醒世人’的工具。这份‘以通俗文风服务现实’的追求，打破了文风桎梏，也让唐代诗歌回归‘关注民生’的本质。”六、苏轼：豁达超脱，于逆境中寻生命之趣的“东坡居士”主题1：乐观豁达，于苦难中筑精神桃源运用示例“人生的智慧，在于于苦难中为自己开辟精神净土。苏轼的一生，是与逆境周旋的一生：‘乌台诗案’让他险些丧命，被贬黄州时‘家徒四壁’，连温饱都成问题。可他从未被苦难打败——在黄州，他开垦东坡种稻植菜，从‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’的劳作中收获踏实；他夜游赤壁，从‘江上清风’‘山间明月’中领悟‘物与我皆无尽也’的哲理；他写下‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’，把风雨中的狼狈活成了洒脱。这份豁达不是消极避世，而是‘接纳苦难后仍热爱生活’的通透——他明白‘人生如梦’，却仍愿‘一尊还酹江月’，在有限的时光里寻得乐趣。苏轼证明：真正的强大，不是没有痛苦，而是学会与痛苦共处，在黑暗中为自己点亮一盏灯。”主题2：家国担当，于江湖中怀庙堂之心运用示例“豁达从不是‘躺平’的借口，而是心怀担当却能举重若轻的智慧。苏轼虽以‘豁达’闻名，却从未放下对家国的责任：任杭州知州时，他见西湖淤塞、百姓受水患之苦，便主持修建苏堤，‘苏堤春晓’至今仍是杭州的象征，百姓称之为‘苏公堤’；任徐州知州时，洪水围城，他‘庐于城上，过家不入’，亲登城墙指挥抗洪，最终保住徐州城；即便被贬黄州，他仍在《念奴娇・赤壁怀古》中遥想周瑜‘雄姿英发’的当年，字里行间藏着对建功立业的渴望。他的‘人生如梦’不是颓丧的妥协，而是‘认清现实后仍愿尽力’的清醒——明白个人荣辱如过眼云烟，却仍愿为家国百姓尽己所能。这份‘居江湖之远仍忧其君’的担当，让他的豁达有了重量，成为‘达则兼济天下，穷则独善其身’的典范。”主题3：生活哲思，于日常烟火中悟生命真谛运用示例“真正的哲思，从不是脱离生活的空谈，而是在烟火气中提炼的智慧。苏轼被贬黄州后，褪去文人的清高，一头扎进生活的琐碎：他在东坡种稻，体验‘汗滴禾下土’的辛劳；他研究酿酒，即便失败也自嘲‘人间有味是清欢’；他路遇口渴，便‘敲门试问野人家’，在随意的问候中感受人间温情。在《念奴娇・赤壁怀古》中，‘大江东去，浪淘尽’的壮阔，让他领悟到‘千古风流人物’终会被时光淹没，不如在当下的生活中寻得乐趣。他写下‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’，把被贬的苦活成了甜；他说‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’，在细微的观察中感受生命的美好。这份‘于日常中悟真谛’的哲思，让他跳出了‘怀才不遇’的抱怨，活出了生命最本真的样子。”七、辛弃疾：壮志未酬，以词为剑的“战士词人”主题1：忠肝义胆，于乱世中守报国初心运用示例“有一种初心，叫‘明知不可为而为之’，辛弃疾用一生诠释了这份执着。他本是‘金戈铁马，气吞万里如虎’的战士：21岁时，他率50轻骑闯入数万金兵大营，于万军之中生擒叛徒张安国，这份胆识足以震撼千古；南归后，他满怀希望向朝廷上书《美芹十论》，详细规划抗金方略，却因主和派阻挠屡遭贬谪。岁月流逝，当年的少年英雄已鬓发斑白，可他在《永遇乐》中仍以廉颇自比，追问‘尚能饭否’——这一问，不是对衰老的焦虑，而是对‘报国无门’的愤懑，是‘烈士暮年，壮心不已’的呐喊。即便到了生命尽头，他仍大呼‘杀贼！杀贼！’，这份‘一生报国有万死’的忠肝义胆，让他的词成为充满刀光剑影的‘战歌’，也让他成为乱世中最坚定的‘爱国者’。”主题2：用典寄情，以历史镜像藏忧思运用示例“辛弃疾的词，是藏着‘历史密码’的忧思载体，每一处典故都是他的‘无声呐喊’。在《永遇乐・京口北固亭怀古》中，他站在北固亭上，遥望‘千古江山’，先赞孙权‘坐断东南战未休’的雄才——这哪里是追怀古人，分明是暗讽南宋朝廷‘偏安江南、不敢抗金’的怯懦；再提刘义隆‘元嘉草草’北伐失败的教训，句句都是对当朝权臣‘盲目冒进、误国误民’的警示。在《水龙吟》中，他借‘求田问舍’的典故自嘲——不愿像许汜那样只顾个人私利，渴望如刘备般以天下为己任，字里行间满是‘壮志难酬’的不甘。他的用典从不是炫技，而是将满腔的报国热情、对时局的忧虑，都熔铸在历史的镜像里，让读者在品味典故时，读懂那个时代文人的悲壮与坚守。”主题3：刚柔并济，于豪迈中藏细腻柔情运用示例“世人多赞辛弃疾词的‘豪放’，却鲜少察觉那份豪迈背后的细腻柔情。他能写出‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’的铁血壮阔，也能在《青玉案・元夕》中，于‘东风夜放花千树’的元宵热闹里，捕捉到‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’的怦然心动——这份对知音的细腻追寻，让铁血战士的形象多了几分温情。在《永遇乐》中，‘舞榭歌台，风流总被雨打风吹去’的感慨，不仅是对孙权霸业消逝的惋惜，更藏着对‘时光易逝、壮志难酬’的细腻怅惘；他写《清平乐・村居》，用‘溪头卧剥莲蓬’的小儿，勾勒出农家的温馨，字里行间满是对平凡幸福的向往。这份‘刚柔并济’，让辛弃疾的词超越了单纯的‘豪放’，既有金戈铁马的力量，又有儿女情长的温度，也让他的形象更立体——他不仅是心怀天下的战士，也是有血有肉、懂悲欢的普通人。”八、李清照：坚韧婉约，于乱世中写女性风骨的“千古第一才女”主题1：巾帼风骨，于苦难中守精神独立运用示例“女性的坚韧，从不是柔弱中的妥协，而是苦难里的挺拔。李清照用一生书写了这份风骨：靖康之变前，她是‘赌书泼茶’的才女，与丈夫赵明诚共赏金石；乱世降临后，她经历‘国破、家亡、夫死、物失’的四重打击，从‘富贵闲人’沦为‘漂泊孤妇’。可她从未向命运低头——在《声声慢》中，她细数‘寻寻觅觅’的茫然、‘冷冷清清’的孤寂、‘凄凄惨惨戚戚’的悲凉，却未露半分乞怜之态，反而以‘这次第，怎一个愁字了得’的反问，写尽乱世女性的不屈。她在《夏日绝句》中高呼‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，这份对英雄气节的推崇，超越了性别与时代的局限，展现出‘巾帼不让须眉’的豪情。晚年的她，即便贫病交加，仍坚持整理《金石录》，为文化传承尽己所能。主