【高中语文】+《屈原列传》课件++统编版高二语文选择性必修中册

①“王甚任之”阶段（1段）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。担任强行者有志动，明晓至今治强安定形作动对内信任判断句对外外国使者接待用来翻译：②“王怒而疏”阶段（2段）

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。制定允许于是诋毁自伐者无功，自矜者不长疏远举酒属客/若属皆且为所虏没有人/谁没有人/谁翻译：学习任务一回到历史现场体会人物境遇1.屈原经历了怎样的人生遭际？①“王甚任之”阶段（1段）：屈原作为楚贵族，担任左徙，展现超强政治、外交才能，深受楚王信任。②“王怒而疏”阶段（2-7段）：屈原遭嫉恨，被楚王疏远罢黜，作《离骚》。虽被疏，仍直言劝谏。③“流放”阶段（8段）：放逐中，仍旧眷顾楚国，心系怀王，不忘欲返。希望怀王能够醒悟。④“王怒而迁”阶段（9-10段）：再次放逐后，心灰意冷，和渔夫对话，表明人生态度,最终投江明志。⑤屈原对后世的影响（11段）：文学和政治影响。⑥作者对屈原的评价（12段）阅读第1段，王为什么“甚任之”？①楚国王族：“楚之同姓”②杰出才能：a.文化素养（博闻强志）b.政治才干（明于治乱）c.外交能力（娴于辞令）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。——《离骚》①“王甚任之”阶段（1段）突出屈原的才能，为下文张本。②“王怒而疏”阶段（2-7段）阅读第2段，王为什么“怒而疏屈平”？①小人的嫉妒、陷害：屈原怀瑾握瑜，锋芒毕露，终遭嫉恨。“争宠而心害其能”“因谗之”（直接原因）②屈原坚守正道，不同流合污。表现出屈原坚守正道不同流合污，“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（自我原因）③楚王的昏庸：楚怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（根本原因）《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”《离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”《离骚》:“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”②“王怒而疏”阶段（3段）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。明、邪曲、方正：形作名被容纳

深思

穷：困窘，处境困难

反：“返”，追念使…端正；使…完尽离间见：表被动而：表转折“之”字取独创作原因动作名，听觉

翻译：②“王怒而疏”阶段（2-7段）

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯zhuó淖污泥之中，蝉蜕于浊秽huì，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。见：“现”,表现

形作名，污浊环境

即使作品评价人物评价远离名作状国家安定动荡翻译：判断句1.离骚者，犹离忧也2.夫天者，人之始也；父母者，人之本也3.屈平之作离骚，盖自怨生也4.皭然涅而不滓者也被动句1.方正之不容也2.信而见疑，忠而被谤3.故死而不容前四排每排一句后三排每排一句翻译句子1.(2021·全国甲卷)朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。我哪里想要穷兵黩武(穷：用尽)呢，只想要停止战争。如果你们答应沟通议和，我立即就派遣使者去往契丹军中。2.(2020·天津卷)欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。3.(2019·北京)又况天地之无倪，阴阳之无穷更何况天地之间没有边际，阴阳的变化也是无穷无尽的。4.(2018·浙江卷)将犬吠所怪，桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此?坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗?为什么他的仕途和寿命都困厄到如此地步?5.(2017·全国II卷)闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸。听说他两个孙子杀人的事没有被揭发，立即深(穷：极，尽)究问责他们所做的奸邪事情。文言实词：穷②“王怒而疏”阶段（2-7段）阅读第3段，作者是从那几个方面来评价《离骚》的？第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。（从开头至“盖自怨生也”。）第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因。第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“故死而不容”。创作风格：好色而不淫，怨诽而不乱。作品内容：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。写作特点：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。②“王怒而疏”阶段（2-7段）①《离骚》是屈原的代表作，表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使传主的形象更真实，更丰满感人，让读者同情其处境，悲愤其遭遇，敬仰其人品！③与屈原后来蒙冤受屈的命运形成鲜明对照，为下文铺垫张本。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？②“王怒而疏”阶段（2-7段）你从第3段文字读出了司马迁的什么情感？①极度同情②极度悲愤③极度敬仰②“王怒而疏”阶段（4段）

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏lǔ楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。被动句以…为患→担心离开果真已经“商於六百里之地”定后欺骗听说约定，商定发动军队“于丹、淅大破楚师”状后俘获的“于蓝田战”状后最终极艰难于是

全、尽②“王怒而疏”阶段（2-7段）①受骗绝齐②兵败丹、淅③蓝田退兵（自秦归）④根本原因：楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所承诺的土地而断绝了与齐国的外交关系。阅读第四段，概括楚国大困的原因。画一个简单的关系图，概括秦、楚、齐、魏四国关系背景链接当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。②“王怒而疏”阶段（5-6段）

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（mò）。给相抵，相当趁机“于……设诡辩”状后最终讲和来“心甘”，心里舒服用名作动，给厚礼、贿赂放走被疏远赶得上这件事以后“返”击溃；攻破出使为什么②“王怒而疏”阶段（2-7段）张仪为何能轻易脱身？从中体现出楚怀王什么性格？原因：①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王宠姬郑袖。②楚怀王听信郑袖之言。③屈原出使齐国未能及时劝谏楚怀王。性格：意气用事，轻信宠姬，昏庸无能，不辨忠奸楚王囚（张仪），将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。

——《资治通鉴》

楚王囚禁了张仪，打算杀掉他。靳尚对郑袖说：“秦王非常宠爱张仪，准备用上庸的六个县和美女来赎回他。大王看重土地又尊重秦国，到时候秦国送来的美女必然得宠，夫人您就要被排斥了。”于是郑袖日夜向楚王哭诉：“臣子本是各自为自己的君主效力。现在如果杀了张仪，秦国一定会非常愤怒。我请求让我们母子一同迁往江南，免得将来被秦国欺凌宰割！”楚王于是赦免了张仪，并且用优厚的礼节对待他。翻译练习：注意特殊句式官位变动的词语②“王怒而疏”阶段（7段）

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。名作动，联姻怎么、为什么最终逃跑“纳”最终趁机当时会晤无标志判断句名作状，像虎狼一样不要小儿子断绝…友好关系答应②“王怒而疏”阶段（2-7段）楚怀王及楚国的处境屈原的处境第一次受骗（第4段）受骗于张仪，楚怀王自毁与齐的联盟；军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。屈原既绌。第二次受骗（第5、6段）受骗于靳尚、郑袖，放走张仪。诸侯击楚。屈平既疏，不复在位，使于齐。第三次受骗（第7段）受骗于秦昭王，听信子兰之言而入秦，客死于秦。信子兰而不信屈平。②“王怒而疏”阶段（2-7段）①叙述楚国日渐衰弱和楚怀王上当受骗的经历，揭露楚王的昏庸贪婪、用人不当和靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的造成国家的衰败。②从反面烘托了屈原的忠君爱国、才能智慧。屈原忠君爱国，心忧天下，敢于直言进谏，具有远见卓识和卓越的政治才能。③作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。④张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，这也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为下文的议论张本。

4-7段，重点写楚怀王和楚国经历的事件，似与屈原无关，是否有跑题之嫌？③“流放”阶段（8段）

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位惦记，挂心因为希望表达完全,彻底最终任用……担任全、都既…又/也状语后置被动句凭借，依靠记叙了屈原眷顾楚国、系心怀王的事迹，推赞了其忠贞不渝的爱国情操③“流放”阶段（8、9段）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为wèi，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累lěi世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。无论贤能形作名，忠心的人使…破败宾前积累多代职分名作状，在内/外被挫败/削割使…丢失名作状，像客人一样；状后所认为的贤德的人宾前使…灭亡判断句因为被动句判断句识人状语后置最终指使选拔思考：1.司马迁写《屈原列传》时为何要在叙述史实的过程中插入大量鲜明的议论词句？2.司马迁的论断合理与否？这种写法会不会妨碍史书的客观性和真实性？从第8-9两段的记叙与议论内容，概括论点、论据、论证方法。中心论点此不知人之祸也论据君主昏聩楚人既咎子兰——子兰误国已是公论怀王内惑于郑袖，外欺于张仪——昏聩顷襄王继位仍重用子兰——两代君主皆不知人用人失当子兰为令尹——无才德之人当权屈平既嫉之——忠奸对立子兰使上官大夫短屈原——奸臣排挤忠良论证方法1.直接陈述因果2.对比忠奸④“王怒而迁，怀石投江”阶段（9-10段）屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”“披”散开脸色父：对老年男子的尊称“是以”，宾前到省略＋状后全只被，被动句时代悲剧渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。被动句被动“令自”宾前反问语气洗头发洗澡抖衣去尘，整衣定语后置句抱为什么怎么④“王怒而迁，怀石投江”阶段（9-10段）个人选择④“王怒而迁”阶段（9-10段）屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用?作用：①第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。②第二次对话以两种人生态度和思想性格的对比，突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。③寓评于叙，对话中表达了作者对屈原的赞美礼敬以及同情惋惜，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。遇渔父：采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇，通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想。④“王怒而迁”阶段（9-10段）屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的对话有什么作用?两种不同的人生哲学屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈渔父：随波逐流、明哲保身对比衬托①屈原是品质高洁、意志坚定的理想者形象。②渔父是一个清醒的旁观者形象，他懂得与世推移，随遇而安，乐知天命。③相比于屈原的刚直耿介，渔父的处世之道无疑更加柔和，更适应当时的形势。“渔父”意象的文化意蕴①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。”第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”第二，“渔含垂钓之风；其次是“父”，“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。第三，“水”道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，暗示与世无争的理想追求。第四，有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。⑤屈原对后世的影响（11段）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……这一类人名作动作赋名作动始终被称赞名作状，一天天地最终被动句凭借判断句屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，而以善于作赋被人们称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样敢直言进谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。⑤屈原对后世的影响（11段）作者从几个方面来叙述屈原对后世的影响?①文学：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张，创作辞赋，祖述其“从容辞令”。②政治：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。③这一段将楚辞的继承者与屈原相对照，将楚国的灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响力，凸显屈原对于楚国的价值。⑥作者对屈原的评价（12段）太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢yǐng》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”为动，为…悲伤推想凭吊奇怪凭借游说意动意动，看轻他才能像这样“令自”宾前却太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，这又使我感到茫茫然若有所失了。”⑥作者对屈原的评价（12段）联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁为什么要“悲其志”？屈原的“志”：①忠君爱国。如“竭忠尽智以事其君”“虽放流,眷顾楚国,系心怀王……一篇之中三致志焉”;②对理想和正义的执着追求。如“其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎”。③振兴楚国。如“冀幸君之一悟，俗之一改，存君兴国”。⑥作者对屈原的评价（12段）联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁为什么要“悲其志”？“悲”的原因：①屈原才能出众、一心为国，却怀才不遇，报国无门，心怀怨愤而作《离骚》，忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；②屈原品性高洁，却受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，最终以死殉国；③屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。⑥作者对屈原的评价（12段）“悲”的原因：司马迁在叙事中融入大段的议论，是借他人酒杯，浇心中块垒。司马迁与屈原有着相似的人生命运：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向；一样的命运坎坷，面临生死抉择。两人境遇相同，精神相通，心中都有同样的愤懑之声，所以，司马迁对屈原有着特别深厚的感情，是借写屈原的命运，自伤其身。所以太史公读其文，观其“所自沉渊”，各种崇高情感都涌上心头。联系屈原生平，屈原的“志”是什么？司马迁又为什么要“悲其志”？文言知识积累·通假字1.离骚者，犹离忧也。2.人穷则反本3.靡不毕见4.其称文小而其指极大5.皭然泥而不滓者也6.屈平既绌7.齐与楚从亲8.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9.亡走赵，赵不内10.被发行吟泽畔离:通“罹”遭受。反:通“返”返回见:通“现”显现指:通“旨”旨意泥:通“涅”染黑绌:通“黜”废，罢免从:通“纵”合纵详:通“佯”假装；质:通“贽”

礼物内:通“纳”被:通“披”披散通假字辨别方法:①通过同音替代(针对读音相同的通假字)②通过增减、更换偏旁(针对意义有先后联系的古今字)。怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。博闻强志：闻：见闻。志：记。见闻广博，记忆力强。也作“博闻强记”“博闻强识”。随波逐流：随：追随。逐：追逐。随着波浪起伏，顺着流水飘荡。比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。微言大义：精微的语言和深刻的含义。弹冠振衣：整洁衣冠。后多以喻将欲出仕。与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。学习任务二

析人物选择的可能性与必然性古人认为，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，是对无聊生存的冷漠与藐视，是对无意义生命的强烈否定；灵魂可以离开肉体开始新的漫游，寻找新的存在方式。如此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡，人死魂存正是解脱现实尴尬和死亡可畏的一剂良药，这是情感自我安慰和精神信仰虚构衍生出的一种“诗化的自我欺骗”。屈原相信神灵，多有作品以神游的方式与先圣、神灵交流。在虚幻梦境中，他得以寄托理想，实现价值。他热爱生命，但当生命中不能实现香草美人的美政理想时，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生命理想的高扬；惟有死亡才可以在异域中实现自己的政治追求，达到生命另一维度的辉煌。学习任务三

后世传承与当代立场屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，一个毅然决然赴死，一个超然世外而活，一个忍辱负重而生，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。屈原：壮烈地死，以死明志。——不屈的气节渔父：超然地活，以隐守志。——自由的灵魂司马迁：勇敢地生，以生践志。——坚韧的意志学习任务三

后世传承与当代立场屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。观点一：赞成。①屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被破的局面，没有卖国求荣，而是凭着“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。”“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”（郭沫若）②屈原之死，死于一种热忱。他在生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人，他用生命守住他的灵魂，他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题。③屈原之死，留给后世一种永恒的精神。他为国为民为理想为美政的精神已融入中华儿女的灵魂中。文天祥虽死犹生，丹心照汗青；史可法身殉孤城，忠心可鉴；屈原的爱国主义精神如长夜中的星光，闪烁着璀璨的光辉。学习任务三

后世传承与当代立场屈原、渔父、司马迁在面临困顿，选择各有不同，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。观点二：不赞成。①屈原不死可以为楚国做更大的贡献。死亡并不是他爱国的最好体现，当年伍子胥率领吴军攻破楚国的都城，申包胥求救于秦，立于秦廷，昼夜哭，七天七夜不绝其声，借得秦师，收复楚国。②屈原之死反映出他缺乏坚韧的战斗精神。楚国处于危难时刻，正需要屈原这样的贤