朱光潜论自然美阅读理解课后练习

朱光潜的《论自然美》以“物的形象”为核心概念，系统阐释了自然美“主客观统一”的本质，厘清了自然美与艺术美的内在关联，为理解审美活动的动态生成机制提供了经典范式。以下练习从概念辨析、文本逻辑、实践应用三个维度设计，助力读者把握理论精髓并转化为审美认知能力。一、基础概念辨析：把握核心理论内涵题目1：自然美的本质与“物的形象”的内涵朱光潜认为“自然美”的本质是什么？请结合文本定义“物的形象”（或“物乙”）的内涵。解析思路：需回归文本核心界定：自然美并非自然物（“物甲”）本身的属性，而是主体审美意识与自然物互动生成的“物的形象”（物乙）。“物甲”是客观存在的自然实体（如古松的生物属性），“物乙”是审美活动中，主体以“美感态度”观照“物甲”，将自身情趣投射于物、与物的姿态交融后形成的审美意象（如古松唤起的“坚韧生命力”的情感体验）。简言之，自然美是“主客观统一”的审美价值，而非物的实体属性。题目2：自然美与艺术美的本质一致性文中提出“自然美和艺术美在本质上是一致的”，请简述这一判断的理论依据。解析思路：二者的一致性源于审美活动的共性：无论自然美还是艺术美，最终的“美”都指向“情趣意象化”的审美范畴。自然美中，“物的形象”是主体心灵与自然物互动的创造；艺术美中，艺术作品的意象是创作者心灵的外化。二者均需主体审美态度的参与，本质都是“人化的自然”（或“心灵化的意象”），而非纯客观实体或纯主观臆想。二、文本逻辑分析：理解论证层次与审美机制题目1：文章论证结构梳理梳理《论自然美》的论证结构，说明朱光潜如何逐步论证“自然美是主客观统一”的核心观点。解析思路：文章采用“破立结合+分层论证”的结构：1.破题：批判传统自然美观点的局限（如将自然美等同于自然物实体，忽视主体审美意识的作用）；2.立说：引入“物甲-物乙”概念，明确自然美是“物的形象”（物乙），而非物的实体（物甲）；3.例证：以“古松的三种态度”（实用、科学、美感）为例，说明只有“美感态度”能催生主客交融的审美意象；4.拓展：对比自然美与艺术美，通过“二者均需心灵创造”的共性，强化“主客观统一”的本质判断。论证过程中，朱光潜以概念辨析（物甲/物乙）、实例分析（古松、移情现象）、类比推理（自然美与艺术美）等方法，层层推进观点。题目2：审美心理的“往复回流”机制文中提到“我们的态度是美感的态度时，我的情趣和物的姿态往复回流”，请结合文本分析该句体现的审美心理机制。解析思路：该句揭示了审美活动的动态互动性：主体层面：审美者以“无功利”的美感态度观物，将自身情趣（如喜悦、悲怆）投射于自然物；客体层面：自然物的姿态（如山峰的雄奇、流水的柔婉）唤起主体情感，反向强化主体的审美体验；互动结果：“情趣”与“姿态”相互渗透、往复流动，最终生成“物的形象”（审美意象）。这一过程体现了朱光潜“移情说”的内核：审美不是主体对客体的单向观照，而是物我同一、情感共鸣的动态生成过程。三、拓展与实践应用：理论向审美实践的转化题目1：自然景观的审美分析结合生活实例（如西湖、黄山、家乡的河流等），分析该自然景观的美是否符合朱光潜的自然美理论。解析思路：需紧扣“主客观统一”的核心：1.明确“物甲”：该景观的客观实体（如黄山的奇松、怪石的物理属性）；2.描述“审美态度”：你的情趣、心境（如对黄山松“坚韧不屈”的精神感怀，或对西湖“淡妆浓抹”的诗意联想）；3.分析“物乙”：二者交融生成的审美意象（如“迎客松”的“亲切迎宾”意象，或西湖“烟雨朦胧”的诗意画面）。通过实例验证：自然美并非景观“天生”的属性，而是你以美感态度观照时，情趣与物态互动的产物（如同一座山，有人见“雄奇”，有人见“荒凉”，差异源于情趣/审美态度的不同）。题目2：对“纯客观自然美”的反驳与思考有人认为“自然美是纯客观的，无需人的审美活动介入”，请结合朱光潜的理论反驳这一观点，并阐述你的理解。解析思路：该观点的误区在于混淆了“物的实体”与“物的形象”：依据文本：朱光潜明确指出“自然美是自然物的形象的美，不是自然物本身的美”。自然物（如枯藤、残阳）本身无美丑，美是主体审美意识赋予的价值（如枯藤在常人眼中是“衰败”，在马致远笔下是“古道西风瘦马”的苍凉意境）；审美态度的必要性：自然美生成需“美感态度”（区别于实用、科学态度）——若以实用态度看黄山（如计算开发收益）、以科学态度看西湖（如分析水文数据），则无审美意象生成；唯有以“无功利”的美感态度观物，才能触发“情趣与姿态的往复回流”，催生自然美。综上，自然美是主体与客体互动的产物，“纯客观的自然美”并不存在。结语：从理论认知到审美觉醒本练习通过“概念-逻辑-实践”的分层设计，旨在引导读者把握朱光潜自然美理论的核心（主客观统一、审美态度、物的形象），并将其转化