文言文经典教材《岳阳楼记》原文及译文

《岳阳楼记》原文及译文（附文本解析）一、作品背景与价值《岳阳楼记》为北宋名臣范仲淹所作，时庆历新政受挫，范仲淹遭贬，好友滕子京（滕宗谅）谪守巴陵郡，重修岳阳楼后嘱其作记。文章以楼为引，融写景、抒情、议论于一体，既绘洞庭胜状，又抒迁客骚人之情，终揭“先忧后乐”之千古襟怀，是文言文教学中体悟家国情怀与古典文学美感的经典范本。二、《岳阳楼记》原文（北宋·范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。三、《岳阳楼记》译文（信达雅译版）庆历四年的春天，滕子京被贬官至巴陵郡任知州。到了第二年，政事畅达、百姓和乐，被废置的事业尽数兴办起来。于是（他）重新修缮岳阳楼，扩大它原有的规模，将唐代贤士与当代文人的诗赋镌刻于楼壁之上，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。（它）衔接远山，吞吐长江，水势浩大、奔腾不息，广阔得没有边际；清晨的阳光与傍晚的阴云交替，景象千变万化。这便是岳阳楼的宏伟景象，前人的记述已十分详尽了。尽管如此，（洞庭湖）北面连通巫峡，南面远达潇水、湘水，被贬谪的官员与诗人墨客，多在此地聚会，他们观赏景物时触发的心境，难道会没有不同吗？像那连绵的阴雨纷纷扬扬，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪涛冲向天空；日月星辰隐去光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，船桅倾倒、船桨折断；傍晚天色昏暗，虎啸猿啼之声回荡。此时登上这座楼，就会生出“离开国都、思念家乡，担心谗言、惧怕讥讽，满眼萧条，悲恸至极”的心境。至于春风和煦、阳光明媚之时，湖面平静无波，天色与湖光交相辉映，一片碧绿、广阔无边；沙洲上的鸥鸟时而飞翔、时而停歇，美丽的鱼儿在水中游弋；岸上的香草与小洲的兰花，郁郁葱葱、香气袭人。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光洒满千里湖面，浮动的波光似跳跃的碎金，静静的月影如沉入水中的玉璧；渔舟的歌声在傍晚响起，余音传遍彭蠡湖畔，这般乐趣哪有尽头！此时登上这座楼，便会感到“心胸开阔、神情愉悦，荣耀与屈辱一并忘却，举杯临风，喜悦畅快”。唉！我曾探求古时品德高尚之人的心境，或许与上述两种心境不同，这是为何？（他们）不因外物的好坏、自身的得失而或喜或悲；身处朝堂高位便忧虑百姓，身处僻远江湖便忧虑君主。如此，进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么何时才会快乐呢？他们定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！倘若没有这样的人，我同谁一道呢？这篇文章写于庆历六年九月十五日。四、文本解析（教学与鉴赏视角）1.结构之美：景·情·理的递进文章以“记楼”为表，以“言志”为里。首段叙重修之事，引出写作缘由；二、三段以“览物之情，得无异乎”为纲，对比“淫雨霏霏”之悲、“春和景明”之喜，铺陈迁客骚人因境生情的状态；末段以“古仁人之心”破题，将个人情感升华为家国担当，使“先忧后乐”的主旨如金石掷地，振聋发聩。2.名句的精神内核“不以物喜，不以己悲”：超越个人得失的豁达胸襟，是儒家“修身”境界的凝练表达。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：将个人命运与天下苍生绑定，彰显士大夫“兼济天下”的使命感，成为后世仁人志士的精神图腾。3.对比手法的张力文中以“淫雨霏霏”与“春和景明”的景物对比，“去国怀乡”与“宠辱偕忘”的情感对比，“迁客骚人”与“古仁人”的心境对比，层层推进，既强化了“境由心生”的