贵州省贵阳市2025-2026学年高一语文上学期12月月考试题含解析

考试时间：150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。别人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，这山望着那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%，提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质没有最好，只有更好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在国际、全国或省内的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。(摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》)材料三：对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，倡导通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠进讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评价的重要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。（摘编自李珂《全面推进素质教育扼要弘扬工匠精神》）《工人日报》1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。B.坚守“工匠精神”，要以强化中国制造、传承中国文化、提升中国力量为落脚点。C.传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。D.只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。B.新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。C.培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。D.学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。3.根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（3分）（）A.精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀桔品鉴，钩心斗角悟方圆。B.华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟诫，篼业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。C.今逢华诞意如潮。放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旋鏖。繁荣寿晟民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。D.先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。4.请结合材料二，概括新时代“工匠精神”的内涵。（4分）5.请结合材料简要分析《人民日报》《人民政协报》《工人日报》三家媒体对于“工匠精神”报道的侧重点各有什么不同？（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成6——9题1956年的债务铁凝父亲临终的时候，托付给万宝山一件事。1956年，父亲很肯定地回忆说，就是万宝山出生那年，他向老同事李玉泽借过钱。父亲说，好像就是你妈去医院生你，家里钱没凑够，我就找当时住对门的李玉泽借了五块钱。后来，也忘了为什么，就是没有把钱还给人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，无论如何，你要亲手替我把钱还上。万宝山在兄弟姐妹中排行老六，人称六娃。父亲见六娃点了头，吃力地撑起身子，从枕头底下抽出一个皱皱巴巴的牛皮纸信封，托在手掌上说，五块钱按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我记得是百分之五，加起来是58块左右。这一阵我天天计算这五块钱的利息，大概不会错。万宝山将轻而薄的信封叠了个对折塞进衣兜，他无心核对信封里那连本带息的钱数，都五十三年了，多一分少一厘的真那么重要吗？这时，已经躺上枕头的父亲突然又奋力抬起身子，冲他的六娃张开了两条胳膊。那像是一种乞望，好比儿童对大人撒娇时要大人抱抱。或者那也是一种对托付之事的再次确认：我们爷儿俩抱了，你才算真的答应了我。父亲顽强地张着胳膊，白发蓬乱，眼球浑黄，面目黧黑，四肢枯瘦，宛若一只凄风中的大鸟，干脆更像是大鸟的标本，万宝山想。他微微弯下身子，小心地抱了一下父亲。几天后，父亲去世了。万宝山很想尽快完成父亲的嘱托。倒不是因为那五块钱的债务，而是父亲在病床上那奋力张开胳膊的姿势。正是那病鸟般的姿势提醒着他，他不愿意父亲死前的那个瞬间总在脑子里盘旋。但万宝山执行父亲的遗嘱一直拖到秋天。万宝山成人之后在一所中等卫生学校当水暖工，他的小家经济收支大致平衡，偶尔略有盈余，可万宝山出门也要算成本。秋天学校在国庆节后分批组织教职工去北京参观，这才给了万宝山当面向李玉泽还钱的机会。出门之前，万宝山才认真想到了债主李玉泽。其实他并不记得李玉泽，有关李玉泽一家，万宝山都是从大哥那里听说。在大哥印象里，李玉泽家总是比他们家吃得好。后来李玉泽调到北京去了，那一年，万宝山还不到三岁。父亲的借钱典故随着李玉泽一家的离开渐渐告一段落，他的另一种习性凸显出来，他吝啬。或者换句好听的话，他极端地节约。他嘱咐上街买菜的母亲说，你买茄子，是买一个大的呢还是买两个小的？依我看你要买一个大的。为什么？两个小的会多出一个茄盖儿，占分量。在家里他身体力行，带头喝隔夜的已经馊了的菜汤，吃过期的药片，不许点15瓦以上的灯泡。他还锯煤——把一整块蜂窝煤拦腰锯成两块，说这样分两次添煤烧得更透。家中的米、面、油更要上锁。万宝山印象里，他和哥哥姐姐们从来没有放开肚子吃过饭。三十几年过去了，万家的孩子都已长大，就仿佛他们共同被父亲的吝啬吓怕了，他们心照不宣地拒绝再和父亲近距离地生活。他无事可做，干脆就独自承担了买菜的任务。说他买菜不如说那是捡菜，每天下午市场快要收摊他才前往，他坦然捡拾着菜贩们遗弃的菜帮、菜叶，院子里的老邻居们为此嘲笑他，他们说，老万什么时候捡到一块肉就好了，也改善生活做一顿红烧肉给我们看看。父亲说改善生活还用得着捡肉啊，我今天就改善。邻居们问他怎么改善，父亲自豪地说，他准备做一份红烧芹菜。众人笑起来，父亲却不觉得这是玩笑。吝啬在他，已不是生活所迫，那就像是他人生的一个信仰，或者生命的一个动力，简直须臾不可离开。吝啬在他，也没有什么不光彩，能够做到尽最大可能地不花钱，那才叫光彩。这的确，的确和借钱不还不同，这是一个人给自己找乐儿，碍着谁啦。2009年秋日的这个早上，万宝山坐在去往北京的城际列车上，衣兜里装着父亲嘱咐他要还的钱。他不吃一口零食，不喝一口需要花钱的水。车厢里的售货车来来回回在他眼前过了几趟，同车厢的老师们把售货车上那些食品袋扒拉来扒拉去的，他则看得淡然。他只是忽然想到，自己这习性是不是父亲的影响呢？火车进站，北京到了。万宝山借用副校长的手机，按照父亲厂里老同事提供的号码给李玉泽打了电话。他挂掉电话，在鸟巢乘地铁10号线，顺利找到了李玉泽的住址，一个名叫绿水庄园的地方。原来这是一片别墅。保安引万宝山进了大门，热心地指给他去往A8座的路径。他看见了桥下的池水，水中的睡莲，环绕水池的大片草坪，喷泉，木椅，一些树种珍贵的树们。他看见了一幢屋顶覆盖着铁灰色龟背形油粘瓦的红房子，一大片修剪整齐的毛茸茸的草坪由房脚处伸展开来，形成一个足有上千平方米的庭院。一个五岁左右、留着分头的小男孩跺着脚正冲他的母亲大叫：我不喝法国的“依云”，我不喝法国的“依云”，我要刚才那种26块钱一瓶的“无量藏泉”，26块钱一瓶的矿泉水……本打算进院的万宝山，站在A8的木栅栏之外背过身去，一阵莫名地瑟缩。夕阳西下，几个仰着脸放风筝的孩子引起了他的注意。一只红嘴的黑鹰展着双翅飞得最高，威风凛凛地俯视着大地。一个形象忽然在万宝山脑子里复活了：病床上的父亲张开胳膊对他的那个乞望，凄风中的大鸟样的乞望。他脚步均匀地再一次朝着A8走去。(选自《上海文学》，有删改)6.关于小说中“债务”的理解，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.五十三年前的债务数额虽小，却承载着父亲对诚信的坚守，成为贯穿全文的线索。B.父亲计算利息时坚持按1956年的利率，体现了他对历史原貌的尊重与固执的性格。C.万宝山最终前往还债，主要是为了摆脱父亲临终姿势在脑海中反复出现的心理压力。D.债务的清偿象征着两代人之间情感的释然，也折射出社会变迁中人情与物质的错位。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.父亲临终前张开双臂的姿势像“凄风中的大鸟”，这一比喻既表现了他的虚弱，也暗示了他对儿子履行遗愿的强烈渴望。B.万宝山在父亲去世后拖延还债，主要是因为他对父亲生前的吝啬行为心存不满，不愿替父亲完成心愿。C.小说通过“红烧芹菜”“锯煤”“捡菜叶”等细节，生动刻画了父亲极端节俭的形象，使人物更加真实可感。D.万宝山在别墅前听到小男孩挑剔矿泉水的对话，与他父亲一生节俭形成对比，深化了时代变迁与价值观冲突的主题。8.小说中父亲的形象具有多面性。请结合文本，分析其“吝啬”与“坚守信义”之间的矛盾与统一。(4分)9.故事的结尾，万宝山在别墅前“一阵莫名地瑟缩”，最终却“脚步均匀地再一次朝着A8走去”。这一情节设计有何深意？请结合全文谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷、逐无极与？意亦有所止之与？礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舍乱妄无为也。以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。（选自《荀子•修身》，有删节）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）不是师法而好A自用B譬之是C犹以盲D辨色E以聋F辨声也G舍乱H妄无为也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“省”指反省，与“吾日三省吾身”的“省”含义相同B.“厌”指满足，与《短歌行》“山不厌高”的“厌”含义不同C.“及”指达到，与《师说》“今其智乃反不能及”的“及”含义不同D.“善”指善行，与《劝学》“积善成德”的“善”含义相同12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.荀子认为对待批评和赞扬要有正确态度，诤友可贵而谄谀者可恶B.文中用“君子役物，小人役于物”来说明修养高的人能够超脱外物C.荀子以驽马追骥为喻，说明只要坚持不懈，目标终将能够实现D.选文强调礼法和师教的重要性，认为违背师法就会行为混乱荒诞13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼。（2）是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。14.选文从多个角度论述“修身”之道，请概括荀子提出的主要修身方法。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成各题。渔歌子李珣①荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。[注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。15.下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.“获花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。B.“碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。C.“水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡蓬舍，只能吃些鱼羹稻米饭，生活境况可谓困窘不堪。D.面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。16.这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和诗歌的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)曹操《短歌行》引用《诗经》中的诗句“，”表达对贤才的渴慕。(2)《琵琶行》中诗人多次寄情于月，以月传情。“”一句衬托了分别时的感伤之情;“ ”一句渲染了琵琶女独守空船的孤寂之情。(3)辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中与"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花"意义相近的词句是“，”。三、语言文字运用试题（20分）阅读下面的材料，完成18—22题第十五届全运会虽已落下帷幕，但其倡导的"全民全运、全运惠民"理念已深入人心。珠江潮涌处，这场以"激情全运会，活力大湾区"为主题的体育盛会，不仅是一次竞技风采的集中展示，更为体育强国建设注入了强劲动能。赛场内，一批年轻运动员____①____，展现出不凡的实力；赛场外，全运热潮_____②___地席卷全国各地。更令人感动的是，老将们____③____的精神品质，为年轻选手树立了榜样。____A____，从"唯金牌论"到"享受体育本身"的转变，体现了体育观念的深刻变革。当运动员们在赛场上奋力拼搏时，我们看到的不仅是技术的较量，___B____；当他们在赛场下展现真实个性时，那份真诚与坦率同样打动人心。正是这种赛场内外相互映衬的生动图景，___C_____。全运之暖，其核心在于"全民共享"的惠民底色。它让体育从专业领域走进日常生活，成为提升人民幸福感的重要载体。18.请根据语境，在横线①②③处补写三个恰当的成语。（3分）19.材料中"全民共享"的引号作用，与下列哪一项中引号的作用相同？（）（3分）A.赛事虽已结束，但"全运惠民"的理念会长久地温暖人心。B.赛场上，运动员们的"反差萌"成为了大家热议的焦点。C.成都少年把街舞动作命名为"全旋"，创意十足。D.所谓"形散神聚"，是散文写作的重要原则。20.请在材料中的横线A、B、C处补写三个恰当的句子，每处不超过15个字。（6分）21.材料中画波浪线的句子"珠江潮涌处，这场以'激情全运会，活力大湾区'为主题的体育盛会，不仅是一次竞技风采的集中展示，更为体育强国建设注入了强劲动能"，请简要分析其表达效果。（4分）22.学校将举办"全运精神进校园"主题活动，请结合材料内容，为此次活动设计一则宣传语。要求：突出"青春"与"传承"两个要素，运用对偶的修辞手法，不超过20字。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：淬火砺锋，大道长存。2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在天安门举行。从1949年到2025年，18次阅兵，从拼凑的“万国武器博览会”到全部“中国智造”的现代化装备，新时代中国军队的强大实力和使命担当展示出的“中国力量”震撼世界。材料二：蓝盔铁拳，一往无前。阅兵中有着东北抗联血脉的维和部队方队“国际范”式亮相。80年前，东北抗联将士在零下三四十度的极寒中与侵略者搏斗；80年后，传承着抗联精神的“中国蓝盔”走出国门为全球和平贡献力量。材料三：生命不息，战斗不止。82年前，82名勇士同壕而战，同日殉国；战后，当地选送82名优秀青年参军，“刘老庄连，全员补齐”；今年阅兵，“刘老庄连”战旗第3次接受党和人民的检阅。大道如砥，大势如潮。当今世界变乱交织，为何人们“在中国，看到了未来，看到了信心”？请结合对材料的感悟与自己的思考，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.答案：B解析：A项错误，材料一明确“有人可能觉得匠人同世界脱节”，这是他人的主观感受，并非事实，匠人实际在改变世界、丰富人类文明。C项错误，材料二指出新时代“工匠精神”是“在继承基础上的创新”，并非“只追求创新”，否定了继承的重要性，表述绝对。D项错误，材料三提到教师以工匠精神为引领有助于应对浮躁情绪，但“只要……就……”的表述过于绝对，克服浮躁情绪还需多方面因素共同作用。B项正确，材料一明确坚守工匠精神能“为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”，契合该选项表述。2.答案：A解析：A项错误，材料二强调工匠精神对品质的追求是“只有进行时，没有完成时”“永远在路上”，并非“一举取得成功”，与原文不符。B项正确，材料二以“复兴号”为例，说明新时代工匠承担大机器生产中的部分工序，需团队协作完成产品。C项正确，材料三明确教育弘扬工匠精神要培养“政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出”的人才。D项正确，材料三从思想引领、传播工匠故事、教师践行工匠品格等方面阐述了学校践行工匠精神的做法。3.答案：C解析：A项提及“精雕细琢”“鲁班”，鲁班是传统工匠代表，体现了工匠精神中的精细钻研，属于赞美工匠精神。B项“华夏多匠人”“术达极致近于道”等内容，凸显了匠人专注敬业、追求技艺极致的特质，是对工匠精神的赞美。C项主要描绘了国家华诞的繁荣景象、重大成就及复兴梦想，未涉及工匠精神相关内容，不属于赞美工匠精神。D项“以我匠心铸精品”“勇毅笃行工匠魂”直接点明匠心与工匠精神，属于赞美内容。4.答案①.爱岗敬业的职业精神：干一行爱一行，热爱本职工作，不见异思迁；钻一行精一行，勤勤恳恳、认真负责。②精益求精的品质精神：对产品品质永不满足，反复改进，努力将品质不断提升，追求更好而非最好。③.协作共进的团队精神：适应大机器生产模式，在众多工序中做好本职工作，与团队协作完成产品，而非各自为战。④.追求卓越的的创新精神：在传承传统工匠精神的基础上进行创新，跟上时代步伐，推动产品升级换代。解析：材料二围绕新时代“工匠精神”的内涵展开，分点阐述了“爱岗”“敬业”“追求极致”“协作共进”“继承创新”的相关内容，整合这些关键信息，即可概括出核心内涵。5.参考答案①.《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵。材料一侧重强调工匠精神的重要价值与深远意义，指出其是改变世界的现实力量，能为中国制造、中国文化、中国力量赋能，关乎企业气质、社会风气和国家形象。②《人民政协报》侧重剖析新时代“工匠精神”的具体内涵。从爱岗敬业、追求极致、协作共进、继承创新四个方面展开，明确其在新时代的具体表现和要求。③《工人日报》侧重教育领域如何弘扬工匠精神。提出要培育学生的相关素质，教师践行工匠精神及校园文化传播工匠故事等内容。参考答案：客观题：6.C（万宝山还债的主要动力是完成父亲遗愿，而非单纯摆脱心理压力）A正确。五十三年前的“五块钱”债务，其物质价值早已微不足道，但它承载的是父亲一生的信义和心结，是推动整个故事发展的核心线索。B正确。父亲坚持按1956年的利率计算利息，这一行为体现了他对历史原貌近乎偏执的尊重，也符合其固执、认真的性格特征，他希望完全还原当年的“债”。C错误。万宝山还债的动力是复合的。父亲的临终姿势是他行动的一个重要触发点和情感冲击，但最根本的动力是对父亲遗愿的尊重和完成承诺的责任感。选项将“主要”原因归结为“摆脱心理压力”，过于片面和浅层，忽略了其行为中诚信的内核。D正确。这笔债务的清偿，不仅是两代人在情感上的一次沟通与和解，更通过还债地点的变迁（从当年的工人宿舍到如今的豪华别墅），折射出半个多世纪以来中国社会结构的巨变以及在此背景下人情与物质关系的错位与思考。7.B（万宝山拖延还债主要是因为经济条件限制和出行成本计算，而非对父亲不满）A正确。将病危的父亲比喻为“凄风中的大鸟”甚至“标本”，生动地描绘出其虚弱、枯槁的形态，而“张开胳膊”的姿势则充满了强烈的情感乞求与托付，使人物形象极具画面感和冲击力。B错误。是本题的正确答案。万宝山拖延还债，并非因为对父亲不满。文本明确给出了两个原因：一是“他的小家经济收支大致平衡，偶尔略有盈余，可万宝山出门也要算成本”，这表明是经济原因和精打细算的习惯导致他需要等待一个合适的机会（如学校组织的公费旅游）；二是他内心的动力是父亲“病鸟般的姿势”，他想尽快完成以求得心安。选项中“心存不满”的说法在文本中毫无依据，属于主观臆断。C正确。小说通过“红烧芹菜”“锯煤”“捡菜叶”等一系列极具生活质感的细节，将父亲的吝啬刻画得入木三分，这些具体的行为让这个人物形象非常真实、立体，仿佛跃然纸上。D正确。别墅小男孩对高价矿泉水的挑剔与父亲一生极端节俭形成巨大反差，这一对比手法强烈地凸显了不同时代、不同经济条件下人们消费观念和价值观的巨大差异，深化了小说主题。8.①矛盾：父亲在日常生活中极端吝啬（如捡菜叶、锯煤），却对偿还53年前的债务执念深重；②统一：吝啬是特殊年代生存压力下的习惯延续，而还债体现了他对诚信的坚守，两者共同构成其重视“原则”的价值观；通过这一形象，反映一代人在物质匮乏与精神操守之间的挣扎与坚持。（每点两分，言之有理即可）指出矛盾表象：父亲的行为确实存在表面矛盾。一方面，他在家庭生活中极端吝啬，甚至到了不近人情的地步（喝馊菜汤、锯煤、米面上锁、捡菜叶）；另一方面，他却对一笔时隔53年、仅五块钱的旧债念念不忘，临终仍郑重托付儿子务必“亲手”还上，并精确计算利息，表现出极高的信义。分析统一的本质两者共同根源于一种“敬畏”与“认真”的人生态度。他的吝啬，最初源于物质极度匮乏时代的生活所迫，但后来演变成一种“信仰”和“给自己找乐儿”的习性。这是一种对“物质”的极端敬畏，力求物尽其用，不浪费一分一毫。同样，他的坚守信义，是对“承诺”和“人情”的极端敬畏。在他心中，借了钱就必须还，这是一个不容置疑的原则。无论时间过去多久，金额多么微小，这笔“债”在道德和情感上的重量丝毫未减。总结人物内涵因此，“吝啬”与“守信”并非人格的分裂，而是同一性格内核（即认真、固执、坚守原则）在不同领域（物质生活与人际交往）的两种外在表现。通过这一形象，作家深刻地揭示了一代人在特定历史背景下形成的复杂而坚韧的生存哲学与道德操守。9.①“瑟缩”表现万宝山面对贫富差距时的自卑与冲击；②“再次走去”象征他超越物质层面，坚守内心对承诺的完成；③结尾呼应父亲“大鸟”的意象，强调诚信与尊严在时代变迁中的永恒价值。（每点两分，言之有理即可）分析“瑟缩”的心理：“瑟缩”是一种本能的身体和心理反应。它源于万宝山所代表的普通工薪阶层，在面对巨大的、直观的贫富差距时所产生的震撼、自卑与不适。李玉泽家奢华的别墅、庭院，以及小男孩对奢侈饮用水的挑剔，与他自身及父亲清贫、节俭的一生形成了天壤之别的对比，使他瞬间感到了自身阶层的渺小与窘迫，产生了想要退缩的念头。分析“再次走去”的象征意义：象征着精神对物质的超越。在巨大的物质差距面前，万宝山一度犹豫。但他最终战胜了这种外在的压力，选择继续完成使命。这表明，他意识到他要偿还的并非一笔金钱，而是一份重于泰山的承诺和信义。象征着对父亲价值观的继承与完成。此刻，父亲“凄风中的大鸟”般的形象在他脑中复活，这给了他力量。他的“脚步均匀”，代表了他内心在经过短暂动摇后，重新变得坚定、平静。他此行不是为了攀附富贵，而是为了践行一个纯粹的道义原则。点明情节的深意与主题升华：这一“一缩一走”的细节，是全文的高潮和点睛之笔。它深刻地表明，无论时代如何变迁、社会贫富差距如何巨大，有一些东西是恒久不变的——比如人的诚信、尊严以及对承诺的坚守。父亲的“债”在这一刻完成了它的终极意义：它不再是困苦年代的生存记忆，而是穿越时空，成为了在物欲横流的当下，一份珍贵的精神遗产和价值观的试金石。【参考答案及解析】10.BEG（原句“不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。”译文：不遵照老师的教导，违背礼法，喜欢自以为是，这就好像让盲人去分辨颜色，让聋子去分辨声音，除了胡说妄为是不会干出什么好事来的。）11.B（两个“厌”含义均为满足）12.C（“目标终将能够实现”理解有误，原文强调要设定适当的目标范围，而非盲目追求）13.（8分）（1）他们亲近阿谀奉承自己的人，疏远直言规劝自己改正错误的人，把纠正自己错误的话当作讥笑自己，把极端忠诚的行为当作损害自己（“疏”“修正”“贼”各1分，句意通顺1分）（2）肯定正确的、否定错误的叫做智慧，否定正确的、肯定错误的叫做愚蠢。（“是是”“非非”“知”各1分，句意通顺1分）14.（3分）①见善思齐，见不善自省；②隆师亲友，接受规谏；③内心反省，轻视外物；④遵行礼法，效仿老师；⑤持守道义，不因贫富改变。（答出三点即可）【译文】见到善良的行为，一定认真地检查自己是否有这种行为；见到不善的行为，一定要严肃地检讨自己；自己身上有了好的德行，就要坚定不移地珍视它；自己身上有不良的品行，就如会因此而被害似的痛恨自己。所以，指出我的缺点而批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；谄媚我的人，就是害我的寇贼。所以君子要尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己胡作非为，却痛恨别人批评自己；自己极其无能，却期望别人说自己贤能；自己心肠狠毒，行为如同禽兽，却又憎恨别人说妨害自己。他们亲近阿谀奉承自己的人，疏远直言规劝自己改正错误的人，把纠正自己错误的话当作讥笑自己，把极端忠诚的行为当作损害自己，这样的人即使不想灭亡，可能吗？志向远大就能傲视富贵之人，把道义看得重就能藐视王公贵子；内心反省注重了，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”就是说的这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。千里马一天能奔跑千里，劣马跑十天也能够达到。但是，如果用有限的气力要去穷尽无尽的路途，追赶起来没完没了，那么即使劣马跑断了骨头，走断了脚筋，一辈子也不能赶上千里马啊！如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点、慢点，早点、晚点而已，怎么不能到达目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那无限的目标呢？还是也有个一定的范围和止境呢？对那些“坚白”、