部编版五年级古诗文教学资料汇编

部编版五年级古诗文教学资料汇编一、五年级古诗文教学的核心定位与编排逻辑古诗文是部编版语文教材的重要支柱，五年级作为小学高段的关键期，其古诗文教学承载着文化传承与语言建构的双重使命。从编排逻辑看，五年级古诗文涵盖唐诗、宋词、明清词、文言文等体裁，人文主题围绕“家国情怀”“田园意趣”“思辨智慧”“童真童趣”展开——既延续低段的韵律积累，又深化文言理解与文化思辨，为初中文言文学习筑牢根基。二、经典篇目深度解读与教学资源（一）古诗部分1.《山居秋暝》（唐·王维）原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。注释解析：“暝”指日落、天色将晚；“浣女”为洗衣女子；“歇”意为消散（“春芳歇”指春日芳华消逝）；“王孙”化用《楚辞·招隐士》典故，反用“王孙兮归来”的劝归意，表达诗人愿留山中的志趣。主旨赏析：王维以“诗中有画”的笔触，勾勒出秋夜山居的清幽图景。前四句绘静景（月照松间、泉流石上），后四句写动景（竹喧浣女、莲动渔舟），动静相衬中，既显自然之美，又藏归隐之愿——诗人借山水寄寓对世俗的疏离与对自然人性的向往。教学重难点：手法：体会“动静结合”的写景艺术（“清泉石上流”以动衬静，“竹喧归浣女”以动显静）。情感：理解“王孙自可留”的深层志趣（突破“归隐”的字面义，体会对自然与本真的追求）。教学活动：情境想象：让学生以“浣女”或“渔者”的视角，用现代文描绘“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的画面，感受乡村生活的活力与诗意。对比阅读：与《鹿柴》（“空山不见人，但闻人语响”）对比，发现王维山水诗“幽寂”与“清新”的不同意境。拓展资源：推荐阅读《辋川集》（如《鸟鸣涧》），赏析王蒙《青卞隐居图》等山水画作，感受“诗画同源”的东方美学。2.《枫桥夜泊》（唐·张继）原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。注释解析：“枫桥”位于苏州，“夜泊”指夜间停船；“姑苏”为苏州古称；“寒山寺”因唐代僧人寒山得名，其钟声在历史中成为羁旅文化的经典意象。主旨赏析：安史之乱后，张继漂泊江南，借秋夜江景抒羁旅之愁。“月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声”六组意象叠加，以凄清之景衬孤独之心；“夜半钟声”既写实（寒山寺确有夜半敲钟的传统），又以空灵之音破愁绪之浓，成为“景语皆情语”的典范。教学重难点：意象：品味“霜满天”的通感（视觉“霜”与触觉“寒”交融，渲染孤寂氛围）。文化：理解“夜半钟声”的历史渊源（佛教“晨钟暮鼓”的仪轨，与文学意象的结合）。教学活动：意象拼图：用词语卡（月落、乌啼、江枫等）组合诗句，分析意象如何共同营造“愁”的氛围。跨媒介学习：播放古筝曲《枫桥夜泊》，引导学生闭眼想象诗境，感受韵律与情感的共振。拓展资源：探访苏州枫桥景区，对比《宿建德江》（孟浩然）等羁旅诗，体会“愁”的不同表达。3.《长相思·山一程》（清·纳兰性德）原文：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。注释解析：“程”指路程，“榆关”即山海关；“聒”指声音嘈杂（此处指风雪声）；“故园”为故乡。主旨赏析：纳兰性德随康熙出巡山海关，以“山一程，水一程”的行军轨迹，叠映“风一更，雪一更”的边塞苦寒，将思乡之情熔铸于节奏铿锵的词句中。“故园无此声”的对比，使乡愁在风雪中愈发浓烈，尽显词人细腻的家国情怀（既念故乡，亦关山河）。教学重难点：韵律：体会叠词（“一程”“一更”）的回环美，及“程”“更”“成”“声”的押韵技巧。心理：理解“聒碎乡心梦不成”的细节——风雪声打破的不仅是梦境，更是漂泊者对安宁的渴望。教学活动：角色扮演：模拟词人在营帐中听风雪、思故乡的场景，写一段心理独白（可结合“夜深千帐灯”的宏大与“故园”的温馨对比）。对比阅读：与范仲淹《渔家傲·秋思》（“浊酒一杯家万里”）对比，体会“悲壮”与“凄婉”两种边塞思乡情。拓展资源：推荐《饮水词》（如《浣溪沙·谁念西风独自凉》），了解康熙平定准噶尔的历史背景，感受清代边塞诗的家国底色。4.《示儿》（宋·陆游）原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。注释解析：“元知”即本来知道；“九州同”指全国统一；“乃翁”为你的父亲（陆游自称）。主旨赏析：陆游临终遗嘱，以质朴之语道尽爱国深情。“万事空”的豁达与“不见九州同”的悲怆形成张力，“王师北定”的期盼与“家祭告翁”的嘱托，将个人生死与国家命运紧紧相连，成为“爱国诗”的精神丰碑。教学重难点：情感：剖析“悲”的多层内涵（悲国土沦丧、悲壮志未酬、悲身后未知）。语言：体会“家祭无忘告乃翁”的家常语气中，蕴含的至死不渝的信念。教学活动：时空对话：假设陆游穿越到现代，看到国家统一的景象，写一段他的感慨（结合“一国两制”等现实，理解“九州同”的当代意义）。群文阅读：对比陆游《十一月四日风雨大作》（“铁马冰河入梦来”）、杜甫《春望》（“国破山河在”），发现爱国诗的不同表达维度（战场、病榻、沦陷区）。拓展资源：展示南宋历史地图，讲述陆游“铁马冰河”的从军经历，理解“爱国”的实践底色。5.《题临安邸》（宋·林升）原文：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。注释解析：“临安”为南宋都城（今杭州），“邸”指旅店；“汴州”为北宋都城（今开封），此处代指沦陷的中原。主旨赏析：林升借临安城的“山楼叠嶂”与“西湖歌舞”，讽刺南宋统治者偏安享乐、忘却国仇家恨。“暖风”双关（既指春风，也指奢靡之风），“游人”暗指达官贵人，“直把杭州作汴州”的反问，将批判的锋芒直指王朝的腐朽。教学重难点：讽刺：体会“西湖歌舞几时休”的反问力度（表面问“何时停”，实则斥“不该休”）。双关：理解“暖风”“游人”的隐喻义，感受语言的辛辣。教学活动：辩论会：围绕“‘游人’该不该乐”展开辩论，结合南宋“联蒙灭金”的历史失误，分析统治者的责任。漫画创作：用夸张手法绘制“山外青山楼外楼”的奢靡场景，与“汴州沦陷”的破败图景形成对比，突出讽刺意味。拓展资源：对比《清明上河图》（北宋汴梁）与南宋临安城的史料，理解“繁华背后的危机”。6.《己亥杂诗》（清·龚自珍）原文：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。注释解析：“九州”代指中国，“生气”指生机；“万马齐喑”喻社会死气沉沉；“抖擞”指振作；“人材”同“人才”。主旨赏析：鸦片战争前夕，龚自珍以“风雷”喻变革，痛陈“万马齐喑”的社会弊端，呼吁“天公”（暗指统治者）打破陈规，广纳贤才，振兴国家。全诗以比喻寄寓对时代变革的迫切期盼，尽显思想家的前瞻性。教学重难点：比喻：分析“风雷”（变革力量）、“万马”（社会众生）、“天公”（统治者）的隐喻逻辑。情感：体会诗人“哀”（哀社会死寂）与“劝”（劝变革图强）的复杂心境。教学活动：仿写诗句：以“我劝天公重抖擞，不拘一格降______”为句式，结合现代社会需求（如“科技人材”“生态人材”）填空，理解“人材”的时代内涵。历史联系：结合林则徐虎门销烟的背景，分析龚自珍思想与近代变革的关联。拓展资源：阅读《病梅馆记》，了解龚自珍对“人才被压抑”的批判；梳理近代“开眼看世界”的先驱（如魏源、严复），感受思想传承。（二）文言文与经典散文部分1.《少年中国说（节选）》（梁启超）原文：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！注释解析：重点文言词：“故”（所以）、“制”（控制）、“戴”（顶着）、“硎”（磨刀石）；特殊句式：排比（“少年……则国……”）、比喻（“红日初升”喻少年中国的希望）。主旨赏析：梁启超以磅礴气势歌颂少年的朝气蓬勃，将“少年”与“中国”的命运紧密绑定——少年的智慧、富强、独立，就是国家的未来。文中以“红日、河流、潜龙、乳虎”等意象，赋予少年以无限活力，表达对祖国繁荣的热切期盼。教学重难点：修辞：体会排比（“少年智则国智……”）的气势、比喻（“潜龙腾渊”）的生动，感受文言散文的韵律美。内涵：理解“少年中国”的双重指向（既指国家如少年般新生，也指少年肩负国家振兴之责）。教学活动：朗诵比赛：分组朗诵“少年智则国智……”段落，通过节奏、语调的变化，传递“责任与希望”的情感。思维导图：梳理“少年”与“中国”的逻辑关系（少年的特质→国家的未来），用图形化方式呈现。拓展资源：了解戊戌变法背景，阅读《饮冰室合集》；结合“强国有我”的时代号召，讨论当代少年的责任。2.《自相矛盾》（《韩非子》）原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释解析：“鬻”（卖）、“誉”（称赞）、“陷”（刺破）、“或”（有人）、“夫”（句首发语词）；文言虚词：“之”（的/主谓之间取消句子独立性）、“以”（用）。主旨赏析：韩非子通过“盾坚”与“矛利”的逻辑冲突，讽刺言行不一的荒谬。故事以“其人弗能应”的尴尬结局，揭示“实事求是、前后一致”的处世智慧，是中国古代“逻辑思辨”的经典寓言。教学重难点：文言：掌握“之”“以”的用法，疏通文意（如“物莫能陷也”的被动义）。逻辑：分析“盾”与“矛”的矛盾点（“莫能陷”与“无不陷”的绝对化表述），联系生活中的逻辑谬误。教学活动：情景剧表演：学生扮演“楚人”“路人”，演绎故事并续写结局（如楚人如何改进说辞，避免自相矛盾）。逻辑辩论：用现代逻辑分析“自相矛盾”的谬误（如“万能的上帝能否创造一块自己搬不动的石头”），联系广告中的虚假宣传（“绝对防摔”的手机壳与“无坚不摧”的锤子）。拓展资源：阅读《韩非子》中的《郑人买履》《守株待兔》，开展“逻辑思维训练营”（如“理发师悖论”“说谎者悖论”讨论）。3.《杨氏之子》（刘义庆《世说新语》）原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”注释解析：“甚”（很）、“惠”（同“慧”，智慧）、“诣”（拜访）、“乃”（于是）、“示”（给……看）、“夫子”（对学者的尊称）。主旨赏析：刘义庆以简洁的文言，记录杨氏子的机智对答。孔君平以“杨梅”戏说“杨氏”，杨氏子以“孔雀”反讽“孔氏”，既巧妙利用姓氏谐音，又不失礼貌（“未闻”弱化了反驳的锋芒），尽显语言的幽默与智慧。教学重难点：语境：理解对话的背景（孔君平拜访杨家，借杨梅调侃；杨氏子以孔雀回应，既机智又得体）。趣味：体会文言对话的口语化特点（如“儿应声答曰”的灵动），感受古代儿童的聪慧。教学活动：对对子游戏：模仿“杨梅-孔雀”的谐音对，如“李子-鲤鱼”“桃子-陶犬”，练习语言机智（要求姓氏与事物名称谐音，且逻辑合理）。故事续编：想象孔君平听后の反应，用文言或白话写一段续文（如“孔笑曰：‘此儿真乃神童也！’”）。拓展资源：阅读《世说新语》中的《陈太丘与友期》，了解古代“言语”“方正”等德行的推崇；推荐《幼学琼林》，感受传统蒙学的语言智慧。三、教学策略与评价建议（一）分层教学策略基础层：落实字词积累（文言实词、古今异义、通假字），通过“字卡闯关”“默写接龙”夯实