8.1+《梦游天姥吟留别》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；

一身傲气，

青莲居士谪仙人。字太白号青莲居士称号诗仙朝代唐代诗派浪漫主义诗人爱好饮酒、赏月、作诗、漫游诗风飘逸奔放、雄奇壮丽李

(701年—762年)

作者简介迹梦游天姥吟留别李

白y来——说明内容的虚实。想象，浪漫主义色彩——天姥山，是所梦的内容。——古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如

同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、

“

行

”

等

。——说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向

朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之

感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

解题梦游天姥作品背景天宝元年，李白经友人实现吴筠、贺知章推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”"安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”,踌躇满志到了长安，却被任命为

翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。)天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一

个时期。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声

。文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,

是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵

自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。勾划出三类句子(1)诗眼句；(2)梦境的起止句(3)梦醒后人生规划的句子。诵读感知梦境起止句：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月；忽魂悸以魄动，恍惊

起而长嗟。醒后人生规划的句子：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。诗眼句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?标出要求勾画的三类句子航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮

断了天空，

(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，

对着这天姥山，

(却矮小得)像要向东南方倾倒一样。主要描写了天姥山的神奇和高大第一段海客谈瀛

洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。x“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信

难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则

成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天

姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层

神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天

姥的念头。

思考既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?联想对比以虚衬实瀛

洲

一

虚陪

衬天姥山

—实思考除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?对比夸张衬托还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍

峨，进一步勾起了作者神游天

姥的强烈愿望。交待入梦之由

感

情

：热情向往■意境(天姥):峻拔雄伟1内容事件意境特点表现手法思想情感梦

游

之

由瀛洲难求烟涛微茫联想对比以虚衬实热情向往天姥可睹向天横

拔五岳

掩赤城

倾天台峻拔雄伟对比夸张衬托

小结我欲因之梦吴越，

一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海

日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，

栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，

洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风

为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂

悸以魄动，悦惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。段落大意：梦境所见所闻及醒后长嗟

第二段第二段以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1-2个词归纳每一幅图景的特色。山中夜景图月夜登山图洞天仙境图登山奇观图第二段—月夜登山图我欲因之梦吴越，一夜飞度

镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌

水荡漾

清猿啼。我被前面越人的话吸引，想梦游

一趟越地(的天姥山),梦中，

一个

夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上

的月光映照着我的身影，送我到剡溪。

诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现

在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山

中的猿猴叫声极为凄清。由现实转入梦境，点明了“梦游”

(承上启下、过渡)意

境(

山

脚

):凄清幽静感

情：心驰神往

思考1.“一夜飞度”表现了什么?急切兴奋之情2.“照”、

“送”写出什么?明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷

恋。3.诗人为何提到“谢公”?谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮

仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也

是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 第二段——登山奇观图脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就

看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。意境(山上):壮美雄奇感

情：流连忘返 第二段——山中夜景图熊咆龙吟殷岩

泉

，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水

澹澹兮生烟。

蓄势熊在咆哮，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅

震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，

水波动荡生起了烟雾。栗：使……战栗惊：使……震惊夸张意境(山上):

离奇险怪

第二段——洞天仙境图列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。想象夸张意

境：神奇壮丽电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

第二段霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。他们在干什么?也许这是一次幸

福、欢乐的盛会，

所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地

举杯痛饮，像人

世间的朋友们欢

聚在一起。想象夸张意境：天马行空瑰丽奇幻感

情：向往自由

追求乐土诗人描绘

一

个什么样的梦境?诗人的心情如何?能生活在梦境中的人是幸福的。

——鲁迅忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境——现实梦幻破灭后的失意然而梦总有醒来的时候。诗在梦境的最高点忽

然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，

一下子转入了低音，使听者的心

情也随着沉静下来。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身

边的枕席，刚才梦中所见的烟忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，

失向来之烟霞。感

情

：憎恨现实痛苦惆怅

第二段

—

—

梦醒内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景洞天仙境洞天雷

洞天门

洞天境

洞天仙神奇壮丽想象夸张向往自由

追求乐土魂归枕席魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞回到现实憎恨现实

痛苦惆怅

小结

思路梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景——梦醒：梦惊伤神

第三段

梦后感慨世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜!人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时

候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上

它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜!思

考1.李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，思考：你

从这三句话中读出了什么?人生无常，万事东逝；求仙访道，消极避世；蔑视权贵、追求自由。

思

考作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆。

诗眼安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?——直抒胸臆，卒章显志，揭示主旨，表现诗人追求个性自由和