高一语文必修上册(部编版)《梦游天姥吟留别》教学教案设计（逐字稿）

高一语文必修上册(部编版)《梦游天姥吟留别》教学教案设计（逐字稿）一、教学目标语言建构与运用：掌握“瀛洲”“訇然”“青冥”等生僻字词，理解李白浪漫主义诗歌的语言风格。通过诵读与仿写，体会古体诗长短句交错、虚实结合的韵律美。思维发展与提升：分析“梦境”与“现实”的对比结构，探究李白对权贵的蔑视与对自由的追求。结合盛唐文化背景，理解“安能摧眉折腰事权贵”的精神觉醒。审美鉴赏与创造：感受诗中“云霓明灭”“日月照耀”的瑰丽意象，领悟李白“谪仙人”的奇幻想象。通过绘画创作、戏剧表演等活动，培养学生的诗意感知与艺术表达能力。文化传承与理解：理解中国文人“入世”与“出世”的矛盾传统，树立独立人格与价值选择的意识。二、教学重难点重点：梦境意象的奇幻性与象征意义（如“天鸡”“金银台”“白鹿”）；对比手法的运用（仙境与官场、理想与现实）。难点：理解李白“以梦为马”的创作心理与时代关联；辩证评价“及时行乐”思想的积极与消极意义。三、教学过程1.导入（约5分钟）教师：同学们，今天我们来一场“云端旅行”。（播放天姥山云雾缭绕的航拍视频）这座浙东名山，因李白一首诗成为千年文化地标。为何诗人将梦境写得比现实更真实？为何他高呼“安能摧眉折腰事权贵”？让我们走进《梦游天姥吟留别》，跟随李白的仙履奇缘，触摸盛唐的浪漫与叛逆。2.知人论世（约8分钟）教师：李白的人生困局：天宝三载（744年），李白被唐玄宗“赐金放还”，结束三年翰林生涯。表面是“天子呼来不上船”的狂傲，实则是政治理想的幻灭。盛唐的双面镜像：国力鼎盛与官场腐化并存，文人“建功立业”的理想遭遇现实寒流。梦的隐喻：在道教文化中，“梦游”是灵魂出窍的修行；在李白笔下，是精神自由的宣言。提问：结合“赐金放还”背景，为何李白选择“梦游”而非直抒胸臆？预设回答：以梦境为保护壳，既避免政治迫害，又暗藏对现实的犀利批判。3.初读感知（约10分钟）活动：听名家诵读（播放濮存昕朗诵音频），标注重音与情感起伏（如“天姥连天向天横”的豪迈，“失向来之烟霞”的怅惘）。任务速答：用诗句回答“梦游天姥”三问：为何梦游？——“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”如何梦游？——“脚著谢公屐，身登青云梯”梦醒何悟？——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”4.文本研读（约25分钟）（1）梦境探秘：仙境的阶梯式建构小组任务：绘制“梦境三境”结构图：段落意象特征情感色彩登山见闻（1-8）渌水荡漾、清猿啼鸣好奇→兴奋夜游幻境（9-16）熊咆龙吟、列缺霹雳惊惧→震撼天庭盛宴（17-24）霓为衣兮风为马迷醉→超脱追问：为何梦境越瑰丽，觉醒越痛苦？预设结论：极致的美反衬现实的丑，极乐的幻灭催生决绝的抗争。（2）意象解码：李白的符号宇宙教师引导：选择一组意象，探究其文化密码：谢公屐：致敬谢灵运，暗含“山水疗愈”的文人传统；金银台：影射长安宫廷，批判帝王求仙的荒诞；白鹿：道教坐骑象征，寄托归隐山林的理想。（3）对比艺术：现实与梦境的交响辩论赛：正方：“世间行乐亦如此”体现消极避世；反方：此句是对功名利禄的彻底解构，展现精神自由。教师点拨：结合“古来万事东流水”，理解李白对生命有限性与精神永恒性的思考。5.课堂活动（约15分钟）AI绘画挑战：输入“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”生成图像，学生对比诗境，指出AI无法呈现的细节（如“仙人的悲悯神情”“鼓瑟的虚实相生”）。戏剧工坊：分角色扮演“李白”“权贵”“白鹿”，即兴创作梦境对话（如白鹿：“君且去，莫恋琼楼玉宇！”）。仿写创作：以“梦游______”为题，模仿李白句式写四句诗（例：“梦游书山，纸页化鲲鹏。忽见题海崩裂，笔落惊雷生”）。6.作业布置（约5分钟）基础任务：背诵全诗，默写并赏析“安能摧眉折腰事权贵”的精神内涵。跨界调研：搜集道教“游仙诗”与西方“超现实主义”诗歌，比较异同。文创设计：为天姥山景区设计“李白梦游”主题文创（如“青云梯”书签、“白鹿”徽章）。四、板书设计图文示例：左侧绘层叠山峦与白鹿简笔画，右侧以阶梯图展示梦境三境，下方题写学生仿写诗句。五、教学反思本课以“解梦—解码—解构”为脉络，通过AI互动、戏剧工坊等活动，实现古典诗歌的现代转化。需注意：避免过度阐释：紧扣文本分析意象，不强行附会政治隐喻；价值观平衡：在肯定抗争精神的同时，探讨“出世”与“担当”的辩证关系；跨学科融合：联合历史课分析盛唐政治生态，联合美术课创作“梦游长卷”。教学延伸：建议开展“新