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文档简介

(一)国家战略与教育使命的双重要求演讲人2025小学六年级道德与法治上册文化自信培养课件作为一名深耕道德与法治教学十余年的一线教师,我始终坚信:文化自信是一个民族的精神脊梁,而小学阶段正是播种这粒精神种子的黄金期。六年级学生已具备一定的认知能力和价值判断基础,《道德与法治》上册教材中丰富的文化资源,恰好为我们提供了培育文化自信的优质土壤。今天,我将以“文化自信培养”为核心,结合教材内容与教学实践,从“为何培养—何为文化自信—如何在课堂落地—如何延伸至生活”四个维度展开分享。一、为何要在六年级道德与法治课中培养文化自信?——价值定位与现实需求01国家战略与教育使命的双重要求国家战略与教育使命的双重要求党的二十大报告明确指出“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”,将文化自信提升至国家战略高度。小学道德与法治课程作为落实立德树人根本任务的关键课程,承担着“培根铸魂”的核心使命。六年级学生即将进入青春期,价值观塑造进入关键期,此时通过系统的文化教育帮助他们建立“文化身份认同”,既是响应国家战略的必然选择,更是为其终身发展奠定精神底色的重要举措。02学生成长与时代挑战的现实回应学生成长与时代挑战的现实回应我在教学中发现,部分六年级学生对“文化”的认知存在两种偏差:一是“文化陌生化”——对传统节日仅知“吃粽子”“收红包”,对背后的文化意蕴知之甚少;二是“文化矮化”——盲目追捧外来文化符号(如洋节日、动漫IP),将“传统”等同于“老土”。去年调研显示,班级中能完整背诵3首以上传统诗词的学生仅占42%,能说出2个以上本地非遗项目的不足15%。这些数据警示我们:文化自信不会自发形成,需要通过课程引导学生“看见”文化、“理解”文化、“认同”文化。03教材编排与内容特质的天然契合教材编排与内容特质的天然契合统编版六年级《道德与法治》上册以“我们的国家”“我们的共同生活”“我们的文化”为主题线索,其中第三单元“我们的国家机构”隐含制度文化,第四单元“法律保护我们健康成长”渗透法治文化,而“自主探究”“阅读角”“活动园”等板块更直接呈现了传统节日、经典文献、非遗技艺等文化素材。例如,第8课“我们受特殊保护”中引用《未成年人保护法》的立法精神,与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的传统伦理形成文化呼应;第10课“我们当地的风俗”通过“风俗的演变”活动,引导学生思考文化传承与创新的关系。这些内容为文化自信培养提供了“教材支架”。04文化自信的理论内核文化自信的理论内核文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”(习近平总书记语),包含三个层次:认知自信:了解中华文化的历史脉络、核心要素与独特价值;情感自信:对中华文化产生认同感、自豪感与归属感;行为自信:在生活中自觉传承文化、创新文化、传播文化。05六年级学生的认知适配维度六年级学生的认知适配维度0504020301基于皮亚杰认知发展理论,12-13岁学生处于形式运算阶段,具备抽象思维萌芽,但仍需具体经验支撑。因此,我们需将文化自信培养具象化为可感知、可操作的学习目标:知识目标:能列举5类以上中华优秀传统文化形式(如文字、诗词、节气、建筑、技艺),说出其基本特征;能力目标:能运用“历史脉络—当代价值”分析框架,解读1-2个文化现象(如春节习俗的演变);情感目标:在对比中外文化时,能理性辨析“差异”与“优劣”,形成“各美其美,美美与共”的文化心态;行为目标:在生活中主动参与1项以上文化实践(如学做非遗手作、策划传统节日活动)。06教学中需规避的认知误区教学中需规避的认知误区实践中,我曾走过“为文化而文化”的弯路——单纯堆砌文化知识,导致课堂变成“文化博物馆”。例如,教授“传统节日”时,若仅让学生背诵节日时间、习俗,而不引导其思考“为什么端午节要赛龙舟”“中秋节团圆背后的家庭观念”,学生很难产生情感共鸣。因此,文化自信培养必须超越“知识灌输”,走向“意义建构”。三、如何在道德与法治课堂中落地文化自信培养?——教材资源开发与教学策略设计07深度挖掘教材中的文化资源,构建“文化认知图谱”深度挖掘教材中的文化资源,构建“文化认知图谱”教材是最直接的教学资源,我通过“主题归类—要素提取—价值关联”三步法,将上册内容与文化自信培养目标对接:|教材单元|具体内容|文化要素|文化自信培养点||----------|----------|----------|----------------||第一单元“我们的守护者”|法律的作用、宪法日|法治文化(从“礼法合治”到现代法治的传承)|理解中华法治文化的延续性||第二单元“我们是公民”|公民权利与义务|责任文化(“天下兴亡,匹夫有责”的传统责任观)|链接传统责任伦理与现代公民意识|32145深度挖掘教材中的文化资源,构建“文化认知图谱”|第三单元“我们的国家机构”|人民代表大会制度|政治文化(“民为邦本”思想与人民当家作主的制度呼应)|感知制度文化的文化根基||第四单元“我们受特殊保护”|未成年人保护|家庭文化(“慈孝文化”与现代家庭保护的融合)|理解文化传统在当代的转化|以第10课“我们当地的风俗”为例,教材中“那达慕大会”“火把节”“藏历新年”等案例,不仅是地域文化的展示,更是“多元一体”中华文化格局的缩影。我引导学生绘制“家乡风俗地图”,标注风俗名称、起源传说、当代变迁,再通过小组分享“为什么这些风俗能流传至今”,帮助学生理解“文化生命力源于适应性”的深层逻辑。08设计“情境—问题—探究”教学链,实现文化意义建构设计“情境—问题—探究”教学链,实现文化意义建构六年级学生需要“卷入式”学习,我常用“文化情境”激活认知,用“追问式问题”引导深度思考,用“探究活动”促进意义生成。案例:《我们的传统节日》教学片段情境导入:播放短视频《小明的节日困惑》——小明在春节抱怨“没有圣诞礼物有意思”,在端午节只知道“吃粽子”。问题驱动:表层问题:春节、端午节有哪些习俗?(知识提取)中层问题:这些习俗背后有什么共同的文化期待?(如春节“团圆”、端午“祈福”)(价值提炼)深层问题:如果这些习俗消失了,我们会失去什么?(文化认同)探究活动:小组任务:为“传统节日”设计“文化名片”(包含名称、时间、核心寓意、当代新习俗);案例:《我们的传统节日》教学片段辩论活动:“传统节日是否需要‘现代化改造’?”(如春节是否该允许放鞭炮、中秋是否该创新月饼口味)。通过这一过程,学生不仅记住了节日习俗,更理解了“节日是文化的活态传承”,甚至有学生课后主动设计了“家庭春节文化仪式”——全家一起写春联、讲祖先故事、录制新年愿望视频,这正是文化自信从“认知”到“行为”的转化。09跨学科融合与文化实践,拓展文化体验边界跨学科融合与文化实践,拓展文化体验边界道德与法治课不是文化教育的孤岛,我尝试与语文(诗词鉴赏)、美术(非遗绘画)、科学(节气与物候)等学科联动,设计“文化主题项目学习”。例如:结合语文《古诗三首》(《石灰吟》《竹石》《墨梅》),开展“古诗中的精神密码”项目,分析诗词中“坚韧”“高洁”等文化品格;联合美术课学习“剪纸”,在掌握技法后,让学生用剪纸表现“二十四节气”,理解“节气文化”的智慧;科学课观察“冬至日影变化”后,道德与法治课讨论“为什么古人能创造如此精密的节气系统”,感受中华文化中的科学精神。这些跨学科活动让文化“活”起来、“动”起来,学生反馈:“原来文化不是书本上的字,是能摸、能画、能观察的!”3214510设计“生活化”文化实践任务,实现“从课堂到生活”的迁移设计“生活化”文化实践任务,实现“从课堂到生活”的迁移文化自信最终要体现在生活中的文化自觉,我设计了三类实践任务:文化寻根任务(家庭维度)任务:采访长辈,记录家族中的“文化记忆”(如祖训、传统手艺、特殊节日习俗);01成果:制作《家庭文化档案》(文字+照片+实物);02案例:有学生记录奶奶的“绣花鞋垫”手艺,发现鞋垫上的“福”“寿”图案承载着祖辈对子孙的祝福,从而理解“一针一线皆文化”。03文化传播任务(社区维度)STEP1STEP2STEP3任务:作为“文化小使者”,向社区老人/儿童介绍1项本地文化(如方言故事、传统美食制作);成果:录制“文化微视频”或开展“文化小课堂”;案例:班级学生联合社区举办“中秋文化节”,教小朋友做兔儿灯、讲嫦娥传说,有老人感慨:“这些老玩意儿,孩子们比我们讲得明白!”文化创新任务(时代维度)任务:用现代方式重新诠释1项传统文化(如给古诗谱曲、为非遗设计文创产品);成果:举办“文化创新展”;案例:学生将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”改编成校园情景剧,用“借橡皮”“排队”等生活场景演绎,既理解了古训内涵,又传播了文化。11建立“成长型”评价机制,激发文化自信的内生动力建立“成长型”评价机制,激发文化自信的内生动力评价是撬动学生行为的杠杆,我采用“三维评价法”:|评价维度|评价方式|评价重点||----------|----------|----------||认知维度|文化知识闯关(如“文化小考官”问答、文化地图绘制)|文化知识的准确性与系统性||情感维度|成长日记(记录文化体验中的感动、思考)|文化情感的真实性与深刻性||行为维度|实践档案(收集活动照片、作品、反馈)|文化实践的参与度与创新性|例如,在“文化寻根任务”中,学生的《家庭文化档案》不仅要记录内容,还要附上家长评语(如“孩子第一次认真听我讲过去的事,我很感动”)和自我反思(如“原来奶奶的手艺里藏着这么多故事,我以后要多和她学”)。这种评价不是简单的“打分”,而是通过记录成长,让学生感受到“我在传承文化,文化也在滋养我”。结语:文化自信是一场“静待花开”的精神培育回顾十余年教学,我最深的体会是:文化自信培养不是“填鸭式”的知识灌输,而是“唤醒式”的精神对话;不是“标准化”的程序操作,而是“个性化”的成长体验。六年级道德与法治课中的文化自信培养,本质上是帮助学生回答三个问题:“我从哪里来?”(文化根源)“我是谁?”(文化身份)“我要到哪里去?

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