2025 小学六年级道德与法治上册家乡文化的传播途径课件

一、为什么要传播：家乡文化的生命力密码演讲人01为什么要传播：家乡文化的生命力密码02传统途径的坚守：文化基因的“活态传承”03现代途径的创新：文化传播的“破圈”之路04实践行动：做家乡文化的“小小传播者”05总结：让家乡文化在传播中“生生不息”目录2025小学六年级道德与法治上册家乡文化的传播途径课件作为深耕小学道德与法治教育十余年的一线教师，我始终相信：家乡文化不是博物馆里的标本，而是流动在生活中的精神血脉。对六年级学生而言，理解“家乡文化的传播途径”不仅是知识的学习，更是一次情感的唤醒——让他们在探索中明白：文化传承不是遥远的使命，而是每个普通人都能参与的日常。今天，我们就从“为什么要传播”“传统途径如何坚守”“现代方式怎样创新”“实践行动怎样落地”四个维度，共同打开这扇连接过去与未来的文化之门。01为什么要传播：家乡文化的生命力密码为什么要传播：家乡文化的生命力密码记得去年带学生走访本地老茶厂，82岁的制茶非遗传承人张爷爷捧着一片晒青毛茶说：“我爷爷教我揉茶时说，茶叶要‘吃’进手温才香；我教儿子时，他嫌手揉太慢要机器；现在教孙子，这孩子却说‘爷爷，我想拍个揉茶短视频发抖音’。”这段话让我深刻意识到：家乡文化的生命力，在于不断被“看见”“讲述”“传递”。1文化认同的根基所在六年级学生正处于“自我认知”与“社会认知”的关键期。心理学研究表明，12-13岁孩子对“我从哪里来”的追问会更强烈。家乡文化中的方言谚语（如我家乡“冬吃萝卜夏吃姜”的俗语）、传统技艺（如剪纸、竹编）、节日习俗（如春节舞龙、中秋祭月），都是构建“文化身份”的基石。当学生能说出“我们的祖先是怎样用土陶酿酒”“奶奶的蓝印花布有什么讲究”时，他们对家乡的归属感会从模糊的“我住在这里”升华为“我是这里的一部分”。2道德教育的鲜活载体道德与法治课程强调“知行合一”，家乡文化恰好提供了最贴近生活的教育场景。比如本地“耕读传家”的祖训，能具象化为“爷爷坚持每天读书半小时”的家庭故事；“邻里互助”的传统，可通过“张奶奶帮我收校服，我帮她提菜篮”的日常互动体现。这些真实的文化符号，比课本上的抽象道理更能让学生理解“责任”“传承”的内涵。3创新发展的动力源泉去年我们学校的“家乡文化工作坊”中，学生用短视频记录了老木匠修复古宅木窗的过程。视频里，木匠师傅说：“以前修窗只讲结实，现在年轻人要加雕花，我得跟着学。”这条视频意外在本地文旅平台获得5000+点赞。这让我明白：传播不是简单的复制，而是文化与时代的对话——当学生参与传播时，他们既是记录者，也是创新者。02传统途径的坚守：文化基因的“活态传承”传统途径的坚守：文化基因的“活态传承”在数字化浪潮中，传统传播途径常被认为“过时”，但我在教学中发现：那些口耳相传的故事、手把手的技艺、仪式感的活动，恰恰是学生最容易产生情感共鸣的“文化触点”。1家庭：最原始的“文化教室”家庭是文化传播的第一站。我的学生小雨曾在作文里写：“奶奶每天傍晚坐在门槛上唱‘采茶调’，我一开始觉得难听，后来发现歌词里藏着好多故事——‘三月三，茶芽尖，阿爹挑担到山前’，原来爷爷年轻时真的挑过茶担去县城。”这让我意识到：12实物传承：家中的老物件（旧农具、老照片、传统服饰）本身就是“文化载体”。曾有学生带来奶奶的三寸金莲鞋，我们借此讨论“时代变迁中的女性生活”，既尊重历史，又引导学生思考“哪些文化需要传承，哪些需要扬弃”。3口传心授：长辈的方言故事、家族记忆（如“太奶奶的陪嫁银镯”“爷爷的老怀表”）是最生动的文化教材。可以设计“家庭文化档案”作业，让学生记录3个以上长辈讲述的“老故事”，并标注其中的文化元素（如习俗、物品、价值观）。1家庭：最原始的“文化教室”仪式参与：春节贴春联、清明挂纸、端午包粽等家庭仪式，是文化传播的“沉浸式课堂”。去年清明，我带学生跟着家长学“挂山”（本地清明习俗：在祖先墓前挂白纸条），有学生问：“为什么用白纸不用其他颜色？”家长解释：“白色代表思念，也提醒我们要清白做人。”这种“仪式+解读”的方式，比单纯说教更有力量。2学校：系统化的“文化培育场”学校是文化传播的主阵地，但需避免“填鸭式”教学。我们的实践经验是：课程渗透：将家乡文化融入语文（如本地作家作品）、美术（如本土绘画风格）、科学（如传统工艺中的科学原理）等学科。例如，教《传统节日》一课时，我们结合本地“七月半烧包”习俗（给祖先写“包封”），让学生模拟书写传统格式，既学语文的应用文写作，又理解“慎终追远”的文化内涵。校园活动：举办“家乡文化节”是最有效的方式。我们曾组织“非遗进课堂”活动，请竹编艺人教学生编竹篮，学生发现：“竹篾要劈得像头发丝一样细，原来‘耐心’是传统技艺的第一课。”类似的“非遗体验”“方言大赛”“老物件展览”，能让文化从课本走向实践。2学校：系统化的“文化培育场”榜样引领：邀请本地文化传承人（如老教师、民间艺人、退休干部）进课堂。去年重阳节，我们请90岁的“村志主编”李爷爷讲“村庄的前世今生”，他展示了1950年的土地证、1980年的联产承包合同，学生边听边在地图上标注村庄的变化，这种“活历史”比教科书更有说服力。3社区：生活化的“文化生态圈”社区是学生生活的“小社会”，其中隐藏着丰富的文化传播资源：公共空间的文化符号：社区的老祠堂、古桥、老树（如“百年黄桷树”）都是文化地标。我们曾带学生做“社区文化地图”，让他们采访居民：“这棵树有什么故事？”“祠堂以前是做什么的？”学生发现，看似普通的老房子里，可能藏着“红军长征时借住过”的红色记忆。民俗活动的参与：社区的庙会、灯会、坝坝宴（本地露天聚餐）是文化传播的“活剧场”。去年元宵节，社区组织“猜灯迷”活动，我们设计了“文化主题谜”：“青竹杆，顶簸箕，年年过节穿新衣（打一植物，答案：芭蕉，本地春节用芭蕉叶垫蒸笼）”，学生在游戏中自然记住了传统知识。3社区：生活化的“文化生态圈”邻里互助的文化传递：社区里的“手艺人邻居”（如裁缝、铁匠、中医）是现成的文化导师。我们鼓励学生“拜师学艺”：跟王奶奶学纳鞋底，跟张叔叔学修老钟表。有个学生跟修伞匠爷爷学补伞后说：“爷爷说‘新伞虽好，旧伞有感情’，原来‘珍惜’也是一种文化。”03现代途径的创新：文化传播的“破圈”之路现代途径的创新：文化传播的“破圈”之路当学生们熟练使用短视频、公众号、VR技术时，我们的文化传播也必须“跟上他们的节奏”。这不是对传统的否定，而是用新载体让文化“活”得更生动。1新媒体：让文化“可看可听可互动”去年，我们班的“家乡文化短视频小组”火了——他们拍的《24小时里的家乡味道》（记录早中晚的本地小吃）在抖音获得2万播放量。这让我总结出新媒体传播的三个关键：内容轻量化：六年级学生的注意力集中时间约20分钟，短视频（1-3分钟）、图文推文（配3-5张图）更适合。我们曾让学生用“30秒说清一个文化知识点”，比如“为什么本地火锅要放木姜子？”“川剧变脸的‘秘密’是什么？”，这种“短平快”的形式，既锻炼表达能力，又降低传播门槛。形式多样化：除了短视频，还可以尝试直播（如“跟非遗传承人学做糖画”）、H5互动（如“线上拼贴传统服饰”）、漫画条漫（如“爷爷的老茶馆故事”）。我们班学生用“条漫”记录“奶奶的腌菜坛子”，从选菜、晒菜、装坛到开坛，每一步配对话气泡，既有趣又有知识性。1新媒体：让文化“可看可听可互动”互动参与感：新媒体的核心是“连接”。我们曾在班级公众号发起“我家的文化宝贝”征集，让家长和学生一起上传老物件照片并写短故事，阅读量是平时的5倍。这种“用户生成内容（UGC）”模式，让文化传播从“单向输出”变为“双向共建”。2文创产品：让文化“可触可感可带走”文创不是简单的“文化+商品”，而是“文化+生活场景”。我们曾和本地手作工坊合作，带学生设计“家乡文化伴手礼”：功能化设计：将文化元素融入日常用品。比如用本地传统纹样（蓝印花布图案）设计笔记本封面，用方言俗语（如“巴适得板”）做书签，学生说：“每次用笔记本，都像在和家乡对话。”故事化包装：每个文创产品都要有“文化说明书”。我们设计的“节气茶包”（按本地节气搭配茶叶），包装上印着“谷雨茶：奶奶说，喝了谷雨茶，夏天不犯困”，还配了手绘的采茶场景，家长反馈：“孩子边泡茶边讲文化，全家都跟着学。”学生共创：让学生参与设计是关键。有个学生提议“把本地山歌的简谱印在公交卡套上”，我们真的做了样品，孩子们说：“坐公交时听到别人议论‘这谱子好耳熟’，特别自豪。”3教育融合：让文化“可学可用可传承”现代教育技术为文化传播提供了新可能：数字资源库：我们学校建立了“家乡文化数字馆”，收录了方言录音、老照片扫描件、非遗工艺视频等，学生可以用VR设备“走进”虚拟的传统村落，点击老房子就能弹出历史介绍。有学生说：“原来爷爷说的‘青石板路’，在数字馆里能看得清清楚楚！”跨学科项目：结合科学课的“传统工艺中的物理”（如竹编的力学原理）、信息技术课的“文化短视频剪辑”、道德与法治课的“文化传播责任”，设计跨学科项目。我们曾开展“拯救老手艺”项目，学生分组调研本地濒危技艺（如打铁、补锅），用PPT、视频、调查报告呈现，最后向社区提交“保护建议”，真正实现“学用结合”。线上社群：建立“家乡文化小卫士”微信群，家长、教师、文化传承人共同参与。学生分享日常发现的文化细节（如小区里的老门联、早餐店的传统做法），传承人及时解答疑问，教师引导深度讨论。这种“无时差”的交流，让文化传播从课堂延伸到生活。04实践行动：做家乡文化的“小小传播者”实践行动：做家乡文化的“小小传播者”所有的传播途径，最终都要落实到“行动”。六年级学生已具备一定的行动力，我们要引导他们从“观察者”变为“参与者”，从“传承者”成长为“创造者”。1日常传播：从“微行动”开始文化传播不必“大张旗鼓”，日常的“微行动”更有力量：语言传播：主动和家人、朋友讲家乡故事。可以设计“每日一句家乡话”“每周一个家乡故事”的家庭任务，比如“今天教妈妈说‘巴适’（本地话‘舒服’）”“给表弟讲‘龙抬头’的传说”。行为示范：践行传统美德。比如春节主动帮家长贴春联（而不是只看），清明认真参与祭祖仪式（而不是打闹），端午节学包粽子（而不是只吃）。有个学生说：“以前觉得包粽子麻烦，现在自己包了，才明白奶奶为什么每年都坚持——这是我们家的‘味道’。”物品传递：分享家乡特产、手作。可以带“家乡小吃”到学校分享（如米糕、腌菜），附上制作说明；送朋友自己做的“文化手作”（如剪纸、手绘团扇），并讲解背后的故事。2项目实践：从“小团队”到“大影响”组织学生成立“家乡文化传播小组”，开展主题项目：“家乡文化地图”绘制：分组调研社区、街道的文化景点（老建筑、纪念馆、非遗工坊），拍摄照片、录制讲解音频，制作成电子地图，上传到学校公众号或本地文旅平台。我们的学生曾绘制“老城区文化地图”，被区文旅局转载，家长说：“孩子现在带亲戚逛老城，比导游还专业！”“非遗小传人”计划：联系本地非遗传承人，开展“跟学-记录-传播”三步行动。比如跟蜀绣艺人学绣一朵芙蓉花（成都市花），用视频记录学习过程，最后在学校展览作品并讲解“蜀绣的‘针脚里的文化’”。有个学生在总结中写道：“原来每一针都要‘轻重均匀’，就像做人要‘脚踏实地’。”2项目实践：从“小团队”到“大影响”“家乡文化代言人”竞选：举办校级比赛，学生通过演讲、表演、手作等形式展示家乡文化，获胜者担任“校园文化大使”，参与社区文化活动。去年的“代言人”是个男生，他用川剧变脸表演征服了评委，后来被邀请到社区老年大学教变脸基本动作，他说：“爷爷奶奶夸我‘有本事’，我更想把本事传给更多人。”3责任意识：从“我参与”到“我担当”1最终要让学生明白：传播家乡文化不仅是“有趣的事”，更是“应该做的事”。我们通过“三个问题”引导责任意识：2“如果我不传播，谁来传播？”：讨论“消失的家乡文化”案例（如某方言因年轻人不说而失传），让学生意识到“每一个人的参与都很重要”。3“我能为文化传播做什么？”：列出“我的传播能力清单”（如会拍照、会写故事、会表演），引导学生找到自己的“传播特长”。4“传播文化对我有什么意义？”：分享学生的真实体验（如“教外国同学包粽子，他说‘中国文化真有意思’，我特别骄傲”），让他们感受到“传播文化能带来成就感”。05总结：让家乡文化在传播中“生生不息”总结：让家乡文化在传播中“生生不息”回到开头张爷爷的故事——他的孙子现在成了“揉茶短视频”的小网红，评论区有人问：“这是传统工艺吗？”孩子回复：“是爷爷教我的传统，也是我想传给更多人的现在。”这就是文化传播的真谛：传统不是“过去时”，而是“