唐诗三百首名篇赏析全集

唐诗三百首名篇赏析全集---唐诗三百首名篇赏析全集：选粹与赏析序言：千年诗韵，风华再现中国是诗的国度，唐诗则是这国度中最为璀璨的一颗明珠。自初唐发轫，经盛唐的鼎盛，中唐的转型，至晚唐的余晖，近三百年间，名家辈出，佳作如林。这些诗篇，或抒发建功立业的豪情壮志，或描绘田园山水的恬淡静谧，或咏叹离愁别绪的婉转凄切，或针砭时弊的深沉忧思。它们不仅是文学艺术的瑰宝，更是我们窥探唐代社会风貌、历史变迁与士人精神世界的窗口。《唐诗三百首》作为流传最广、影响最深的唐诗选本，其选录标准严谨，篇目精当，堪称唐诗精华之浓缩。本赏析全集，并非简单的字句疏通，更致力于挖掘诗作背后的文化意蕴、情感内核与艺术匠心。我们将循着历史的足迹，与诗仙、诗圣、诗佛们隔空对话，一同品味那些穿越千年依然动人心弦的文字。本集力求专业而不失通俗，严谨而兼具趣味。希望能成为广大唐诗爱好者案头的有益读物，帮助您更深入地理解唐诗，欣赏唐诗，最终爱上唐诗。---第一卷：初唐气象与盛唐风骨一、王绩《野望》：田园牧歌之先声东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩的《野望》，以其洗练的笔触，勾勒出一幅秋日黄昏的田园景象，是初唐时期难得的佳作，亦是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，开篇点题，交代了时间（薄暮）、地点（东皋）和人物动作（望、徙倚）。“徙倚”意为徘徊，“欲何依”则道出了诗人内心的彷徨与无所归依之感。这种迷茫，既是个人仕途失意后的心境投射，也隐约折射出初唐社会在新旧更替之际，一部分士人对未来的求索与不确定感。颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”，描绘远景，境界开阔。“皆”字与“唯”字的运用，将秋色与落晖的景象推向极致，天地间仿佛被一层苍茫的暖色所笼罩，既有秋日的清旷，亦带一丝淡淡的萧瑟。这不仅仅是自然景色的客观再现，更是诗人心境的外化。颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”，视角由远及近，转入动态的人物画面。牧人与猎马的归来，为静谧的秋日傍晚增添了几分生气与生活气息。然而，这份生机是属于他人的，诗人仍是一个旁观者。尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”，点出诗人的孤独与隐逸之思。“相顾无相识”，在热闹的归途中，诗人却感到了前所未有的孤独，无人能解其情怀。于是，他只能“长歌怀采薇”，追怀古代伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，表达了对田园隐居生活的向往，以及对现实的某种疏离感。全诗语言朴素自然，意境浑成，情感真挚。王绩以其独特的冲淡风格，开唐代山水田园诗之先河，其对后世王维、孟浩然等人影响深远。此诗虽无盛唐气象之雄浑，却于平淡中见真味，值得细细品读。二、王勃《送杜少府之任蜀州》：少年英气，送别绝唱城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃，“初唐四杰”之一，以其才情横溢、英气勃发著称。《送杜少府之任蜀州》便是其少年得志时的代表作，一扫往昔送别诗的悲悲切切，展现出开阔的胸襟与昂扬的精神风貌。首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，起笔不凡，气势恢宏。“城阙”指长安，“三秦”泛指关中地区，“辅”字将长安与三秦的地理关系点出，显得雄浑有力。“风烟望五津”，视线由近及远，望向遥远的蜀地五津，“风烟”二字，既写出了路途的遥远与迷茫，也渲染了离别的氛围。此联对仗工整，境界阔大，为全诗奠定了豪迈的基调。颔联“与君离别意，同是宦游人”，转入抒情。诗人没有直接抒发离别之苦，而是从双方共同的身份——“宦游人”入手，点明彼此都为仕途奔波，聚散离合本是常事。这种换位思考，使得离别的感伤有所消解，增添了一份理解与共鸣。颈联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，成为千古传诵的名句。此句跳出了具体的送别场景，上升到对友情的哲理性思考。只要心意相通，即使远隔天涯，也如同近在咫尺。这种对友情的坚定信念和乐观豁达的人生态度，超越了时空的限制，展现了盛唐士人广阔的胸怀与进取精神。此句对仗工整，意境高远，充满了积极向上的力量。尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，紧承上联，以劝慰作结。“歧路”点明送别地点，诗人劝勉友人不要像小儿女那样在分别时哭泣落泪。语气恳切而不失洒脱，进一步强化了全诗昂扬乐观的基调。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。王勃以其卓绝的才情，将送别诗的题材提升到了一个新的高度。此诗不仅是王勃个人才华的展现，更预示着盛唐诗歌那种积极进取、昂扬向上的时代精神的到来。三、陈子昂《登幽州台歌》：千古一叹，振聋发聩前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂的《登幽州台歌》，篇幅极短，却字字千钧，以其深邃的宇宙意识和孤独的人格力量，震撼了后世无数读者。此诗是初唐诗歌革新的号角，标志着齐梁诗风的终结和盛唐气象的先声。“前不见古人，后不见来者”，开篇两句，诗人登上幽州台，极目远眺，思绪穿越古今。“古人”指的是古代那些能够礼贤下士、任用贤才的明君，“来者”则指未来的贤明君主。诗人俯仰古今，发现自己既未遇到前代的贤主，也看不到后世的知音，一种生不逢时、怀才不遇的巨大孤独感油然而生。这两句时空交错，营造出一种苍茫辽阔的意境，充满了历史的厚重感与人生的无常感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，后两句将视野扩展到整个宇宙天地。“悠悠”二字，写出了天地的广阔无垠与时间的永恒流逝。在这浩渺的宇宙面前，个人是何其渺小，生命是何其短暂。诗人深感自己的理想抱负无法实现，内心的悲愤、苦闷、孤独之情达到了顶点，不禁“独怆然而涕下”。这“涕下”不是软弱的表现，而是一种英雄失路的悲叹，一种对命运不公的抗争，一种对理想执着追求而不得的沉痛。全诗语言苍劲奔放，不假雕饰，纯以气胜。没有华丽的辞藻，没有精巧的对仗，却有着惊心动魄的艺术力量。它以其巨大的情感张力和深邃的哲学思考，成为中国诗歌史上的不朽名篇。陈子昂以其“汉魏风骨”的创作实践，为唐诗注入了雄浑刚健的生命力，开启了盛唐诗歌的宏伟序幕。---第二卷：盛唐气象：山水田园与边塞豪情四、王维《山居秋暝》：诗中有画，画中有诗空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维，盛唐山水田园诗派的代表人物，以“诗中有画，画中有诗”著称。《山居秋暝》便是其晚年隐居辋川时所作，堪称山水诗的典范之作。全诗描绘了秋雨初晴后山村傍晚的美丽景色和淳朴民风，表现了诗人对田园生活的热爱和对官场的厌倦。“空山新雨后，天气晚来秋”，首联点明时间（晚来秋）、地点（空山）和环境（新雨后）。“空山”二字，不仅写出了山林的寂静，更营造出一种空灵、清幽的意境，暗示了诗人超然物外的心境。“新雨后”则带来了清新的空气和洁净的世界，“天气晚来秋”点明了季节特征，秋高气爽，令人心旷神怡。颔联“明月松间照，清泉石上流”，是脍炙人口的名句，展现了王维“诗中有画”的高超技艺。皎皎明月透过松林的缝隙洒下清辉，清澈的泉水在山石上潺潺流淌。这两句动静结合，光影交错，色彩淡雅，构成了一幅宁静优美的山水画。“照”与“流”两个动词，使画面充满了生机与动感，却又不失整体的静谧和谐。颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，由景及人，写山村的生活气息。竹林中传来阵阵欢声笑语，那是浣纱的女子们归来了；荷叶轻轻摇动，那是渔舟顺流而下。这两句以动衬静，以声显幽，不仅增添了画面的生活情趣，也反衬出山村的宁静祥和。诗人并未直接描写人物，而是通过“竹喧”、“莲动”等间接的听觉和视觉意象，引人遐想，余味无穷。尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，诗人由眼前的秋景联想到春天的芳华。他说，春天的美景虽然已经逝去，但秋天的景色同样迷人，足以令人流连。“王孙”本指贵族子弟，此处诗人自比，表达了自己乐于归隐田园，不愿重返官场的心愿。这既是对山水田园之美的赞颂，也是对官场生活的否定。全诗语言清新自然，对仗工整精妙，意境清幽淡远。诗人将视觉、听觉、触觉等多种感官体验融为一体，营造出一个宁静、和谐、美好的理想境界。此诗充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特点，每一联都像一幅精美的山水画，而全诗又构成了一幅完整的山居秋晚图，令人回味无穷。五、孟浩然《过故人庄》：田园真挚，冲淡天然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然，与王维并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表。其诗多写田园风光和隐逸生活，风格冲淡自然，真挚淳朴。《过故人庄》便是其代表作之一，以其浓郁的生活气息和真挚的友情，展现了田园生活的美好。“故人具鸡黍，邀我至田家”，开篇两句，朴实无华，如同口语。老朋友准备了简单的饭菜，邀请“我”到他的田舍做客。“鸡黍”是农家常见的食物，体现了主人的淳朴好客和朋友间的真挚情谊，没有丝毫虚饰。“绿树村边合，青山郭外斜”，写途中所见的田园风光。翠绿的树木环绕着村庄，显得生机勃勃；青翠的山峦在城郭外斜斜地延伸，勾勒出宁静的背景。“合”字写出了树木的茂密和村庄的幽深，“斜”字则写出了山峦的连绵起伏，画面感极强，充满了乡村的野趣。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，进入农家后，打开窗户，面对着谷场和菜园，举杯饮酒，闲谈着农事。“场圃”、“桑麻”都是农家日常之物，“话桑麻”则是农人最关心的话题。这两句描绘了一幅宾主尽欢、闲适自在的农家生活场景，充满了温馨和谐的气氛。“待到重阳日，还来就菊花”，结尾两句，诗人意犹未尽，主动提出“待到重阳日，还来就菊花”。这既是对此次相聚的留恋，也是对下次重逢的期盼，表现了诗人对田园生活的喜爱和对友人的深厚情谊。语气自然恳切，余韵悠长。全诗没有华丽的辞藻，没有精巧的构思，纯以真情实感取胜。语言平淡如水，却韵味醇厚，如同陈年佳酿，越品越有味道。孟浩然以其独特的冲淡风格，为我们展现了盛唐时期田园生活的宁静与美好，以及人与人之间淳朴真挚的情感。六、李白《将进酒》：狂放不羁，酒中豪情君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白，盛唐浪漫主义诗歌的巅峰，被誉为“诗仙”。其《将进酒》是一首惊天地、泣鬼神的千古绝唱，充分展现了李白狂放不羁的个性、乐观自信的人生态度以及怀才不遇的愤懑。此诗以酒为媒介，抒发了诗人对人生、对理想、对现实的深沉感慨。开篇“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以两组排比长句起兴，气势磅礴，振聋发聩。前句写黄河之水从天际奔涌而来，一去不返，象征着时光的流逝和宇宙的永恒；后句写人生短暂，青春易逝，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了白雪。这种强烈的对比，营造出一种悲怆的氛围，为下文的“尽欢”张本。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，紧接着，诗人笔锋一转，由悲转为豪放。既然人生短暂，何不及时行乐，开怀畅饮？“天生我材必有用”一句，充满了高度的自信和对自我价值的肯定，是对生命力量的赞颂。“千金散尽还复来”则表现了诗人旷达的胸襟和对物质财富的轻视。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗人呼唤朋友，痛饮狂欢，甚至要“一饮三百杯”，其豪放不羁的性格展现得淋漓尽致。“与君歌一曲”，引出下文的抒怀。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这几句是诗人内心愤懑的集中爆发。他认为那些富贵荣华、功名利禄都不足为贵，只希望长久沉醉，不再醒来，以逃避现实的苦闷。“古来圣贤皆寂寞”，道尽了有识之士怀才不遇的普遍遭遇，而“惟有饮者留其名”，则是一种激愤之语，也是一种无奈的自我慰藉，以历史上的饮酒名人（如曹植）自况，表达了对现实的不满和对自由的向往。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，最后，诗人以曹植宴饮的典故，进一