9 桃花源记 教学课件2025-2026学年语文八年级下册统编版

教学目标熟读文本，积累文言词语，背诵全文。理清文章的叙事线索，理解文章内容。抓住关键词句，感受桃花之美。结合背景，理解“桃花源”所寄寓的作者的社会理想，激发追求美好生活的激情。寻桃源之梦自古以来，中华民族文化里一直存在着这样一个“桃花源情结”桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。——汪藻《春日》陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。陈寅恪、郭沫若认为其出自溪族，属半汉化的越人。传世作品有诗125首，文12篇，被编为《陶渊明集》，代表作包括《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，被尊为江西首位文学巨匠。其宅边植五柳，抚无弦琴，葛巾漉酒等生活细节寻作者之迹探诗词文体桃花源记“桃花源”指记的对象，是作者理想生活的象征。“记”是古代的一种文体，通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情和见解，即景抒情，托物言志。标题交代了本文的体裁和写作对象。类别碑记刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记描写旅行途中见闻的散文体裁。杂记杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。壹·解桃花源之谜晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(有一天)他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。探诗词文意东晋太原年间沿着，顺着划船前行忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到(一片)桃花林，（生长在）溪水两岸，（长达）几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。探诗词文意遇到溪水两岸几别的树古：新鲜美好今：味道好落花繁多的样子渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

渔人对此非常诧异。继续向前走，想走到那片林子的尽头。非常，很又尽，走尽名作状，向前前形容词的意动用法，对……感到惊异异探诗词文意林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。林子的尽头就是溪水的发源地出现隐隐约约探诗词文意(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。仅仅，只突然变得开阔敞亮舍弃，这里指离开探诗词文意探诗词文意土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。平坦宽广整齐的样子类田间小路可以互相听到古：交错相通今：运输事业交通

(这里)土地平坦宽广，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听见。探诗词文意人们在田里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。全、都借代，老人小孩一起、都快乐的样子探诗词文意见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。(那里的人)看见渔人，就十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了这个问题。于是，就详细代指这个问题探诗词文意(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。同“邀”，邀请都打听消息探诗词文意自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

他们自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了来往。说祖先古：妻子儿女今：男子的配偶古：与世隔绝的地方今：没有出路的境地断绝、不通音讯于是、就同乡的人，乡邻探诗词文意问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(他们)都感叹惋惜。朝代竟然古：更不必说今：表条件关系的连词向、对感叹惋惜探诗词文意余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭(款待他)。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。(渔人)停留了几天，就告辞离开。村里的人告诉(渔人)说：“(这里的事)不值得向外面的人说啊。”邀请告诉古：不值得今：不充足探诗词文意(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做了记号。既出，得其船，便扶向路，处处志之。

已经，可以译为“……以后”找到沿着，顺着先前的做记号探诗词文意太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。到了武陵郡城，拜访了太守，述说了这番经历。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。及郡下，诣太守，说如此。立即竟然到郡城拜访代指这番经历探诗词文意南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探求(桃花源)的人了。探求，访求高兴的样子打算名作动，实现不久梳桃园之踪勾画能表明渔人行踪的词句，并梳理渔人的行踪。发现桃花源：缘溪行——复前行进入桃花源：从口入——复行数十步做客桃花源：要还家——各复延至其家——辞去离开桃花源：既出——及郡下再寻桃花源：寻向所志——不复得路依据渔人行踪，用自己的话为我们复述这个久远的故事。贰·比桃园内外探桃园内你觉得渔人会对太守说什么呢？（用下列句式说说）“桃花源里可真好啊！那里

，是个

的世界。”环境优美，宽广肥沃；安居乐业，没有压迫；远离战乱，和平安宁；民风淳朴，热情好客；与世隔绝，与世无争。“诣太守，说如此。”赏桃园之外严苛的捐税频繁的战争困顿的生活离散的亲人“一一为具言所闻，皆叹惋。”你觉得渔人当时对村民们又说些什么，以至于他们叹惋呢？“唉！外面的世界真乱，那里有的是

。”

东晋太元年间（公元376-396年），战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，历史上的著名的淝水之战（公元383年）就发生在这一时期，东晋以少胜多，击败北方的前秦。但东晋却在丞相谢安这个大家族的把持下越来越腐败，晋孝武帝整体迷醉于声色，重用其弟会稽王，会稽王以一批奸人为爪牙，打击功高盖主的谢安，谢安死后，会稽王更加为所欲为，政治极度腐败，赋税徭役繁重，逼得百姓起而反抗，其结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。

——曹操《蒿里行》剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。——曹植《梁甫行》这里的村民可能会说什么呢？（站在村民的角度说说）“一一为具言所闻，皆叹惋。”为世事变迁，可如今外面的世界依旧如此动乱、黑暗而感叹惋惜；对桃花源外遭受压迫、战乱的百姓深表同情赏桃园之外赏桃园之外“诣太守，说如此”“一一为具言所闻，皆叹惋”，这两处渔人、村民的言说，作者为什么都不把具体内容写出来呢？第一处如果详写，会导致文章前后内容重复，拖沓冗长；第二处不详写，属于“留白”的表现手法，使得文章简洁，给读者留有想象的空间。笔法简洁而内涵丰富叁·辩桃园真假探桃园真假设置太守、刘子骥两方人马寻而未果的情节，除了体现桃花源是虚构的，还有何作用？你认为这个桃花源是真实存在的吗？请从文中找出依据。“男女衣着，悉如外人”，先秦到东晋，外界世人的衣着肯定会发生变化，不应该一样。“处处志之”，“不复得路”，“高尚士”“未果”，应该是不存在的、虚构的。使得故事情节更加的曲折，一方面增添了文章的可读性，另一方面可遇不可求增添了桃花源的神秘性，使得桃花源更具有吸引力。探虚构之妙作者为什么要虚构这样一个桃花源？1.虚构的理想社会与现实世界形成鲜明对比，表达对黑暗现实的批判。2.反映了作者对理想社会的向往与追求，寄托着自己的政治理想。3.流露出只能虚构理想社会，而无力改变黑暗现实的无奈。4.反映了广大劳动人民反对压迫战争、摆脱悲惨境遇、追求和平美好生活的普遍愿望。本文大约作于南朝宋武帝永初二年(421)。作者生活在晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧,各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民备受剥削和压榨。东晋元熙二年(420)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”，建立了宋朝，东晋王朝结束。次年，刘裕杀害了晋恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。此时虽然陶渊明已经归隐多年，但这些事件依然让他深有感触，激起了他对刘裕政权的不满，加深了他对当时社会的憎恨。探虚构之妙唐·李白《桃源》唐·王维《桃源行》五代十国·李宏皋《题桃源》宋·李韦之《桃源》明·刘崧《桃源》……这样一个虚构的世界，为何后世那么多文人雅士都应和陶渊明写出一首首关于桃花源的诗呢？“世乱如倾，政朝如粥，心乱如麻，陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。”——梁衡《心中的桃花源》桃花源是虚构的、不存在的，但是有很多读者都说，陶渊明笔下的桃花源给人一种真实感，你觉得呢？你能探究一下原因吗？1.进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。2.桃花源虽然美好，但是里面并不是云雾缭绕的仙境，而是普通人间太平情景。3.渔人、刘子骥这两位人物，有籍贯、身处时代，似乎真实可信，而且当时也确实有刘子骥这个人物存在。4.《桃花源记》这一题目给人的感觉是“游记”，让人觉得这是人旅游真实所见。定桃园之证世界上有两个桃花源，一个在陶渊明笔下，一个在你心里。远离战乱、压迫，生活安宁、富足，人民幸福、和善，这是陶渊明心中的桃花源。在生活环境、物质条件日益丰富的今天，你心中的、属于你自己的桃花源是怎样的呢？希望同学们都能够早日明晰自己心中的桃花源，并努力让其成为现实！！定桃园之证肆·探课后之知《桃花源记》在描绘桃花源里的景象时，运用了不少写作手法，你能找出哪些呢？·动静结合。土地、房舍、桑竹是静景，鸡犬、人类活动是动景，动静结合，描绘出一幅安闲和谐的生活图景。·借景抒情（寓情于景）。通过描绘桃花源恬静自然、安闲和谐的美景，来寄托自己对这种理想生活的向往与追求。·由整体到局部。先写进入桃花源看见的整体情况，“土地平旷，屋舍俨然”，再写具体的田地、池沼、桑竹、鸡犬、男女老幼等景象。·渲染、铺垫的写法。在进入桃花源之前，先描写桃花林的美景，层层渲染出桃花源的意境不凡，为最终进入桃花源看见美景做铺垫。课后之究土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通