探寻90后大学生主流意识形态认同的多维图景与提升路径

探寻“90后”大学生主流意识形态认同的多维图景与提升路径一、引言1.1研究背景与意义1.1.1研究背景“90后”大学生作为新时代的主力军，成长于中国社会快速发展、深刻变革的时期，其意识形态深受全球化、互联网发展以及社会转型等多重因素的影响。全球化浪潮加速了不同国家和地区之间的经济、政治和文化交流。一方面，为“90后”大学生提供了广阔的国际视野，使其能够接触到多元的文化、思想和价值观，有助于培养他们的全球意识和开放思维。但另一方面，西方国家凭借其经济和文化优势，通过各种渠道向我国渗透西方的意识形态和价值观念，如个人主义、拜金主义、享乐主义等思潮在一定程度上影响了“90后”大学生的思想。部分大学生可能会盲目追求西方的生活方式和价值观念，对我国的主流意识形态产生怀疑和动摇，从而冲击我国主流意识形态在大学生群体中的主导地位。互联网的迅猛发展深刻改变了“90后”大学生的生活、学习和社交方式。互联网为大学生获取信息提供了便捷的平台，海量的知识和资讯拓宽了他们的知识面和认知边界。网络社交平台的兴起也使大学生能够与不同地域、不同背景的人进行交流互动，丰富了他们的社交体验。但互联网信息繁杂，充斥着各种虚假信息、不良信息和错误思潮。一些别有用心的人利用网络传播不实言论，误导大学生的思想。网络上的多元价值观相互碰撞，使部分辨别能力较弱的大学生在面对复杂的信息时感到困惑，难以坚守正确的价值判断，进而影响他们对主流意识形态的认同。随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，社会结构发生深刻变化，社会利益格局不断调整，各种社会思潮和价值观念相互激荡。“90后”大学生在成长过程中目睹了社会的快速发展和变革，如经济的快速增长、科技的进步、社会观念的更新等，这些积极变化激发了他们的爱国热情和社会责任感。但同时，社会转型过程中出现的一些问题，如贫富差距、就业压力、腐败现象等，也引发了他们的思考和关注。这些问题可能会使部分大学生对社会现实产生不满和困惑，进而对主流意识形态的认同产生一定的负面影响。在这样的时代背景下，“90后”大学生的主流意识形态认同状况备受关注。主流意识形态认同是大学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要基础，关乎他们的个人成长和发展，也关系到国家的稳定和社会的进步。因此，深入研究“90后”大学生主流意识形态认同具有重要的现实意义。1.1.2研究意义本研究对高校思政工作、社会稳定发展等方面具有重要意义。在高校思政工作方面，有助于提高思政教育的针对性和实效性。通过深入了解“90后”大学生主流意识形态认同的现状、特点及影响因素，高校能够更加精准地把握学生的思想动态和需求，从而调整和优化思想政治教育的内容和方法。针对大学生对某些主流意识形态内容理解不深入的问题，可以设计更具针对性的教学案例和实践活动，帮助学生加深理解；针对网络对大学生意识形态的影响，可以加强网络思政教育，引导学生正确对待网络信息。这有利于增强思政教育的吸引力和感染力，提高思政教育的质量和效果，更好地实现立德树人的根本任务。为高校思政教育改革提供理论支持和实践参考。本研究的成果可以为高校制定思政教育政策、规划课程体系、建设师资队伍等提供科学依据。通过研究发现的问题和提出的建议，高校可以在思政教育内容上更加贴近学生实际，在教学方法上更加注重创新和多样化，在师资队伍建设上更加注重提升教师的专业素养和教育教学能力，推动高校思政教育不断创新发展，适应时代发展的要求和学生的需求。对于社会稳定发展而言，能够促进社会和谐稳定。“90后”大学生是未来社会建设的主力军，他们对主流意识形态的认同程度直接影响着社会的稳定和发展。当大学生高度认同主流意识形态时，他们会自觉践行社会主义核心价值观，积极参与社会建设，为社会的和谐稳定贡献力量。而如果大学生对主流意识形态产生认同危机，可能会导致他们思想混乱、行为失范，甚至引发社会矛盾和冲突。因此，加强“90后”大学生主流意识形态认同研究，有助于培养具有正确价值观和社会责任感的大学生，促进社会的和谐稳定。有利于增强国家文化软实力和民族凝聚力。主流意识形态是国家文化软实力的核心内容，是民族凝聚力的重要源泉。“90后”大学生对主流意识形态的认同，能够使他们传承和弘扬中华民族优秀传统文化，坚定中国特色社会主义共同理想，增强民族自豪感和自信心。当大学生积极传播和践行主流意识形态时，能够在全社会营造良好的文化氛围，增强国家文化软实力，提升民族凝聚力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。1.2国内外研究现状1.2.1国内研究现状国内学者对大学生主流意识形态认同的研究起步较早，成果丰富，主要聚焦在以下几个方面：认同现状研究：许多学者通过问卷调查、访谈等实证研究方法，对大学生主流意识形态认同现状进行了深入调查。研究结果显示，大部分“90后”大学生对我国主流意识形态持积极肯定态度，具有较强的爱国意识和民族自豪感，对社会主义核心价值观有一定的认知和认同。但也有部分大学生存在对主流意识形态认知不深入、知行不一致等问题。部分学生对主流意识形态的理论知识仅停留在表面理解，在实际行为中未能充分践行社会主义核心价值观；一些大学生受到社会不良思潮的影响，对主流意识形态的认同感有所下降。影响因素研究：学者们从多个角度分析了影响“90后”大学生主流意识形态认同的因素。在社会环境方面，全球化背景下西方意识形态的渗透，如西方的个人主义、拜金主义等价值观通过网络、影视等媒介对大学生思想产生冲击；国内社会转型期出现的一些问题，如贫富差距、就业压力等，也会使部分大学生对社会现实产生困惑，进而影响他们对主流意识形态的认同。在学校教育方面，思想政治教育的内容和方法若不能与时俱进，教学内容空洞、教学方法单一，就难以吸引学生的兴趣，导致教育效果不佳；高校校园文化建设不足，缺乏积极向上的文化氛围，也不利于大学生主流意识形态认同的培养。在家庭因素方面，家庭的教育方式、父母的价值观等对大学生意识形态的形成具有潜移默化的影响。民主、和谐的家庭氛围有助于培养大学生正确的价值观，而过于溺爱或严厉的家庭环境可能使大学生在思想上出现偏差。在个体因素方面，“90后”大学生自身的心理特点和认知能力也会影响其对主流意识形态的认同。他们思维活跃、追求个性，但部分学生辨别能力较弱，容易受到外界不良信息的干扰。教育对策研究：针对大学生主流意识形态认同存在的问题，国内学者提出了一系列加强和改进的教育对策。在思想政治教育改革方面，强调要创新教育内容和方法，增强思想政治教育的针对性和实效性。将主流意识形态教育与学生的实际生活相结合，运用案例教学、实践教学等方式，让学生在亲身体验中加深对主流意识形态的理解和认同；充分利用新媒体技术，开展网络思想政治教育，拓展教育的空间和渠道，如开设思政教育公众号、制作网络思政课程等。在校园文化建设方面，主张营造积极健康的校园文化氛围，通过举办各类文化活动、建设校园文化景观等方式，传播主流意识形态，使学生在潜移默化中受到熏陶和感染。在社会环境营造方面，提出要加强社会舆论引导，弘扬正能量，抵制不良思潮的传播；加强社会主义核心价值观的宣传教育，使主流意识形态深入人心。在家庭教育引导方面，倡导家长要注重自身的言传身教，营造良好的家庭氛围，引导孩子树立正确的价值观。1.2.2国外研究现状国外关于大学生主流意识形态认同的研究，主要围绕西方价值观对青年的影响以及意识形态教育的方式方法展开。在西方价值观对青年的影响研究中，部分学者探讨了西方个人主义、自由主义等价值观在青年群体中的传播和接受情况。他们发现，随着全球化的推进，西方价值观通过各种文化产品和交流活动在世界范围内广泛传播，对各国青年的思想观念和价值取向产生了深远影响。一些青年受到西方价值观的影响，更加注重个人利益和自由，对集体主义和社会责任的重视程度相对降低。在意识形态教育方式方法研究方面，国外学者提出了多种教育理念和方法。体验式学习理论强调让学生在实践中亲身感受和理解知识，通过参与社会实践、社区服务等活动，培养学生的社会责任感和公民意识。价值澄清理论主张引导学生通过思考和讨论，明确自己的价值观，并在面对各种价值冲突时能够做出正确的选择。此外，国外一些高校还注重通过校园文化建设和隐性课程来传播主流价值观，如设置校园雕塑、举办文化节等，让学生在日常学习和生活中受到价值观的熏陶。但由于国内外社会制度、文化背景等存在差异，国外的研究成果不能直接应用于我国大学生主流意识形态认同的研究，需要我们批判性地借鉴和吸收。1.3研究方法与创新点1.3.1研究方法本研究综合运用多种研究方法，以确保研究的科学性和全面性。问卷调查法：设计科学合理的调查问卷，选取多所高校的“90后”大学生作为调查对象，涵盖不同专业、年级、性别和地域的学生，以保证样本的代表性。问卷内容围绕“90后”大学生对主流意识形态的认知、情感、态度和行为等方面展开，通过大规模的数据收集，了解大学生主流意识形态认同的现状和特点，运用统计学方法对问卷数据进行分析，揭示其中存在的问题和规律。访谈法：选取部分“90后”大学生进行深入访谈，包括不同政治面貌、专业背景和家庭背景的学生。通过面对面的交流，深入了解他们对主流意识形态的真实想法、感受和困惑，挖掘影响他们认同的深层次因素。同时，与高校思想政治教育工作者、教师进行访谈，获取他们在教学过程中对学生主流意识形态认同状况的观察和看法，以及在教育教学中遇到的问题和建议，为研究提供多维度的视角。文献研究法：广泛收集国内外关于大学生主流意识形态认同、“90后”群体特点、思想政治教育等方面的文献资料，包括学术论文、专著、研究报告等。对这些文献进行系统梳理和分析，了解已有研究的成果和不足，为本研究提供理论基础和研究思路，避免重复研究，确保研究的创新性和前沿性。案例分析法：收集和分析高校在主流意识形态教育方面的成功案例和典型问题案例，如某高校通过开展特色思政实践活动，有效提升了学生的主流意识形态认同；某高校因对网络舆情处理不当，导致学生对主流意识形态产生误解等。通过对这些案例的深入剖析，总结经验教训，为加强“90后”大学生主流意识形态认同提供实践参考。1.3.2创新点本研究在研究视角、内容和方法上具有一定的创新之处。研究视角创新：将“90后”大学生这一特定群体作为研究对象，聚焦于他们在独特的时代背景和成长环境下的主流意识形态认同状况。以往对大学生主流意识形态认同的研究多为整体性研究，较少关注不同代际大学生的差异。“90后”大学生成长于社会快速发展和变革的时期，其思想观念、行为方式等具有鲜明的时代特征，从这一独特视角进行研究，能够更精准地把握他们的意识形态特点和认同规律，为高校思政教育提供更具针对性的指导。研究内容创新：不仅关注“90后”大学生对主流意识形态的认知和情感认同，更注重从行为认同层面进行深入研究。通过分析他们在日常生活、社会实践、网络行为等方面对主流意识形态的践行情况，全面了解大学生主流意识形态认同的实际表现，弥补了以往研究在行为层面关注不足的缺陷。同时，深入探讨社会转型期各种新问题、新现象对“90后”大学生主流意识形态认同的影响，如人工智能发展、社会阶层固化等问题，使研究内容更贴合时代发展的实际。研究方法创新：采用多种研究方法相结合的方式，实现优势互补。在问卷调查和访谈中，运用大数据分析技术对收集到的数据进行深度挖掘和分析，提高研究的准确性和科学性。将量化研究与质性研究相结合，既通过问卷调查获取大量的数据，从宏观层面把握大学生主流意识形态认同的整体状况，又通过访谈、案例分析等方法深入了解个体的思想和行为，从微观层面揭示影响认同的因素和机制，使研究结果更具说服力和实践价值。二、概念界定与理论基础2.1概念界定2.1.1“90后”大学生“90后”大学生指出生于1990年至1999年期间，在高等院校接受教育的群体。他们成长于中国社会快速发展与变革的时代，具有独特的成长环境和个性特点。在经济层面，“90后”大学生成长期间，中国经济持续高速增长，物质生活条件日益丰富。从家庭层面来看，“90后”大学生多为独生子女，家庭对他们的关注度和期望较高，给予了他们较为充裕的物质支持和情感关怀，同时也使得他们在成长过程中更加注重自我需求和个人发展。从社会环境来看，中国在国际舞台上的地位不断提升，全球化进程加速，各种思潮和文化不断涌入，这使得“90后”大学生视野更加开阔，思想更加开放，对多元文化和价值观具有更强的包容性。在科技发展方面，互联网和信息技术的迅猛发展深刻影响了“90后”大学生的生活和学习方式。他们自幼接触网络，是互联网的原住民，对数字技术和新媒体的接受能力和运用能力较强，习惯于通过网络获取信息、交流互动和娱乐休闲。这些成长环境因素塑造了“90后”大学生独特的价值观和行为方式。在价值观上，他们追求个性与自由，强调自我价值的实现，注重个人兴趣和内心感受，对传统的权威和观念敢于质疑和挑战。在职业选择上，“90后”大学生更倾向于选择能够发挥个人特长、实现自我价值的职业，而不仅仅局限于传统的热门职业。在行为方式上，他们具有较强的创新意识和探索精神，勇于尝试新事物，但同时也存在一定的自我中心倾向，团队合作意识相对薄弱。在面对集体活动时，部分“90后”大学生可能更关注自身的参与体验，而对集体目标的关注度相对较低。“90后”大学生还具有较强的社会责任感，对社会热点问题和国家发展表现出较高的关注，但在面对复杂的社会现实时，可能会出现理想与现实的落差，导致心理上的困惑和迷茫。2.1.2主流意识形态主流意识形态是指在一定社会中占统治地位的意识形态，它反映了统治阶级的利益和意志，是维护社会稳定和统治秩序的重要精神力量。在我国，主流意识形态是以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为内核，包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等理论体系，以及中国特色社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神等内容。马克思主义作为我国主流意识形态的指导思想，为我们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。它揭示了人类社会发展的客观规律，为中国的革命、建设和改革指明了方向。中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革的过程中，始终坚持以马克思主义为指导，并将其与中国的具体实际相结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等一系列中国化的马克思主义理论成果。这些理论成果是对马克思主义的继承和发展，是指导中国不断前进的强大思想武器。社会主义核心价值观是我国主流意识形态的集中体现，它涵盖了国家、社会和个人三个层面的价值目标和价值准则。在国家层面，倡导富强、民主、文明、和谐，体现了中国特色社会主义的本质要求，是国家发展的目标和方向；在社会层面，倡导自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本价值追求，是社会和谐稳定的基石；在个人层面，倡导爱国、敬业、诚信、友善，是每个公民应遵循的基本道德规范，是个人品德修养的重要内容。社会主义核心价值观把国家、社会和个人的价值要求融为一体，为全体社会成员提供了共同的价值遵循和行为准则。2.1.3意识形态认同意识形态认同是指社会成员对特定意识形态的认知、情感和行为上的认可与接受，它是个体与社会在思想和价值观念上的契合过程。意识形态认同包含认知认同、情感认同和行为认同三个要素。认知认同是意识形态认同的基础，指个体对意识形态的内容、内涵和意义的理解和认识。只有当个体对主流意识形态有了深入的了解和认识，才能真正理解其价值和重要性，从而为情感认同和行为认同奠定基础。大学生通过思想政治教育课程的学习，了解马克思主义的基本原理、中国特色社会主义的发展历程等内容，形成对主流意识形态的认知。情感认同是意识形态认同的关键，指个体对意识形态产生的积极情感体验和情感归属。当个体在情感上认同主流意识形态时，会对其产生热爱、敬仰等情感，从而增强对主流意识形态的认同感和忠诚度。大学生在参与爱国主义教育活动、社会实践等过程中，感受到国家的强大和民族的自豪，进而对主流意识形态产生深厚的情感认同。行为认同是意识形态认同的外在表现，指个体在实际行动中践行意识形态的要求和规范，将其转化为具体的行为实践。当个体在行为上认同主流意识形态时，会自觉遵守社会道德规范、法律法规，积极参与社会建设和发展，为实现国家的目标和价值贡献力量。大学生积极参与志愿服务、创新创业等活动，以实际行动践行社会主义核心价值观，体现了对主流意识形态的行为认同。意识形态认同的形成是一个复杂的过程，受到多种因素的影响。社会环境是影响意识形态认同的重要外部因素，包括政治、经济、文化等方面。稳定的政治环境、繁荣的经济发展和积极健康的文化氛围，有利于促进社会成员对主流意识形态的认同。相反，社会动荡、经济危机、文化冲突等因素可能会导致社会成员对主流意识形态产生怀疑和动摇。学校教育在意识形态认同的形成过程中起着重要的引导作用。通过思想政治教育课程、校园文化建设等途径，学校向学生传授主流意识形态的知识和理念，培养学生的思想政治素质和道德品质。家庭环境对个体的意识形态认同也具有潜移默化的影响。家庭的价值观、教育方式等会影响个体的思想观念和价值取向，从而影响其对主流意识形态的认同。个体自身的认知能力、心理特点等因素也会影响意识形态认同的形成。具有较强认知能力和批判性思维的个体，能够更好地理解和接受主流意识形态；而心理脆弱、容易受到外界影响的个体，可能在面对复杂的社会思潮时，难以坚守对主流意识形态的认同。2.2理论基础2.2.1马克思主义意识形态理论马克思主义意识形态理论是本研究的重要理论基石。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中，深入剖析了意识形态的本质、特征和社会功能。他们认为，意识形态是社会存在的反映，是统治阶级为维护自身利益而构建的思想体系。在资本主义社会中，资产阶级的意识形态通过各种方式渗透到社会生活的各个方面，成为维护资本主义制度的重要工具。马克思指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”这一观点深刻揭示了意识形态的阶级性和政治性。马克思主义意识形态理论强调意识形态的实践性。意识形态不仅是对社会存在的反映，还能够反作用于社会存在，对社会发展产生重要影响。正确的意识形态能够引导人们正确认识世界和改造世界，推动社会进步；而错误的意识形态则会误导人们的思想和行为，阻碍社会发展。无产阶级的意识形态——马克思主义，就是为了指导无产阶级革命和建设，实现人类解放而产生的科学理论。马克思主义意识形态理论还关注意识形态的批判功能。马克思通过对资本主义意识形态的批判，揭示了其虚假性和欺骗性，为无产阶级提供了打破旧意识形态束缚的思想武器。在研究“90后”大学生主流意识形态认同时，运用马克思主义意识形态理论，有助于我们深刻理解主流意识形态的本质和作用，分析西方意识形态对大学生的渗透和影响，从而采取有效的措施加强大学生主流意识形态教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。2.2.2思想政治教育接受理论思想政治教育接受理论为研究“90后”大学生对主流意识形态的接受过程和机制提供了理论指导。该理论认为，思想政治教育接受是指受教育者在一定的环境影响下，通过自身的认知、情感和意志活动，对思想政治教育内容进行选择、理解、认同和践行的过程。受教育者的接受过程受到多种因素的影响，包括教育者的因素、教育内容和方法的因素、受教育者自身的因素以及社会环境因素等。从教育者的角度来看，教育者的素质、教育态度和教育方式等都会影响受教育者的接受效果。一个具有良好思想政治素质、专业素养和教育教学能力的教育者，能够更好地引导学生接受主流意识形态教育。在教育内容和方法方面，教育内容的科学性、针对性和时代性，以及教育方法的多样性、灵活性和有效性，都对受教育者的接受程度起着重要作用。思想政治教育内容应紧密结合社会实际和学生的生活实际，关注学生的需求和困惑，采用案例教学、实践教学、多媒体教学等多种方法，激发学生的学习兴趣和积极性。受教育者自身的因素是影响接受过程的关键因素。“90后”大学生具有独特的心理特点和认知水平，他们思维活跃、追求个性，但部分学生辨别能力较弱，容易受到外界因素的干扰。因此，了解“90后”大学生的心理特点和认知规律，根据他们的实际情况开展思想政治教育，能够提高他们对主流意识形态的接受度。社会环境因素也对思想政治教育接受产生重要影响。良好的社会风气、积极向上的文化氛围以及稳定的社会秩序，有利于促进大学生对主流意识形态的接受；而不良的社会思潮、消极的文化现象以及社会矛盾和问题，可能会削弱大学生对主流意识形态的认同。2.2.3社会学习理论社会学习理论由美国心理学家班杜拉提出，该理论强调个体的行为是通过观察和模仿他人的行为而习得的。在社会学习过程中，个体通过观察榜样的行为及其后果，获得新的行为模式或改变已有的行为模式。榜样的示范作用、强化机制以及个体的自我效能感等因素，都会影响社会学习的效果。在“90后”大学生主流意识形态认同的形成过程中，社会学习理论具有重要的应用价值。大学生在日常生活中，会观察和模仿身边的榜样，如父母、教师、同学以及社会名人等。如果这些榜样能够积极践行主流意识形态，展现出良好的道德品质和行为风范，就会对大学生产生积极的示范作用，引导他们认同和践行主流意识形态。父母以身作则，践行社会主义核心价值观，关心国家大事，积极参与社会公益活动，子女在这样的家庭环境中成长，就更容易受到影响，形成对主流意识形态的认同。教师在教学过程中，不仅传授知识，还注重自身的言行举止，以高尚的道德情操和敬业精神感染学生，也能够促进学生对主流意识形态的接受。强化机制在社会学习中也起着重要作用。当个体的行为得到积极的强化，如获得奖励、赞扬等，他们就更有可能重复这种行为；而当行为受到消极的强化，如受到惩罚、批评等，他们就会减少这种行为。在大学生主流意识形态教育中，通过建立合理的激励机制，对积极践行主流意识形态的学生进行表彰和奖励，对违反主流意识形态的行为进行批评和纠正，能够强化大学生对主流意识形态的认同。自我效能感是指个体对自己能否成功完成某一行为的主观判断和信心。具有较高自我效能感的大学生，更有信心和动力去践行主流意识形态，并且在面对困难和挫折时，能够坚持不懈地努力。因此，在教育过程中，应注重培养大学生的自我效能感，通过提供成功的体验、给予积极的反馈等方式，增强他们对自己践行主流意识形态能力的信心。三、“90后”大学生主流意识形态认同的特点与表现3.1特点3.1.1多元化“90后”大学生成长于全球化和信息化快速发展的时代，多元文化和价值观念通过互联网等多种渠道涌入他们的视野，使得他们对不同意识形态持有更加包容和理解的态度。他们不再局限于传统的单一价值观，而是能够接纳和尊重不同的思想和观念。在面对西方文化中的个人主义、自由主义等思潮时，部分“90后”大学生并非完全排斥，而是以开放的心态去了解和思考，从中汲取有益的部分。他们也会关注和传承中国传统文化中的优秀价值观，如儒家的仁爱思想、道家的和谐观念等，将其与现代社会的发展相结合。这种多元化的特点使得“90后”大学生的价值观更加丰富和立体，但同时也增加了主流意识形态教育的难度，如何在多元价值观中引导他们坚定地认同主流意识形态，是亟待解决的问题。3.1.2现代性“90后”大学生对现代化、理性化的价值观和思想认同度较高。他们追求自由、平等、法治等现代理念，注重个人的发展和自我实现。在职业选择上，他们更倾向于选择能够发挥个人才能、具有创新性和挑战性的工作，而不仅仅满足于传统的稳定职业。在对待社会问题时，他们强调用理性的思维去分析和解决，反对盲目跟从和情绪化的判断。当面对社会热点事件时，“90后”大学生会通过网络等渠道收集信息，运用所学知识进行理性分析，形成自己的观点和看法。他们对科技创新、社会进步等方面也表现出浓厚的兴趣，积极参与相关的活动和讨论，体现出对现代社会发展的积极态度。这种现代性的特点使得“90后”大学生更容易接受符合时代发展潮流的主流意识形态内容，但也需要注意引导他们正确理解和运用现代价值观，避免陷入极端个人主义和功利主义的误区。3.1.3社会责任感“90后”大学生具有较强的社会责任感，他们关注社会问题，积极参与社会实践活动，为社会发展贡献自己的力量。在面对社会不公、环境污染、贫困等问题时，他们表现出强烈的关注和不满，并通过各种方式表达自己的观点和诉求。许多“90后”大学生积极参与志愿服务活动，如支教、社区服务、环保公益等，用实际行动践行社会责任。在一些重大事件中，如抗震救灾、疫情防控等，“90后”大学生也展现出了担当精神，他们有的投身一线参与救援和服务工作，有的通过捐款捐物等方式提供支持。他们还善于利用网络平台传播正能量，呼吁更多的人关注社会问题，共同为社会的发展努力。这种社会责任感为加强主流意识形态认同提供了良好的基础，通过引导他们将个人的责任与国家和社会的发展紧密联系起来，能够进一步增强他们对主流意识形态的认同。3.1.4理性思维“90后”大学生注重理性思考，在面对各种意识形态和思想观念时，不再盲目接受，而是会运用自己的知识和判断能力进行分析和甄别。他们对不合理的意识形态持怀疑态度，敢于提出质疑和挑战。在思想政治教育课堂上，“90后”大学生会积极与教师和同学进行讨论，对马克思主义理论、社会主义核心价值观等内容提出自己的疑问和见解，通过深入的思考和交流来加深理解。在网络环境中，面对各种信息和观点，他们也能够保持理性，不轻易被虚假信息和不良思潮所误导。这种理性思维有助于他们正确认识主流意识形态的科学性和合理性，但也要求主流意识形态教育要注重引导他们深入思考，提供充分的理论依据和实践案例，以满足他们的求知欲和探索精神。3.2表现3.2.1认知层面通过对多所高校“90后”大学生的问卷调查发现，在对马克思主义理论的认知上，超过70%的学生表示对马克思主义基本原理有一定的了解，知道马克思主义是科学的世界观和方法论，但仍有近30%的学生对马克思主义理论的理解仅停留在表面，缺乏深入的学习和研究。在对中国特色社会主义理论体系的认知方面，约80%的学生知晓中国特色社会主义理论体系的主要内容，如邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等，但对于这些理论如何指导中国的实践以及在实践中的具体应用，部分学生了解不够深入。对于社会主义核心价值观，调查结果显示，95%以上的学生都知道社会主义核心价值观的24字内容，但在对其内涵的理解上存在差异。约60%的学生能够较为准确地阐述社会主义核心价值观在国家、社会和个人层面的意义，而40%的学生只是简单了解字面意思，对其深层内涵理解不足。在访谈中，一些学生表示虽然知道社会主义核心价值观，但在日常生活中并没有深入思考如何将其与自身行为相结合。“我知道社会主义核心价值观倡导爱国、敬业、诚信、友善，但有时候在具体事情上，不知道该如何去体现这些价值观。”3.2.2情感层面在情感认同方面，“90后”大学生对国家和民族表现出深厚的情感。在对“是否为自己是中国人感到自豪”的调查中，超过90%的学生给予了肯定回答，体现出强烈的民族自豪感。在面对国家重大事件，如奥运会、国庆阅兵等，“90后”大学生会通过各种方式表达自己的爱国情感，在社交媒体上积极转发相关内容，参与庆祝活动等。对于主流意识形态所倡导的价值观念，大部分“90后”大学生持认同态度。在对“是否认同社会主义核心价值观所倡导的价值理念”的调查中，约85%的学生表示认同，认为这些价值理念符合社会发展的需要和个人的道德追求。但也有部分学生受到社会不良思潮的影响，对主流意识形态的情感认同存在波动。一些学生在网络上接触到西方的个人主义、享乐主义等思潮后，对社会主义核心价值观中强调的集体主义、艰苦奋斗等观念产生了怀疑。“我有时候看到网上一些宣扬西方生活方式和价值观的内容，觉得很有吸引力，会对我们自己的价值观产生一些动摇。”3.2.3行为层面在日常行为中，“90后”大学生在一定程度上践行着主流意识形态的要求。在校园生活中，大部分学生能够遵守学校的规章制度，尊重师长，团结同学。在参与志愿服务活动方面，约60%的学生表示参加过学校或社会组织的志愿服务，如社区义务劳动、关爱孤寡老人和留守儿童等活动，用实际行动践行着奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精神。在网络行为方面，“90后”大学生既是网络信息的接收者，也是传播者。大部分学生能够在网络上理性发言，传播正能量，抵制不良信息。在面对网络上的谣言和虚假信息时，约70%的学生会保持警惕，不轻易转发，并会主动向相关平台举报。但也有部分学生在网络上存在一些不当行为，如发表情绪化的言论、传播未经证实的信息等，对网络舆论环境产生了一定的负面影响。一些学生在网络社交平台上，会因为一些小事与他人发生争吵，发表过激言论，偏离了主流意识形态所倡导的理性、和谐的价值观念。四、“90后”大学生主流意识形态认同的影响因素4.1社会环境因素4.1.1全球化与多元化思潮在全球化进程中，各种思想文化相互激荡，西方思潮如个人主义、拜金主义、享乐主义等大量涌入我国，对“90后”大学生的意识形态产生了冲击。西方个人主义强调个人利益至上，追求个人自由和权利，忽视集体利益和社会责任。部分“90后”大学生受到这种思潮的影响，在面对个人与集体利益冲突时，更倾向于维护个人利益。一些大学生在选择职业时，过于关注个人的薪资待遇和发展空间，而对职业的社会价值和对国家发展的贡献考虑较少。拜金主义认为金钱是衡量一切的标准，追求物质享受和财富积累。这种思潮使得部分“90后”大学生过于看重物质利益，忽视了精神追求和道德修养。在校园中，一些学生盲目追求名牌商品，互相攀比，形成了不良的消费风气。享乐主义则主张及时行乐，追求感官刺激和物质享受，忽视了奋斗和努力的重要性。部分“90后”大学生沉迷于网络游戏、娱乐节目等，浪费了大量的时间和精力，对学业和个人成长造成了负面影响。西方的“普世价值”论也对“90后”大学生的意识形态产生了误导。“普世价值”论宣扬民主、自由、平等、人权等价值观是普遍适用于所有国家和民族的，试图将西方的政治制度和价值观念强加给其他国家。然而，这种观点忽视了不同国家的历史、文化、社会制度等方面的差异，其实质是西方推行霸权主义和强权政治的工具。一些“90后”大学生由于对“普世价值”论的本质认识不清，受到其影响，对我国的政治制度和主流意识形态产生了怀疑和不满。他们可能会盲目推崇西方的政治制度，认为西方的民主制度才是最先进、最合理的，而对我国的社会主义民主政治缺乏正确的认识和理解。4.1.2互联网与新媒体发展互联网的快速发展和新媒体的广泛应用，深刻改变了“90后”大学生的生活和学习方式，也对他们的意识形态认同产生了深远影响。网络信息具有海量性、即时性和多样性的特点，为“90后”大学生提供了丰富的学习资源和广阔的视野。他们可以通过网络快速获取各种知识和信息，了解国内外的时事动态，拓宽自己的知识面和思维方式。但网络信息繁杂，充斥着各种虚假信息、不良信息和错误思潮。一些别有用心的人利用网络传播不实言论，误导大学生的思想。网络上存在大量的谣言和虚假新闻，部分“90后”大学生由于缺乏辨别能力，容易被这些虚假信息所迷惑，从而影响他们对主流意识形态的认同。一些网络平台上还存在低俗、暴力、色情等不良信息，这些信息对大学生的身心健康和价值观形成造成了严重的负面影响。网络空间的开放性和虚拟性，使得各种意识形态和价值观念在网络上自由传播和碰撞。“90后”大学生在网络环境中，更容易接触到不同的思想和观点，这在一定程度上增加了他们对主流意识形态认同的难度。一些西方敌对势力利用网络平台，对我国进行意识形态渗透，传播西方的价值观和政治理念，试图削弱我国主流意识形态的影响力。他们通过网络媒体、社交媒体等渠道，发布诋毁我国政治制度、抹黑我国历史文化的言论，误导“90后”大学生的思想。网络上的一些极端思想和不良思潮，如极端民族主义、民粹主义等，也容易对大学生产生误导，使他们在思想上产生混乱。新媒体的发展改变了信息传播的方式和受众的角色，“90后”大学生从信息的被动接受者转变为信息的主动传播者和创造者。他们在网络社交平台上积极发表自己的观点和看法，参与各种话题的讨论。但部分大学生在网络表达中缺乏理性思考和责任意识，容易受到情绪的影响，发表一些片面、偏激甚至错误的言论。这些言论不仅影响了网络舆论环境，也对主流意识形态的传播和认同产生了一定的阻碍。一些大学生在网络上对社会热点事件发表情绪化的评论，缺乏客观分析和理性判断，容易误导其他同学的思想。还有一些大学生在网络上传播未经证实的信息，造成了不良的社会影响。4.1.3社会热点事件与舆论导向社会热点事件往往能够引起公众的广泛关注，“90后”大学生作为社会的敏感群体，对社会热点事件也表现出较高的关注度。社会热点事件如反腐倡廉、食品安全、就业问题等，涉及到社会的公平正义、民生福祉等重要方面，这些事件的发生和发展会对“90后”大学生的意识形态产生影响。反腐倡廉工作的深入开展，彰显了党和政府打击腐败的决心和力度，使“90后”大学生看到了党和政府维护社会公平正义的努力，增强了他们对党的信任和对主流意识形态的认同。但如果社会热点事件处理不当，或者出现一些负面的舆论导向，也可能会对“90后”大学生的意识形态产生负面影响。在食品安全事件中，如果相关部门的监管不力，导致问题食品频繁出现，就会引发“90后”大学生对社会的不满和对政府的质疑，从而影响他们对主流意识形态的认同。舆论导向在社会热点事件中起着重要的作用，正确的舆论导向能够引导“90后”大学生客观、理性地看待社会热点事件，增强他们对主流意识形态的认同；而错误的舆论导向则可能会误导大学生的思想，削弱他们对主流意识形态的认同。一些媒体在报道社会热点事件时，为了追求点击率和关注度，往往会夸大事实、制造噱头，甚至传播一些不实信息和错误观点。这些不良的舆论导向会对“90后”大学生的思想产生误导，使他们对社会现实产生误解和偏见。在一些网络媒体的报道中，对社会热点事件进行片面解读，只强调问题的负面方面，而忽视了问题的解决措施和积极意义，容易使“90后”大学生产生消极情绪，对主流意识形态产生怀疑。一些自媒体为了吸引粉丝和流量，故意发布一些极端、偏激的言论，煽动公众情绪，也会对“90后”大学生的意识形态产生不良影响。4.2教育环境因素4.2.1高校思想政治教育高校思想政治教育在“90后”大学生主流意识形态认同的形成过程中起着关键作用。然而，当前高校思想政治教育在内容、方法和师资等方面存在一些问题，影响了教育效果。在教育内容方面，部分高校思想政治教育课程内容与现实联系不够紧密，缺乏时代感和针对性。教材内容更新缓慢，未能及时反映社会发展的新变化和新问题，导致学生对课程内容兴趣不高。在讲解马克思主义理论时，过于注重理论知识的传授，而忽视了将其与中国的实际发展相结合，使学生难以理解马克思主义理论在当代中国的实践意义。思想政治教育课程内容的广度和深度也有待提高，一些课程只是简单地罗列知识点，缺乏对理论的深入剖析和拓展，无法满足“90后”大学生日益增长的知识需求。教育方法的单一性也是影响高校思想政治教育效果的重要因素。传统的思想政治教育方法主要以课堂讲授为主，教师在讲台上单方面地灌输知识，学生被动地接受，缺乏互动和参与。这种教学方法难以激发学生的学习积极性和主动性，使课堂氛围沉闷，教学效果不佳。在新媒体时代，部分教师未能充分利用网络、多媒体等现代教育技术手段，拓展教学空间和渠道，导致思想政治教育的吸引力和感染力不足。一些教师在教学过程中，只是简单地使用PPT展示教学内容，没有充分发挥网络平台的互动性和即时性优势，无法满足“90后”大学生对多样化学习方式的需求。高校思想政治教育师资队伍的素质和能力也对教育效果产生重要影响。部分思想政治教育教师的专业素养和教学能力有待提高，他们对思想政治教育的理论知识掌握不够扎实，对教学方法的运用不够灵活，无法有效地引导学生进行深入的思考和学习。一些教师在教学过程中，只是照本宣科地讲解教材内容，缺乏对教学内容的深入理解和创新，难以吸引学生的注意力。思想政治教育教师队伍的稳定性和积极性也有待加强。由于思想政治教育工作的特殊性，教师面临着较大的工作压力和挑战，一些教师可能会出现职业倦怠，影响教学质量。一些高校对思想政治教育教师的重视程度不够，在职称评定、科研支持等方面存在不足，导致教师的工作积极性不高。4.2.2家庭教育与中学教育基础家庭教育和中学教育作为大学生意识形态的启蒙阶段，对“90后”大学生主流意识形态认同的形成具有深远影响。家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子的第一任老师，家庭的教育方式、氛围以及父母的价值观等对孩子的意识形态形成起着潜移默化的作用。民主、和谐的家庭氛围有利于培养孩子正确的价值观和道德观念，使他们更容易接受主流意识形态。在民主的家庭中，父母尊重孩子的意见和想法，鼓励孩子独立思考，培养他们的社会责任感和公民意识。父母积极参与社会公益活动，关心国家大事，会对孩子产生积极的影响，使他们从小就树立起爱国、奉献的意识。相反，一些家庭存在教育方式不当的问题，如溺爱、专制等，可能会导致孩子形成以自我为中心、自私自利的价值观，对主流意识形态的认同产生负面影响。过于溺爱孩子的家庭，孩子往往只关注自己的需求和利益，缺乏对他人和社会的关心，难以理解和认同主流意识形态中强调的集体主义和社会责任感。专制的家庭环境中，孩子可能会产生逆反心理，对父母所传递的主流意识形态信息产生抵触情绪。中学教育是大学生意识形态形成的重要基础阶段，中学思想政治教育的质量和效果直接影响着“90后”大学生对主流意识形态的认知和认同。一些中学在思想政治教育过程中，过于注重应试教育，忽视了对学生思想政治素质的培养。教师在教学过程中，往往以考试为导向，注重知识点的讲解和记忆，而忽视了引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。这种教育方式导致学生对思想政治教育课程缺乏兴趣，对主流意识形态的理解和认同也停留在表面。中学教育的内容和方法也存在一定的局限性。中学思想政治教育内容相对简单，缺乏深度和广度，难以满足学生日益增长的思想需求。在教学方法上，一些中学仍然采用传统的灌输式教学方法，缺乏创新和互动，无法激发学生的学习积极性和主动性。中学阶段对社会实践活动的重视程度不够，学生缺乏将所学的主流意识形态知识与实际生活相结合的机会，导致他们对主流意识形态的理解和认同缺乏实践基础。4.3个人因素4.3.1个人成长经历个人成长经历对“90后”大学生主流意识形态认同有着深远影响。家庭环境是个人成长的重要基石，不同的家庭背景塑造了大学生各异的价值观和思维方式。在经济条件较好的家庭中，“90后”大学生从小享受较为优渥的物质生活，他们可能更注重个人兴趣的培养和自我价值的实现，对主流意识形态中关于社会公平、共同富裕等理念的理解相对抽象。而在经济条件相对较差的家庭中，大学生可能更早地体会到生活的艰辛，对社会现实有着更深刻的认识，更容易理解主流意识形态中强调的艰苦奋斗、团结互助的重要性。家庭氛围也至关重要，民主、和谐的家庭氛围使大学生在充满爱的环境中成长，他们更容易形成积极向上的价值观，对主流意识形态的认同感也更强。父母经常与孩子交流社会热点问题，引导他们正确看待社会现象，有助于培养孩子的社会责任感和对主流意识形态的认同。学校教育经历也是影响“90后”大学生主流意识形态认同的关键因素。中学阶段是学生价值观形成的重要时期，学校的思想政治教育和校园文化氛围对学生的思想观念产生重要影响。在思想政治教育开展得较好的学校，教师注重引导学生深入理解主流意识形态的内涵，通过丰富多样的教学活动和社会实践，培养学生的爱国情怀和社会责任感。学生在这样的环境中，更容易对主流意识形态产生认同。而一些学校过于注重应试教育，忽视了思想政治教育的实效性，导致学生对主流意识形态的理解停留在表面，难以形成深刻的认同。社会实践经历同样不可忽视，“90后”大学生在参与社会实践的过程中，能够亲身体验社会生活，了解社会的真实需求和发展状况。参加志愿服务活动的大学生，在帮助他人的过程中，深刻体会到奉献精神的价值，对社会主义核心价值观中倡导的友善、互助等理念有了更深刻的理解和认同。参与社会调研的大学生，通过深入了解社会问题，如环境污染、贫困差距等，认识到国家在解决这些问题过程中所采取的政策和措施的重要性，从而增强对主流意识形态的认同。相反，一些大学生在社会实践中遭遇挫折和困难，如就业歧视、社会不公等现象，如果不能得到正确的引导，可能会对社会产生不满和失望情绪，进而影响他们对主流意识形态的认同。4.3.2个性特征与价值取向“90后”大学生独特的个性特征和价值取向对主流意识形态认同产生重要作用。“90后”大学生思维活跃、追求个性，具有较强的创新意识和探索精神。这种个性特征使得他们对新鲜事物充满好奇，容易接受新的思想和观念。在主流意识形态教育中，如果能够充分利用他们的个性特点，采用创新的教育方式和手段，如开展主题演讲、创意比赛等活动，将主流意识形态内容以新颖、有趣的形式呈现给他们，能够激发他们的学习兴趣和参与热情，从而增强对主流意识形态的认同。但部分“90后”大学生过于强调自我，存在一定的自我中心倾向，在面对个人利益与集体利益的冲突时，可能更倾向于维护个人利益。这种价值取向可能会导致他们对主流意识形态中强调的集体主义观念产生抵触情绪，影响对主流意识形态的认同。在价值取向上，“90后”大学生更加注重个人的发展和自我实现，追求自由、平等、法治等现代理念。他们对职业的选择更倾向于能够发挥个人才能、实现自我价值的工作，对社会公平正义有着较高的追求。当主流意识形态的内容能够与他们的价值取向相契合时，如主流意识形态中对个人发展的重视、对社会公平正义的倡导等，他们更容易产生认同。社会主义核心价值观中强调的自由、平等、公正、法治，与“90后”大学生追求的现代理念相呼应，能够得到他们的认同和支持。但如果主流意识形态的宣传和教育方式不能满足他们的需求，或者与他们的价值取向产生冲突，可能会导致他们对主流意识形态的认同感下降。一些“90后”大学生认为传统的思想政治教育方式过于枯燥、形式化，无法满足他们对知识和思想的追求，从而对主流意识形态教育产生抵触情绪。五、“90后”大学生主流意识形态认同与其他群体的差异5.1与“80后”“00后”大学生的比较“80后”大学生成长于改革开放初期，社会正处于从计划经济向市场经济转型的阶段，物质条件相对有限，信息传播渠道也不如现在发达。“90后”大学生则成长于经济快速发展、互联网兴起的时期，物质生活更为丰富，信息获取更加便捷。“00后”大学生作为互联网时代的原住民，他们对新技术、新事物的接受能力更强，在多元文化的环境中成长，其思维方式和价值观念更加多元化和个性化。在意识形态认同的特点上，“80后”大学生由于经历了社会的转型和变革，他们对国家的发展和社会的进步有着更为深刻的感受，对主流意识形态的认同相对较为稳定和传统。他们在面对社会问题时，更倾向于从宏观的角度去思考，注重集体利益和社会责任。在就业选择上，“80后”大学生可能更注重职业的稳定性和发展前景，愿意为了集体的利益而牺牲个人的部分利益。“90后”大学生在意识形态认同上呈现出多元化和现代性的特点，他们对不同的思想和观念持开放态度，追求自由、平等、法治等现代理念，注重个人的发展和自我实现。在面对社会热点事件时，“90后”大学生更注重用理性的思维去分析和解决问题，敢于表达自己的观点和看法。在网络环境中，“90后”大学生积极参与各种话题的讨论，通过网络表达自己的意见和诉求。“00后”大学生在意识形态认同上更加注重个性化和自我表达，他们对主流意识形态的认同可能更加注重与自身兴趣和需求的结合。“00后”大学生在文化消费上，更倾向于选择符合自己兴趣和价值观的文化产品，通过消费行为来表达对主流意识形态的认同。他们对新技术的运用更加熟练，在网络社交中形成了独特的文化和价值观念。在认知层面，“80后”大学生对主流意识形态的认知相对较为系统和深入，他们在学校教育中接受了较为全面的思想政治教育，对马克思主义理论和中国特色社会主义理论体系有一定的理解。“90后”大学生对主流意识形态的认知则更加多元化和碎片化，他们通过网络等多种渠道获取信息，对主流意识形态的了解较为广泛，但缺乏深入的研究和思考。“00后”大学生对主流意识形态的认知更加依赖于网络和新媒体，他们在网络环境中接触到大量的信息，对主流意识形态的认知可能受到网络舆论和流行文化的影响。在情感层面，“80后”大学生对国家和民族的情感较为深厚，他们经历了国家的发展和壮大，对国家的认同感和自豪感较强。“90后”大学生在情感认同上更加注重个人的感受和体验，他们对国家和民族的情感表达更加多样化。“00后”大学生在情感认同上可能更加注重与同龄人的共鸣和认同，他们通过网络社交形成了自己的社交圈子，在圈子中表达对国家和民族的情感。在行为层面，“80后”大学生在行为上更加注重社会规范和道德准则，他们在工作和生活中积极践行主流意识形态的要求。“90后”大学生在行为上更加注重自我实现和创新，他们在社会实践中敢于尝试新的事物和方法。“00后”大学生在行为上更加注重个性化和差异化，他们在参与社会活动时，更倾向于选择符合自己兴趣和特长的活动。5.2与社会其他阶层的对比与社会其他阶层相比，“90后”大学生在意识形态认同上存在显著差异。在认知途径方面，“90后”大学生主要通过学校教育、网络信息和社会实践获取主流意识形态知识。高校开设的思想政治教育课程是他们系统学习主流意识形态理论的重要渠道，但部分课程内容与现实联系不够紧密，导致学生对理论的理解停留在表面。网络信息的快速传播使大学生能够及时了解国内外时事和不同的思想观点，但网络信息的繁杂性也增加了他们辨别信息真伪和价值的难度。一些大学生在网络上接触到大量未经证实的信息和片面的观点，容易对主流意识形态产生误解。而社会其他阶层，如企业职工、公务员、自由职业者等，他们获取主流意识形态知识的途径更为多样化。企业职工可能通过单位组织的政治学习、企业文化建设等方式了解主流意识形态；公务员则通过参加各类培训、会议以及日常工作中的政策学习等途径加深对主流意识形态的理解；自由职业者可能通过关注新闻媒体、参与社会活动等方式获取相关信息。这些社会阶层在工作和生活中积累的丰富经验，使他们对主流意识形态的理解更加深入和实际。在价值取向方面，“90后”大学生注重个人发展和自我实现，追求自由、平等、法治等现代理念，在职业选择上更倾向于能够发挥个人才能、实现自我价值的工作。但部分大学生由于缺乏社会经验，在面对个人利益与集体利益冲突时，可能更关注个人利益，对集体主义的理解和践行相对不足。社会其他阶层的价值取向则受到其职业特点和生活经历的影响。公务员群体强调为人民服务，注重集体利益和社会责任，在工作中始终以国家和人民的利益为出发点；企业职工在追求个人职业发展的同时，也会考虑企业的整体利益，注重团队合作和集体荣誉感；而一些社会弱势群体，如农民工、下岗工人等，他们更关注自身的生存和发展问题，对社会公平、就业机会等方面的诉求较为强烈。在行为表现方面，“90后”大学生在校园和网络环境中积极参与各类活动，表达自己的观点和看法，但在实际行动中，对主流意识形态的践行还存在一定的差距。部分大学生在网络上积极传播正能量，但在现实生活中却可能出现言行不一的情况。社会其他阶层在行为表现上则更加注重社会规范和道德准则，他们在工作和生活中遵守法律法规，履行自己的社会责任。企业职工在工作中遵守职业道德，为企业的发展贡献力量；公务员在工作中依法行政，为社会提供公共服务；普通市民在日常生活中遵守社会公德，维护社会秩序。六、提升“90后”大学生主流意识形态认同的策略6.1优化社会环境6.1.1加强主流意识形态宣传引导充分利用多种媒体，构建全方位、多层次的主流意识形态宣传体系。传统媒体如电视、广播、报纸等具有权威性和公信力，应发挥其在主流意识形态宣传中的主导作用。电视台可以制作高质量的专题节目，深入解读马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系以及社会主义核心价值观等主流意识形态内容，以生动形象的方式呈现给观众。广播电台可以开设专门的栏目，邀请专家学者进行讲座和访谈，解答“90后”大学生在意识形态方面的疑惑，传播主流价值观。报纸则可以通过深度报道、评论文章等形式，对社会热点事件进行分析，引导大学生正确看待社会问题，增强对主流意识形态的认同。新媒体具有传播速度快、覆盖面广、互动性强等优势，应成为主流意识形态宣传的重要阵地。利用微信公众号、微博、抖音等新媒体平台，发布贴近“90后”大学生生活和兴趣的内容，以通俗易懂的语言和形式传播主流意识形态。制作有趣的短视频，以动画、故事等形式展现主流意识形态的内涵和价值，吸引大学生的关注和参与。开展线上互动活动，如话题讨论、知识竞赛等，激发大学生对主流意识形态的兴趣，增强他们的参与感和认同感。同时，加强对新媒体平台的管理和监督，确保发布的信息真实、准确、积极向上，避免不良信息和错误思潮的传播。注重宣传内容的创新和吸引力，将主流意识形态与“90后”大学生的实际生活和需求相结合。关注大学生关心的就业、创业、情感等问题，将主流意识形态的价值观融入其中，通过具体的案例和故事，引导大学生树立正确的人生观和价值观。在宣传社会主义核心价值观时，可以讲述大学生身边的好人好事，展示践行社会主义核心价值观的生动实践，让大学生感受到主流意识形态的现实意义和价值。还可以利用文艺作品、影视作品等形式传播主流意识形态，通过优秀的文艺作品和影视作品，潜移默化地影响大学生的思想和行为，增强他们对主流意识形态的认同。6.1.2营造清朗网络空间加强网络环境治理，建立健全网络监管机制。政府应加强对网络平台的监管，加大对网络违法行为的打击力度，严厉查处传播虚假信息、不良信息和错误思潮的行为。制定完善的网络法律法规，明确网络行为的规范和准则，使网络监管有法可依。加强对网络平台的审核和管理，建立严格的信息发布审核制度，对网络上的信息进行筛选和过滤，确保网络信息的真实性和合法性。推动网络平台的自律，引导网络平台积极履行社会责任。网络平台应加强自身建设，提高对信息的管理和筛选能力，主动抵制不良信息的传播。建立网络平台信用评价机制，对遵守法律法规、积极传播正能量的网络平台给予奖励和支持，对传播不良信息的网络平台进行处罚和整改。鼓励网络平台开展网络文明建设活动，倡导文明上网、理性发言，营造健康和谐的网络氛围。加强对“90后”大学生的网络素养教育，提高他们的网络辨别能力和自我保护意识。高校可以开设网络素养教育课程，引导大学生正确认识网络，学会辨别网络信息的真伪和价值。培养大学生的批判性思维能力，使他们能够对网络上的各种信息进行理性分析，不盲目跟从和传播。加强对大学生的网络安全教育，提高他们的网络安全意识，防止个人信息泄露和网络诈骗等问题的发生。引导大学生树立正确的网络价值观，自觉遵守网络道德规范，积极传播正能量，共同营造清朗的网络空间。6.1.3树立正面社会榜样树立具有时代特征和感染力的正面社会榜样，发挥榜样的示范引领作用。榜样可以是在各个领域取得突出成就的人物，如科学家、企业家、劳动模范等，他们的奋斗历程和成功经验能够激励“90后”大学生积极进取，为实现个人价值和社会价值而努力。也可以是在平凡岗位上默默奉献的普通人，如志愿者、基层工作者等，他们的行为体现了主流意识形态的价值观，能够引导大学生关注社会、关爱他人，增强社会责任感。加强对正面社会榜样的宣传和推广，通过多种渠道让“90后”大学生了解榜样的事迹和精神。利用媒体报道、网络宣传、校园文化活动等形式，广泛宣传榜样的先进事迹，让大学生感受到榜样的力量。邀请榜样走进校园，与大学生进行面对面的交流和互动，分享他们的成长经历和人生感悟，使大学生更加直观地感受榜样的精神品质。在校园内设立榜样宣传栏、举办榜样事迹展览等，营造学习榜样的浓厚氛围。引导“90后”大学生学习榜样，将榜样的精神转化为实际行动。鼓励大学生以榜样为目标，制定个人发展规划，努力提升自己的综合素质。组织大学生开展向榜样学习的实践活动，如志愿服务、社会实践等，让大学生在实践中践行榜样的精神，增强对主流意识形态的认同。建立榜样激励机制，对在学习榜样过程中表现突出的大学生给予表彰和奖励，激发大学生学习榜样的积极性和主动性。6.2改进教育方式6.2.1创新高校思想政治教育在内容创新上，高校思想政治教育应紧密结合时代发展和社会现实，将主流意识形态与“90后”大学生的生活实际、兴趣爱好相结合。关注社会热点问题，如人工智能发展带来的就业结构变化、社会老龄化问题等，引导学生运用马克思主义的立场、观点和方法进行分析和思考。在讲解马克思主义基本原理时，可以结合当前社会热点事件，如网络经济的发展、共享经济模式的兴起等，让学生深刻理解马克思主义理论在当代社会的指导意义。注重挖掘中国优秀传统文化中的思想资源，将其融入思想政治教育内容。中国传统文化蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和人文精神，如儒家的“仁爱”思想、道家的“道法自然”思想等，这些思想与主流意识形态具有高度的契合性。通过讲述传统文化故事、解读经典文献等方式，激发学生对传统文化的兴趣，增强他们对主流意识形态的认同感。在方法创新方面，积极采用多样化的教学方法，提高学生的参与度和积极性。案例教学法是一种有效的教学方法，通过选取具有代表性的案例，引导学生进行讨论和分析，培养他们的分析问题和解决问题的能力。在讲解社会主义核心价值观时，可以选取一些大学生践行社会主义核心价值观的典型案例，如大学生志愿者服务社会、创新创业等，让学生在讨论中深刻理解社会主义核心价值观的内涵和实践要求。实践教学法也是提升教育效果的重要途径，组织学生开展社会实践活动，如社会调研、志愿服务、实习实训等，让学生在实践中亲身体验社会生活，增强对主流意识形态的理解和认同。组织学生参与社区调研，了解社区发展中的问题和需求，引导学生运用所学知识为社区发展出谋划策，培养他们的社会责任感和使命感。利用新媒体技术，打造多元化的教学平台。建设网络思想政治教育平台，开发在线课程、网络视频、互动论坛等教学资源，为学生提供便捷的学习渠道。通过在线课程，学生可以随时随地学习思想政治教育内容，打破时间和空间的限制。互动论坛则为学生提供了交流和讨论的平台，促进学生之间的思想碰撞和交流。运用新媒体技术开展教学活动，如直播教学、虚拟现实教学等，增强教学的趣味性和吸引力。利用直播教学，邀请专家学者进行专题讲座，实时解答学生的疑问；运用虚拟现实技术，创建虚拟的历史场景、社会情境等，让学生身临其境地感受历史和社会现实，加深对主流意识形态的理解。6.2.2加强家校社协同育人家庭、学校和社会应加强沟通与协作，形成育人合力。学校应定期组织家长会、家长学校等活动，向家长宣传主流意识形态的重要性，传授家庭教育的方法和技巧，引导家长树立正确的教育观念。邀请家庭教育专家为家长举办讲座，讲解如何培养孩子的品德、价值观和社会责任感。家长要积极参与学校的教育活动，了解孩子的学习和生活情况，与学校保持密切联系，共同关注孩子的成长。家长可以参与学校的志愿服务活动，协助学校开展德育工作，为孩子树立榜样。社会应积极参与大学生主流意识形态教育，为学生提供丰富的教育资源和实践机会。社区可以组织开展各类文化活动、志愿服务活动等，引导大学生参与其中，增强他们的社会责任感和归属感。举办社区文化节，展示当地的传统文化和民俗风情，让大学生在参与中感受文化的魅力，增强对民族文化的认同感。企业可以为大学生提供实习、就业机会，引导他们将所学知识与实际工作相结合，培养他们的职业素养和社会责任感。企业可以与高校合作，开展产学研合作项目，让学生参与到企业的实际生产和研发中，了解行业发展动态，增强对主流意识形态的认同。建立健全家校社协同育人机制，明确各方的职责和任务。政府应加强对家校社协同育人工作的统筹协调，制定相关政策和制度，为协同育人提供保障。教育部门应加强对学校思想政治教育工作的指导和监督，推动学校与家庭、社会的合作。学校应建立健全家校社合作的组织机构和工作机制，明确专人负责，确保协同育人工作的顺利开展。学校可以成立家校社合作办公室，负责组织和协调家校社合作的各项工作。家庭、学校和社会应建立信息共享平台，及时沟通学生的学习、生活和思想情况，共同制定教育方案，形成全方位、全过程的育人格局。通过建立微信群、QQ群等方式，加强家长、学校和社会之间的信息交流和沟通。6.3促进个人发展6.3.1提升大学生自我认知与反思能力引导“90后”大学生正确认识自我和主流意识形态，是提升其主流意识形态认同的重要环节。高校应开设相关的心理健康教育