古文理解与翻译真题模拟试卷

古文理解与翻译真题模拟试卷前言古文，乃中华数千年文明之载体，蕴藏先贤智慧，凝练语言精华。欲窥其堂奥，非下一番苦功不可。理解与翻译，实为研习古文之津梁。今不揣浅陋，拟制古文理解与翻译模拟试卷一套，冀能为诸君备考略尽绵薄之力。本卷所选材料力求典型，题型兼顾常见考点，解析亦期详尽，愿助学子们于古文天地中，辨章句之微，悟文心之妙。---古文理解与翻译模拟试卷考试时间：（此处略去具体时间，实际考试以规定为准）总分：（此处略去具体分值，实际考试以规定为准）一、阅读下面的文言文，完成1-4题。>（材料选自《论语》，略有删改，以适合模拟题型）>>子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”>>子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”>>子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”二、解释下列句中加点的词语（每小题X分）1.敏于事而慎于言（）2.就有道而正焉（）3.吾十有五而志于学（）4.七十而从心所欲，不逾矩（）三、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（X分）A.敏于事而慎于言/择其善者而从之B.可谓好学也已/五十而知天命也（注：此处为假设干扰项，原句无“也”）C.三人行，必有我师焉/焉有仁人在位，罔民而可为也D.择其善者而从之/古之学者必有师之四、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（每小题X分）1.君子食无求饱，居无求安。2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。五、简答题（X分）以上三则语录，均出自《论语》，体现了孔子怎样的治学态度和学习方法？请简要概括。---参考答案与解析二、解释下列句中加点的词语1.敏：勤勉，努力。（解析：“敏于事”指在做事方面勤勉。不可简单理解为“敏捷”，此处更侧重“勤勉”之意。）2.正：匡正，修正（自己的言行）。（解析：“就有道”意为靠近有道德学问的人，目的是“正焉”，即通过他们来修正自己。）3.有：通“又”，用于整数和零数之间。（解析：“十有五”即十五岁。这是古汉语中常见的通假现象。）4.逾：越过，超越。（解析：“不逾矩”指不超越规矩法度。）三、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是答案：A（解析：A项，两个“而”均为连词，表示并列关系。“敏于事而慎于言”中“敏”与“慎”并列；“择其善者而从之”中“择”与“从”为连贯动作，此处“而”也可理解为顺承，但并列关系亦通，且其他选项差异更明显。B项，第一句“也已”为语气助词连用，表肯定语气；第二句假设的“也”字若存在，其用法与第一句不同，且原句并无“也”字，故可排除。C项，第一句“焉”为兼词，相当于“于之”，“在其中”；第二句“焉”为疑问代词，“哪里，怎么”。意义和用法均不同。D项，第一句“之”为代词，指代“善者”；第二句假设的“之”字若为结构助词“的”，则与第一句不同，且“古之学者必有师”后不应有“之”字，故可排除。）四、把文中画横线的句子翻译成现代汉语1.君子食无求饱，居无求安。译文：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸。（解析：此句体现君子安贫乐道，重精神修养而非物质享受。“食”“居”分别指饮食、居住。“无求饱”“无求安”为否定性的动宾结构，翻译时应体现出这种不刻意追求的态度。）2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。（解析：“三人”非确指，言其多。“焉”字译出“于其中”之意。“善者”“不善者”指优点和缺点。“从之”“改之”的“之”分别指代“善者”的行为和“不善者”的行为，以及自身相应的不足。此句体现了孔子谦逊好学、善于借鉴的态度。）五、简答题参考答案：以上三则语录体现了孔子以下治学态度和学习方法：1.严谨务实，重内在修养：如“食无求饱，居无求安”，强调君子不应沉溺于物质享受，而应专注于自身品德与学问的提升。2.谦逊好学，善于借鉴：“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚的态度，认为到处都有可学习的对象。3.辩证学习，择善而从：“择其善者而从之，其不善者而改之”不仅要学习他人优点，还要以他人缺点为鉴，反思改正自身不足，体现了主动学习和自我反省的精神。4.持之以恒，循序渐进：“吾十有五而志于学……七十而从心所欲不逾矩”展现了孔子从少年立志到老年达到至高境界的漫长学习历程，说明学习是一个持续积累、不断提升的过程。（解析：本题考查对文本内容的理解和概括能力。需在理解各则语录含义的基础上，提炼出共同或各自侧重的治学态度与方法，语言要简练准确。）---备考建议古文学习，非一日之功。诸君当以课本为根基，广泛涉猎，熟读精思。对于常见实词、虚词的意义和用法，需日积月累，了然于胸。翻译时，当力求“信、达、雅”，先求准确，再求通畅，进而品味其文采。阅读古文，要结合时代