古文《书谱》赏析及写作心得

古文《书谱》赏析及写作心得《书谱》一卷，乃初唐书法大家孙过庭所撰，其文辞之精妙，见解之深邃，不仅为后世书法理论之圭臬，亦属古典散文之佳作。此文以其骈散结合之笔法，条分缕析之结构，将书法之演变、技法、鉴赏与创作心得熔于一炉，读来既如沐春风，领悟书道之玄妙，亦如对良师，深谙为文之三昧。今不揣浅陋，试对其古文风貌略作赏析，并结合个人写作实践，谈谈从中得到的些许心得。一、《书谱》古文风貌赏析（一）史论结合，脉络清晰《书谱》开篇即言“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙”，寥寥数语，即将书法史上的关键人物与时代特征点出，奠定了全文“述史以明志，论理以传真”的基调。其行文如行云流水，于叙述历代书家流变之际，自然融入个人评判，如评钟繇“巧趣精细，殆同机神”，论王羲之“增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质”，皆一语中的，切中肯綮。这种将史实铺陈与理论思辨紧密结合的写法，使得文章既有历史的纵深感，又有思想的穿透力，非胸有丘壑者不能为之。读者展卷之际，便如随作者漫步书史长廊，于时空流转中体悟书法艺术之演进。（二）技法精研，金针度人《书谱》之核心，在于其对书法技法的精湛剖析与独到见解。孙过庭于“执、使、转、用”之际，“点、画、撇、捺”之间，皆有精妙论述。如论及用笔，“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形”，以生动之比喻，将抽象之笔法具象化，使人如见其形，如感其力。更有“导之则泉注，顿之则山安”等句，言简意赅，道出用笔之节奏与气势。此等论述，非亲身体验、反复琢磨者不能道，其“金针度人”之诚意，跃然纸上。写作于此，亦有借鉴：凡论技艺，必当深入浅出，以具象喻抽象，以实例证虚理，方能使读者领会。（三）探赜索隐，妙解书道《书谱》之可贵，不仅在于技法之传授，更在于其对书法艺术本质规律的深刻洞察。孙过庭提出“书之为妙，近取诸身”，将书法与人的生命状态相联系；又言“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”，此三层境界之说，不仅道尽书法学习之历程，亦暗合世间万事万物发展之理。其论“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”，更是将书法的艺术创作与创作者的情感、自然的节律融为一体，赋予书法以深邃的文化内涵与哲学思辨。这种由技入道、探赜索隐的写法，使得文章超越了单纯的技法层面，进入了艺术精神的至高境界，引人深思，启人心智。二、《书谱》之于写作的启示与心得研读《书谱》，不仅沉醉于其书法理论的光辉，亦常掩卷沉思，于其行文布局、遣词造句之间，体悟到诸多写作的道理。（一）立意高远，务求本真孙过庭作《书谱》，非为炫技，亦非为稻粱谋，而是“庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省”，其立意在于总结书学，启迪后昆。此等高远立意，使其文章气象宏大，言之有物。反观我辈为文，亦当先明立意。立意不明，则如航船失舵，虽有锦绣辞藻，终难成佳作。且立意当求本真，发自内心之所感所思，不作无病呻吟，不尚虚浮空谈。《书谱》行文，句句皆从肺腑流出，论书则切中肯綮，抒怀则真挚恳切，此“真”字，实为文章之命脉。（二）逻辑谨严，层次分明《书谱》全文洋洋数千言，却纲举目张，条理井然。从书史沿革到技法剖析，从创作心态到鉴赏标准，层层递进，环环相扣，如剥茧抽丝，愈转愈深。其谋篇布局之精妙，令人叹服。此启示我们，写作之前，必有全局之考量，所谓“袖手于前，方能疾书于后”。需先搭建文章之骨架，明确各部分之关系，使论点、论据、论证之间脉络清晰，逻辑严密。切不可想到哪里写到哪里，致使文章散漫无章，不知所云。虽曰“文成于思”，然“思”亦当有路径，有层次。（三）文采斐然，情理交融《书谱》虽为理论文章，却丝毫无枯燥之嫌，其语言之精炼华美，比喻之生动形象，排比之气势磅礴，对偶之工整巧妙，皆臻化境。如“心不厌精，手不忘熟”、“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，皆为千古传诵之警句。此提醒我们，写作当重文采，但文采并非堆砌辞藻，而是为表达思想服务。恰当运用比喻、排比、对偶等修辞手法，可使语言生动有趣，增强文章的感染力与说服力。同时，《书谱》并非空谈理论，其中融入了孙过庭个人的学书体验与真挚情感，如对王羲之书法的推崇，对时人学风的针砭，皆情真意切。情理交融，方能使文章既有理论的深度，又有情感的温度，打动读者。（四）知行合一，贵在实践孙过庭不仅是书法理论家，更是卓有成就的书法家，其《书谱》墨迹本身就是一件书法艺术珍品。理论与实践的完美结合，使其论述更具说服力。写作亦然，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。多读、多思、多写，三者缺一不可。只有将所学理论知识运用于写作实践，在实践中不断反思、总结、提升，方能真正领悟写作之道。正如孙过庭所言“察之者尚精，拟之者贵似”，观察要精细，模仿要神似，而后方能自出机杼，形成自家风格。结语《书谱》一书，言简意丰，旨远辞近，既是书法艺术的丰碑，亦是古文写作的典范