《游褒禅山记》教案

《游褒禅山记》教案【课题】《游褒禅山记》【授课对象】高中学生【课时安排】两课时【教学目标】一、知识与技能1.积累并掌握文中重要的文言实词（如“卒”、“文”、“名”、“奇”、“观”、“险远”等）、虚词（如“以”、“其”、“之”等）的意义和用法，理解一些特殊的文言句式。2.理解课文“记游”与“说理”相结合的特点，把握文章由“记游”引出“议论”的写作思路。3.学习本文从具体事物中提炼哲理，即事明理的写作方法。二、过程与方法1.通过反复诵读，感知文章内容，体会作者情感。2.通过小组讨论、问题探究等方式，引导学生主动思考，理解文章主旨及写作技巧。3.结合作者生平及时代背景，深入理解作者所阐述的人生哲理。三、情感态度与价值观1.学习作者在游览过程中表现出的严谨的治学态度和深刻的思辨精神。2.理解作者“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的人生态度，培养学生勇于探索、坚持不懈的精神，以及正确看待成败得失的价值观。【教学重难点】教学重点：1.掌握文中重要的文言词汇和句式，疏通文意。2.理解作者如何从一次游山经历中感悟出人生哲理，把握“记游”与“说理”的内在联系。教学难点：1.理解作者在文中所阐述的“志”、“力”、“物”三者之间的关系及其现实意义。2.体会文章结构严谨、逻辑清晰的特点。【教学方法】诵读法、讨论法、问题探究法、点拨法。注重师生互动，引导学生自主学习与合作探究相结合。【教学准备】1.多媒体课件（包含作者简介、背景资料、相关图片、重点字词句梳理等）。2.学生预习：通读课文，借助工具书初步疏通文意，标记疑难之处。【教学过程】第一课时一、导入新课（约5分钟）师：同学们，我们在生活中常有这样的体验：一次偶然的游历，一件微小的事物，有时会引发我们对人生、对世界的诸多思考。北宋著名的政治家、文学家王安石，在一次游览褒禅山后，就写下了一篇蕴含深刻哲理的游记散文。今天，我们就一同走进他的《游褒禅山记》，去探寻他在这次游历中获得了怎样的感悟。（板书课题及作者）二、作者及背景简介（约5分钟）师：在学习课文之前，我们先简要了解一下作者王安石及其写作背景。（PPT展示）王安石，字介甫，号半山，北宋杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。他曾主持“王安石变法”，试图改变北宋积贫积弱的局面。《游褒禅山记》是他在宋仁宗至和元年（1054年）任舒州通判时所作。当时他年仅三十四岁，正值壮年，怀抱经世济民之志，却仕途蹭蹬。这次游山，或许正是他内心情志的一种寄托与反思。了解这一点，有助于我们更深刻地理解文章的内涵。三、初读课文，整体感知（约15分钟）1.教师范读：教师以饱满的情感范读全文，注意字音、节奏和语气，引导学生初步感受文章的韵味。2.学生自读：学生结合注释，自由朗读课文，圈点勾画，初步疏通文意，标记不理解的字词句。3.正音辨形：（PPT展示重点字音）如：褒禅（bāochán）、庐冢（lúzhǒng）、窈然（yǎo）、懈怠（xièdài）、咎（jiù）、瑰怪（guī）、罕至（hǎn）、谬（miù）、相（xiàng）、父（fǔ）等。4.再读课文：学生齐读课文，力求读准字音，读通句子，把握文章整体节奏。四、梳理文脉，理清结构（约15分钟）师：这是一篇“记”，但又不同于一般的写景抒情游记。请同学们默读课文，思考：本文围绕“游褒禅山”写了哪些内容？作者的游踪是怎样的？（学生默读思考，小组讨论，代表发言）明确：1.第1段：介绍褒禅山的地理位置、名称由来及仆碑情况。（山名考证，引出“仆碑”）2.第2段：记游华山洞的经过。（游前洞、后洞的所见所感，重点写游后洞的经历与“悔”）3.第3段：写游山的心得体会。（从游洞未竟之事生发议论，阐述“志”、“力”、“物”的关系）4.第4段：借仆碑抒发感慨，强调“深思而慎取”的治学态度。5.第5段：补叙同游者及作记时间。师：由此可见，本文的结构清晰，先“记游”（1、2段），后“说理”（3、4段），最后交代同游者（5段）。这种“因事说理”的写法，是本文的一大特色。（板书：记游——说理）五、作业布置（约2分钟）1.熟读课文，背诵第3段。2.结合课下注释，详细梳理课文1-2段中的文言知识点（重点实词、虚词、特殊句式），将疑难之处整理在笔记本上。3.思考：作者游褒禅山，特别是游后洞的经历，给他带来了哪些直接的感触？第二课时一、复习回顾，导入新课（约5分钟）师：上节课我们梳理了《游褒禅山记》的主要内容和结构脉络，知道了本文先记游，后说理。那么，作者在游褒禅山，尤其是游后洞时，心情有怎样的变化？（引导学生回顾第2段“悔其随之而不得极夫游之乐也”）正是这次“不得极夫游之乐”的游历，引发了作者深刻的思考。今天，我们就重点探究作者从中悟出了哪些道理，以及他是如何阐述这些道理的。二、重点研读，探究哲理（约25分钟）（一）研读第2段，探究“悔”之因师：请同学们齐读第2段，思考：作者游后洞的过程是怎样的？他为什么会“悔”？（学生齐读，思考回答）明确：1.后洞特点：“窈然，甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”——幽深、寒冷、深远。2.游洞过程：“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出。”——因有人懈怠、火把将尽而退出。3.“悔”的原因：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”*所见有限：“所至尚不能十一”。*潜力未发挥：“力尚足以入，火尚足以明”。*错失“奇伟、瑰怪、非常之观”：“不得极夫游之乐”。师：这种“悔”，不仅仅是对未能尽兴游览的遗憾，更蕴含着对某种机会错失的反思。这种反思，为下文的议论埋下了伏笔。（二）研读第3段，领悟“志”、“力”、“物”之理师：正是这次“悔”，让作者对人生、对事业有了更深的感悟。请同学们朗读第3段，思考：作者从游山这件事中得出了哪些人生哲理？（学生朗读，小组讨论，代表发言，教师点拨）1.提出观点：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”——古人观察事物有心得，是因为他们思考深入、广泛。（这是作者说理的前提，也是他自己的追求。）2.阐释“奇伟、瑰怪、非常之观”的所在：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”——要看到奇异的景观，必须到险远人稀之处，这需要“志”。（板书：志——前提）3.分析“志”、“力”、“物”的关系：*“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”——有志向，不盲从，但力量不足也不行。（板书：力——保障）*“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”——有志向和力量，不懈怠，但没有外物辅助（如火把），也不能到达。（板书：物——辅助）4.得出结论：*“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”——强调尽志无悔。（板书：尽吾志——无悔）师总结：作者将游山的体验上升到人生追求的高度。他认为，要实现远大的目标（观赏“奇伟、瑰怪、非常之观”），必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，其中“志”是核心，“尽吾志”是关键。即使最终未能成功，只要“尽吾志”，也可问心无愧。这体现了王安石积极进取、勇于探索的精神和理性的人生态度。这种从具体经历中提炼普遍哲理的写法，值得我们学习。（三）研读第4段，理解“深思慎取”师：作者由仆碑又生发了怎样的感慨？齐读第4段。明确：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”*因仆碑上“花山”被误传为“华山”，联想到古书失传、后人以讹传讹的现象。*提出“学者不可以不深思而慎取之也”的治学态度。师：这一段是作者“求思之深”的又一体现。他不仅从游山经历中感悟人生，还从一块仆碑中联想到治学的严谨性。这既是对治学的要求，也是对人生的告诫：无论是做学问还是做其他事情，都要深入思考，谨慎取舍，避免盲从和谬误。三、品味语言，体会特色（约5分钟）师：本文语言精炼，逻辑严密，体现了王安石散文“瘦硬通神”的特点。例如，第3段阐述“志、力、物”关系时，层层递进，说理透彻。“奇伟、瑰怪、非常之观”、“幽暗昏惑”、“深思慎取”等词语，凝练而富有表现力。请同学们在今后的写作中学习这种准确、简洁、富有逻辑的语言表达。四、拓展延伸，感悟现实（约3分钟）师：王安石在《游褒禅山记》中所阐述的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的人生态度，以及“深思慎取”的治学精神，在今天对我们有何启示？（引导学生联系自身学习、生活实际谈谈感想）（学生自由发言，教师鼓励）师总结：无论是学习知识、追求理想，还是面对生活中的困难与挑战，我们都需要有明确的志向（志），付出不懈的努力（力），善于借助必要的条件（物），更重要的是尽自己最大的努力去争取。即使结果不尽如人意，只要我们“尽吾志”，便可以无怨无悔。同时，在信息爆炸的时代，我们更要培养“深思慎取”的能力，不人云亦云，保持独立思考。五、总结全文（约1分钟）《游褒禅山记》是一篇以小见大、情理交融的佳作。作者通过一次未能尽兴的游山经历，深刻阐述了“志”、“力”、“物”对于实现理想的重要性，强调了“尽吾志”的无悔精神和“深思慎取”的治学态度。文章记事简练，说理透彻，逻辑严密，值得我们反复品读，用心感悟。六、作业布置（约1分钟）1.背诵全文。2.整理本文重要的文言实词、虚词（如“道”、“名”、“奇”、“观”、“以”、“其”、“之”等）的意义和用法。3.写一段300字左右的读后感，谈谈《游褒禅山记》给你的启示。【板书设计】游褒禅山记王安石记游——————>说理（基础）