《军事理论》课件-中国古代军事思想

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——孙武第三节中国古代军事思想本节导语中华民族是一个具有悠久历史和优秀传统文化的民族。在中华民族5000年跌宕起伏的历史长河中，所谓“史传浩穰,兵事居半”，军事领域的辉煌成就举世瞩目，经验教训极其深刻，尤其是中国古代军事思想，是一笔久而弥新的文化遗产，并随着社会的前进、战争的发展而不断深化。思维导图二、中国古代军事思想的基本内容战争与政治、经济、主观指导的关系将帅修养治军战略战术关于取得战争胜利的其他保障战争的起因、性质和作用一、中国古代军事思想的发展历程丰富发展时期萌芽时期形成时期三、《孙子兵法》的主要思想精髓战场制胜之道作战制胜之要朴素的唯物论和辩证法战争制胜之本“令文齐武”的治军思想中国古代军事思想

有了战争就有了军事思想，战争、国家、军队是私有制的产物，自人类进入奴隶社会以来，战争就成了解决阶级矛盾、民族矛盾的主要方式之一。随着战争活动的不断发生，人们必然开始对战争实践进行理论总结，这样，军事思想就产生了。

中国古代军事谋略思想是在奴隶社会时开始就作为独立的意识形态出现的，是中国古代战争经验的理论总结。时间：夏朝至清朝前期——公元前21世纪至公元1840年止。直到今天仍有非常重要的价值。发展概况（一）萌芽时期（公元前21世纪—公元前8世纪）（二）趋向成熟时期（公元前8世纪—公元前3世纪）（三）丰富发展时期（公元前3世纪末—公元19世纪）一、中国古代军事思想的发展历程1萌芽时期（前21世纪—前8世纪）军事概况：兵器以木器、石器为主；作战以密集队形方式进行正面冲杀。军事思想：把军事视为对内统治的特殊手段；提出以“礼”和“刑”为治军的基础；迷信色彩重，形成了以“天命”为主的战争观。军事著作：《军志》和《军政》是代表并反映西周军事思想的兵书，也是中国最早的兵书，标志着中国古代军事思想的形成。产生时期（公元前21世纪—公元前8世纪）

最早的军事间谍出现

《尚书》、《诗经》《军志》、《军政》

夏、商、周：人们常以占卜、观察星象等迷信活动来决定战争行动。2军事概况：铁兵器被广泛使用；争霸战争、兼并战争非常激烈、频繁。军事思想：把形成比较完整的战争观；总结出普遍的战争指导原则；总结出一套治军之道。军事著作：《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》等。形成时期（前8世纪—前3世纪）

这一时期，改变车兵为主的体质，相继出现了步兵、舟师和骑兵等兵种。标志：一、初步形成了关于军事的理性认识。二、军事思想在当时思想领域处于显著地位。三、出了一批杰出军事思想家，产生了许多著名兵书。《司马法》《司马法》是重要的春秋时期军事著作之一。《司马法》从字面上解释就是国防部颁发的作战条例，而姜太公曾担任周文王的大司马，故有周朝开国之初的《司马法》出自姜太公的说法。《司马法》是现存最古老的军事思想，现仅残存五篇，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，介绍军礼的部分甚至超过兵法内容，带有浓郁的贵族色彩，如“逐奔不过百步”、“纵绥不过三舍”等。著名的“忘战必危”就是出自我国古代兵书《司马法》中的《仁本》篇：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”这句话的意思是：国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，国家必定危险。3军事概况：进入铁器时代；战争类型和作战样式多种多样。军事思想：与各军兵种相适应的军事思想的形成；军事理论的研究向体系化发展军事著作：《三略》《李卫公问对》《武经总要》《太白阴经》《练兵纪实》等。丰富发展时期（前3世纪—1840年）

即：秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等朝代。《武经七书》：《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》

返回《六韬·三略》《六韬》即文韬：论治国用人的韬略武韬：讲用兵的韬略龙韬：论军事组织虎韬：论战争环境以及武器与布阵豹韬：论战术犬韬：论军队的指挥训练

《六韬》具有朴素的唯物主义思想：反对迷信巫蛊活动，主张用天命鬼神迷惑敌人；具有朴素的辩证法思想：认识到了矛盾的对立和转化。《三略》原称《黄石公三略》，侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理。《三略》即策略谋略战略此书简略不穷，但其意精明，相对于《六韬》更精深全面。二、中国古代军事思想的基本内容中国古代军事思想内容极为丰富，主要包括战争观、将帅修养理论、治军理论、战略战术等。010203战争起因：争名，争利，积恶，内乱，因饥战争性质：义兵，强兵，刚兵，暴兵，逆兵战争作用：以战止战战争与政治、经济、主观指导的关系战争与政治：采用合于正义的措施治理国家，这是正常的方法，用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以战争方式表达出来的。1战争与经济：经济是战争的基础，战争是以巨大的物质消耗为代价的。2

战争与主观指导：因为“兵无常势”，指挥者必须不断根据敌情、我情的变化修正主观指导，采取克敌制胜的有效手段。3

将帅修养智仁信严勇五字标准治军治军理论严明军纪：《司马法》指出：“从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。”即对坚决执行命令者给予奖励，对违抗命令者给予严厉惩罚。军队训练：《兵略丛言提纲》指出：“不教则不明，不练则不习。”要求从实战出发训练士兵，在训练方法上主张“教得其道”“练心”“练胆”“练艺”，逐步提高作战能力。国防之窗：从严治军之道三国时期,蜀汉名相诸葛亮认为遵守军纪军规、珍惜个人声誉是将帅能够领兵打仗的必备条件,并在其《将苑》中细数“侵竭府库,擅给其财”等九蠹,认为“三军之蠹,有之必败也”。明朝戚继光在《练兵实纪·练将》中指出,为将者须“恪守正道,立身行己,凡百点检,务可以率下事上,以身为众人之法程,以官为众人之视效。否则人心解体,万法丛脞”。翻开灿若繁星的中国古代兵家圣典,如果说从严治军之道是其中最具特色的组成部分,那么坚持严兵先严官、严下先严上、严军先严将则是其精髓所在。正所谓“故将者,必本乎率身以励众士,如心之使四肢也”。战略战术先发制人速战速决力争主动集中兵力出其不意奇正互变兵贵其和先戒为宝全胜论1掌握战争主动权论5奇正相变论6“胜可为”论2先发制胜论3后发制胜论4“以众击寡”论7四治论8关于取得战争胜利的其他保障几个方面物质储备和后勤保障取用于国，因粮于敌利用地形我先据胜地，则敌不能以胜我；敌先居胜地，则我不能以制敌。使用间谍三军之事，莫亲于间。间谍之法，于兵家尤为切要也。其他方面还有阵法、守城、攻城、行军、安营、警戒等方面★★世界三大兵书：

《孙子兵法》孙武（作者是孙武不是孙膑）

《战争论》克劳塞维茨

《五轮书》宫本武藏《孙子兵法》的作者孙武

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，出生于公元前五百年前后的世袭贵族家庭。三、《孙子兵法》的主要思想精髓孙武（字长卿）春秋末期齐国人约公元前545年一公元前470年吴国将领，著名军事家、政治家。公元前506年，他在柏举之战中率军打败楚国，为后击败越国、齐国，被后人尊崇为“兵圣”。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》《孙子兵法》现存13篇，约6000余字，共分三个部分：第一部分由《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》组成，侧重论述军事学的基础理论和战略问题。第二部分由《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》组成，主要探讨战术问题。第三部分由《火攻》《用间》组成《孙子兵法》

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子（兵圣），齐国乐安人。

18岁告别齐国，投奔吴国。结识伍子胥。训练宫女。受重视。夫差继位，自以为是，越国复仇，归隐山林，修订兵法。孙武一生经历了三个阶段：

——

奔吴隐居，研究兵法

——

吴国为将，显名诸候

——

功成名就，飘然归隐孙武

1、重战、慎战、备战、善战为核心的战争观。

2、“知已知彼、百战不殆”的战争指导。

3、以谋制胜为核心的用兵思想。

4、“文武兼施，恩威并重”的治军思想。军事思想提出了重战、慎战、备战思想。提出了战争与诸因素的关系提出了“不战而屈人之兵”的全胜境界揭示了“知彼知己、百战不殆”的战争规律提出了很多具体的、灵活多变的作战原则军事思想之重战、慎战、备战思想重战：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”慎战：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。备战：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”军事思想之战争与诸因素的关系自然因素：五事（天、地、道、将、法）凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。孙武军事思想之战争与诸因素的关系政治因素：七计主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？孙武军事思想之战争与诸因素的关系经济因素（地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜）兵贵胜，不贵久。孙武军事思想之“不战而屈人之兵”的战争境界战争消灭敌人己保存自目的

胜利故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也.孙武军事思想之“知彼知己、百战不殆”的战争规律故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也.孙武《孙子兵法》共82篇，图9卷，现仅存13篇，6076字，其他的如八阵图、战斗六甲法等已失传。13篇包括《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》《军形篇》《兵势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。第一部分着重论述军事学的基础理论和战略问题，强调战略速决和伐谋取胜；第二部分侧重论述运动战术、地形与军队配置，攻防战术和胜败关系，如奇正、虚实、勇怯、专分、强弱、治乱、进退等辩证关系；第三部分论述了战争中的“火攻”“用间”两个特殊问题。《孙子兵法》节选兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不查也。——《始记篇》凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。——《作战篇》是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也。——《谋攻篇》故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。——《军形篇》故善战者，求之于势，不责于人故能择人而在势。——《兵势篇》凡先处战地而待敌者佚，后处站地而趋战者劳。——《虚实篇》故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。——《军争篇》九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。——《九地篇》《孙子兵法》节选涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》凡处军相敌；绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。——《行军篇》故曰：知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。——《地形篇》亡国不可以复存，死者不可以复生，故明看慎之，良将警之。——《火攻篇》先知者，不可取于鬼神，不可象于事，必取于人，知敌之情者也。——《用间篇》延伸阅读：孙武练兵有一天，孙武去拜见吴王阖闾，吴王让他训练女兵。他把宫女编成两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长，并告诫她们严格遵守军令。不料孙武开始发令时，女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武以为自己话没说清楚，便第二次发令，宫女们还是只顾嘻笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”下令把两个队长推出斩首。吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了。自此以后，众女兵都认真操练，再不敢儿戏了。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是国家之大事，关系到国家的生死存亡。对“道，天，地，将，法”五个方面的分析，以及“主，将，天地，法令，兵众，士卒，赏罚”七种情况的比较，即可知道战争的胜负。“道”乃政治也，是制胜之首。上下同心，生死与共，乃制胜之本。战争制胜之本孙子的“知彼知己，百战不殆”以及“知天知地，胜乃不穷”揭示了战场制胜之道。“如知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜”，进一步揭示了“知”与“胜”的辩证关系。战场制胜之道孙子兵法《计》

《作战》《谋攻》

《形》《势》《虚实》

《军争》《九变》

《行军》《地形》《九地》

《火攻》《用间》《计》篇：

《孙子兵法》的首篇，堪称全书思想的总纲。它着重从战略的高度论述如何筹划和指导战争的基本原则和方法。重点在于五个方面。那是哪五个方面呢？《作战》篇：“作战”在这里并不是指战场交锋，而是战前准备。这一篇里，作者从国家利益的高度，着重阐述了战争与经济，特别是与后勤的紧密关系。战争开销庞大，尤其是运输途中的损耗，所以说战争也是经济实力的对比。取巧一点的办法：就地取材。《谋攻》篇：这篇主要说明了作战筹划应该注意的几个重要原则——追求至善的全胜原则、“将能而君不御”的统御原则、知己知彼的认识论原则。其中：“全胜”是孙武战争理想境界，即在尽可能不动用武力的情况下，迫使敌人投降，达到“兵不顿而利可全”的目的。《形》篇：侧重论述发展军事实力的基本原则及军事实力的战略运用问题。作者认为，尽管谋略十分重要，但军事实力的强弱，更是决定战争胜败的重要因素。《势》篇：着重阐述了军事实力的部署和运用问题。作者认为，通过合理的编组、统一的指挥、奇正的配合、虚实的运用，就能使部队的整体力量发挥到极致，形成以卵击石的必胜之势。《虚实》篇：着重说明避实击虚的作战原则及其运用问题。

作者在这里阐述了如何“致人而不致于人”，掌握战争的主动权；如何坚持“攻其所不守”、“守其所不攻”的作战原则，在攻防作战中真正做到避实击虚；如何在总体上处于敌众我寡的形势下，力争做到局部上的以少胜多，具体说来就是要“形人而我无形”，“我专而敌分”。《军争》篇：主要介绍了战争主动权的方法。作者认为，争取战争主动权的基本原则是“兵以诈立，以利动，以分合为变”，也就是充分利用假象来迷惑敌人，以利益来调动敌人，根据敌情、地形和天气的变化，灵活地集中和分散兵力。《九变》篇：论述了各种特殊条件下灵活变通的作战指导思想。作者认为，一个将领是否懂得用兵，不在于他是否熟悉地形及其对战争的影响，而看他是否懂得变通的道理，“将通于九（通多）变之利，知用兵矣”。《行军》篇：主要论述了军队在不同地形条件下如何行军作战、驻扎安营和观察判断敌情等问题。作者从知地、知己、知彼三个方面，详细说明了军队处于山地地形、处于江河水面及附近地形、处于沼泽之地、处于平原地区的有关作战原则；列举了相敌（观察敌人动向）及对敌情作出正确判断的32种方法，同时还提出“兵非益多”的精兵思想，提出了“令之以文，齐之以武”的治军思想等。《地形》篇：从战场的客观环境出发，在不同的地形条件下应当遵循不同的军事行动原则。身为将帅，不仅要懂得识别地形优劣，避免出现官兵不相容、士气不高的危险征候，具备知己知彼、知天知地的能力，避败道而打胜仗。《九地》篇：主要论述战略地理的有关问题。

全篇中心意思是强调将帅要善于掌握和运用战略地理环境，实行隐蔽、突然、快速的行动，因情制敌去夺取胜利。《火攻》篇：系统论述了火攻的重要性，火攻的分类、条件和方法。其中，作者特别强调火攻是军事进攻的辅助手段，要求将帅们必须熟练地加以运用。《用间》篇：论述用间活动在军事决策过程中的重要意义、基本方法和原则。作者认为，情报的获得不能依靠类推比附、占度星象，而要依靠人的智慧和主观努力。用间不是不道德的行为，而是军事决策的必备前提，是“三军所持而动”的基础。英明的将帅必须掌握因间、内间、反间、死间、生间这五种基本方法，将各种方法综合运用，变化莫测，使敌人防不胜防。作战原则：速战速决求战原则：先胜而后求攻击原则：避实而击虚全胜原则：不战而屈人之兵作战制胜之要灵活用兵原则：因敌而制胜力争主动原则：致人而不致于人集中用兵原则：我专而敌分《孙子兵法》在国内的影响

曹操：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”。茅元仪：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。孙中山：“就中国的历史研究，2000多年的兵书有十三篇，那十三篇兵书，便成为中国的古代哲学。”毛泽东:“前买回的书，大多不合用，我要