5《阿Q正传》《边城》对比阅读教学课件统编版高中语文选择性必修下册

中国现当代作家作品研习选择性必修下册第二单元茶峒人情美，未庄世态凉——《阿Q正传》《边城》对比阅读你读过探索国民性的小说作品吗？那么，这两种人有什么联系呢？在现实社会生活中，还有他们的影子吗？

“人性的治疗者”沈从文通过生活在湘西边城的翠翠这一艺术典型，表现一种“理想的人生形式”。

鲁迅从“立人”出发，通过生活在“未庄”阿Q这一艺术典型试图画出沉默国民的魂灵来。鲁迅与沈从文是20世纪中国文学史上探索国民性的两位大师。1.比较体会两位作家笔下农村面貌，特别是地域人物精神状态的不同。2.结合材料，比较两篇小说的思想主旨，探究作家笔下农村世界存在巨大差异的原因。3.比较两篇小说的艺术特征。学习目标任务一：比较内容主旨，探究不同世界

《阿Q正传》和《边城》两篇小说都是乡土文学作品，以旧社会农村为背景，但小说内容、人物形象、主题内涵等迥异。阅读这两篇小说，结合相关资料，展开以下活动。

活动1：两篇小说都是描绘旧中国的农村，但具体地域不同，特点也不一样，阅读课文，填写下面的表格。在此基础上，深刻体会两位作家笔下的两个截然不同的农村世界。课文文中地点所属时期及地域特点《阿Q正传》《边城》课文文中地点所属时期及地域特点《阿Q正传》《边城》活动展示未庄茶峒辛亥革命时期浙江一带二三十年代湘西偏远地区贫穷、落后、闭塞、冷漠环境优美、民风淳朴

活动2：阿Q这一形象一经问世就成了文化长廊里的经典形象，具有独特性与典型性；翠翠则是沈从文笔下完美体现人情美与人性美的代表形象。请结合小说，分别探讨阿Q、翠翠及其他重要人物形象。并结合所学知识，探究这两类形象代表的那个时代中国国民的不同精神状态。建议：（1）每个形象建议以概括形象特点+具体分析的形式呈现。（2）兼顾其他人物。（3）比较两类形象所代表的灵魂类型。阿Q

落后的、没有觉醒的农民，封建传统思想的毒汁，浸蚀着他的灵魂，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活，使他酿成了一种变态的自轻自贱心理和性格——精神胜利法。和别人口角时——“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”看不起未庄人，包括文童——“我的儿子会阔得多啦！”没有办法——说“你还不配”。被人揪打——想“我总算被儿子打了”说“我是虫豸”后想“是第一个能够自轻自贱的人”“状元不也是第一个吗？”“你算是什么东西呢？”钱被抢——打自己，如同打了别人。心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。活动点拨阿Q受人欺凌却又欺凌弱小，欺软怕硬。对犯讳者——发怒口讷者——骂气力小者——打吃亏的时候多——怒目而视赵太爷的巴掌——因荣耀得意挨了假洋鬼子的哭丧棒——轻松高兴王胡的碰墙——被意外灭威风调戏小尼姑——轻松得意活动点拨未庄其他人阿Q、小D、王胡之类：饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。邹七嫂、吴妈等：满脑子封建节烈思想。

赵太爷、钱太爷、假洋鬼子：互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。看客：几分得意地笑，为示众喝彩，精神麻木。

共性：惧怕权势、羡慕权势地位，欺侮弱小，文化心理上与阿Q并无本质不同。

旧中国农村社会黑暗，国民愚昧。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。活动点拨翠翠天真纯朴，善良多情。翠翠和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担忧起来，为自己想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。在感情上，她是孤独无助的。因自幼父母双亡，虽然有外公无微不至的照顾，却并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情；最后天保闯滩而死，傩送离家出走，爷爷为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果。她只能在梦中希望爱情的实现，只能守着渡船，等待着心上人的归来。活动点拨爷爷他是中国传统美德的典范。他对孙女亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。活动点拨活动点拨傩送淳朴善良，健壮俊美，幽默风趣，重义多情。天保天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟一开口，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，便离开伤心之地，最后死于意外。

小说中的湘西边城，自然环境优美，有边民纯朴友爱的风情、祖孙相依为命的亲情、兄弟间诚挚的手足之爱、纯真的男女之情。展示了命运无常而人性美好。活动点拨

这两个代表人物形象正是当时中国国民灵魂的两面：负面与正面。

二者虽然关注视角不同，却都为重铸民族魂作出了独特的贡献。

鲁迅关注的是国民灵魂的负面，通过塑造阿Q这一典型，试图画出沉默国民的灵魂来，引起疗救的注意；

沈从文追求的是一种“优美，健康，自然，而又不恃乎人性的人生形式”，通过翠翠等艺术典型来表现一种理想的人生形式，试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径，他关注的是国民灵魂的正面。

活动3：两篇小说标题均意蕴丰富，请加以探讨；结合时代背景和补充资料，探讨这两篇小说的主旨思想和作者的写作意图。

材料一：

鲁迅在俄文译本《<阿Q正传>序》中说：“要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事。”

鲁迅在《<呐喊>自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。”

材料二：

1933年夏，沈从文携夫人游崂山。在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出以来的艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。

材料三：

《边城》成书于1934年4月，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。活动点拨

《阿Q正传》这一标题极具讽刺意味：首先阿Q的名字来得简单，他甚至连个全名都没有，连姓氏都没有；另外，作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。

《边城》的“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。

写作意图：以世态人情凉薄的未庄试图揭起沉默国民灵魂沉疴来，引起疗救的注意。

写作意图：以充满人情美的湘西边城茶峒，表现一种理想的人生形式，试图为民族魂的重铸找到一种理想的路径。

活动4：《阿Q正传》和《边城》两篇小说都描绘了旧中国的农村，体现了对人性的关注，对国民的灵魂进行了深刻的挖掘，但两篇小说中却呈现的是两个完全不同的世界，两种完全不同的人性。结合前面的探究和所学知识，探究造成两者不同的原因。建议：

（1）本题是探究两者不同的原因，注意结合创作背景、作家经历、创作风格等角度进行探讨。

（2）需结合搜集的相关资料，如作家介绍、相关研究论文等，最好是小组分工合作。活动点拨社会原因地理位置

这种精神胜利法是因为中国长期处于封建社会和近代半殖民地半封建的地位形成的，而边城因为地缘关系，还保留着淳朴的民风。作家创作风格

鲁迅笔法冷峻深刻，痛揭封建社会弊病；沈从文追求“美”，他用抒情的笔调，写下充满诗意的湘西。作家生活经历的影响

故乡对两个人的意义不同：“湘西”是沈从文心目中的桃花源，在面对现实世界的残酷时，那是他可以安放灵魂的精神净土；鲁迅在童年时期就经历了家庭变故，看到了太多人情冷暖，他从破落的封建家庭中走出，促使他思想意识觉醒的是生活在“故乡”里的一群牵绊着鲁迅、亟待被唤醒的民众。作家创作动机

沈从文钟情人性的优美鲜活，期望以此找回重塑民族品格的基因，是在重塑人性之美，来给都市文明中迷茫的人性指一条明路；鲁迅再现现实人性的泯灭，以引起疗救的注意，是改造人性之丑。任务二：欣赏比较艺术之别，大师艺术个性

鲁迅和沈从文都是文学艺术大师，把小说艺术手法运用得炉火纯青，再读两篇课文，开展探究活动。1.小说运用漫画式的夸张来描绘人物，请结合具体事例分析。捉虱子在捉虱子的过程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辫子被王胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求饶的可怜相。

这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态，活灵活现地描绘出来了。活动1：阅读《阿Q正传（节选）》，圈点批注，体会艺术风格。

2.这篇小说处处使用幽默、尖锐、恢谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子，体会其中的意蕴。（1）阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。（2）但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。（3）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。（1）阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。（2）但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。（3）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。阿Q是欺软怕硬，通过在众人面前欺负比自己弱小的尼姑，来满足自己可怜的一点自尊心，他这次不是精神胜利，而是现实的胜利，所以十分得意的笑。众人有着无聊的看客心理，没有正义感，因为自己没能亲自欺负小尼姑，所以九分得意的笑。

小说通过以阿Q为代表的未庄人，反映了中国人的愚昧、麻木的劣根性。活动2：阅读《边城（节选）》，体会小说的细腻与诗意。

1.小说擅长通过细节描写和人物语言来表现人物内心奥秘，请以文中的翠翠为例，选择具体的例子进行分析。细节描写：如以细致入微而传神的动作写出翠翠的情感萌动，揭示出这个情窦初开的少女的内心隐秘。

如翠翠知道自己误会了傩送，“想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。

后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是捉起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。人物语言

示例：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。

2.有人说《边城》是一部诗意化的小说，有人说《边城》是一部散文化的小说。你认为呢？请结合文本，从小说叙事和语言的角度进行探讨