毛泽东实践论

毛泽东《实践论》主要内容一、毛泽东为什么写《实践论》？二、《实践论》讲了什么？三、今天为什么重读《实践论》？一、毛泽东为什么写《实践论》？“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”——马克思《179号“科伦日报”社论》1842年6月29-7月4日“我们在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》,这些都是适合于当时需要不能不写的。”——《毛泽东的读书生活》一、毛泽东为什么写《实践论》？（一）总结中国革命的曲折经历两次胜利：1927年的北伐战争1936年的长征胜利两次失败：1927年的大革命失败1934年的第五次反围剿失败斗争经验：一是我们必须从我们的国情出发二是必须走武装夺取政权的道路“一九二一年建党后，经过了十四年，牺牲了多少党员、干部，吃了很多苦头，才懂得了如何处理党内关系、党外关系，学会走群众路线。不经过那场斗争，我的那些文章也是写不出来的。”——《毛泽东选集》一、毛泽东为什么写《实践论》？一、毛泽东为什么写《实践论》？（一）总结中国革命的曲折经历1935年12月：《论反对日本帝国主义的策略》1936年12月：《中国革命战争的战略问题》1937年7月：《实践论》一、毛泽东为什么写《实践论》？（二）厘清党内错误的思想路线陈独秀右倾错误路线：革命领导权问题王明左倾错误路线：马克思主义教条化1、揭露了教条主义的错误及其危害。2、第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节。3、第一次明确地提出把马克思主义的理论和中国实际情况相结合的原则。标志毛泽东哲学思想的初步形成。一、毛泽东为什么写《实践论》？从哲学上反思、批判和破除党内严重存在的主观主义错误，清除教条主义和经验主义特别是左倾”教条主义的危害；确立正确的思维方式和思想路线。毛泽东创作“实践论”的根本原因：一、毛泽东为什么写《实践论》？（三）学习马克思主义哲学的必然结果“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”马克思主义在中国的传播主要有两个阶段：第一个阶段：中国共产党创立初期到第一次国内革命战争失败；第二个阶段：第一次国内革命战争失败到“两论”产生。一、毛泽东为什么写《实践论》？（三）学习马克思主义哲学的必然结果毛泽东在把马克思主义哲学的传播升华到了一个崭新的阶段：一从译介型上升为著述型；二从通俗普及型上升为理论研究型；三从学理型上升为现实型；四从日常生活型上升为革命经验型；五从诠释型上升为创造性。

《实践论》的内容结构第一部分（1-5段）：实践对认识的基础作用第二部分（6-19段）：认识发展的辩证过程第三部分（20-25段）：认识运动是无限发展的过程结语（26段）：认识运动的总规律（二）《实践论》的主要内容1、实践是认识的基础“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的发展，来观察和认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”1、1实践的本质特点和形式：“实践的特点客观性能动性社会历史性基本形式物质生产阶级斗争科学实验实践是能动的改造自然和社会的客观物质性活动1.2实践是认识的来源、动力和目标

直接经验和间接经验:

实践是认识的来源“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。......你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”*防止权威定势，不要把自己的脑袋长在别人的脖子上。1.3实践高于理论实践标准的不确定性（相对性）：实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。

实践标准的确定性和不确定性的辩证统一*把握实践标准的复杂性和特殊性实践标准的确定性（绝对性）：实践是检验真理的唯一标准；无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。2、认识的辩证发展过程“有两条根本对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的唯物主义认识路线；一条是从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。”“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”——《列宁全集》2.1从实践到认识

第一次飞跃：从感性认识而能动地发展到理性认识“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”飞跃的两个条件：真实可靠、全面的感性材料加工整理功夫——思考

感性认识与理性认识的辩证法：认识开始于经验，理性认识依赖于感性认识——认识论的唯物论，反对教条主义。认识有待深化，感性认识有待于发展到理性认识——认识论的辩证法，反对经验论。反对四种思维定势：权威定势经验定势从众定势自我定势（二）《实践论》的主要内容2.2从认识到实践

第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”

第二次飞跃的条件：一般理论——具体实践理论理性——实践理性领导——人民群众*非理性的作用3、认识运动是无限发展的过程绝对真理：真理具有客观性、可知性相对真理：真理在广度和深度上是有限的“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”“发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。”4、认识过程的总规律“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导必须是从群众中来，到群众中去。……