第三单元 欣赏美好事物畅想理想境界 整体公开课一等奖创新教学设计-

【教学评一体化】第三单元欣赏美好事物，畅想理想境界整体公开课一等奖创新教学设计-【大单元教学】新修订统编版语文八年级下册名师备课系列

欣赏美好事物，畅想理想境界

新修订统编初中语文八年级下册第三单元整体教学设计

【教材简析】

本单元在初中阶段文言文单元中具有独特的价值。有描写理想中的美好生活（《桃花源记》），有记述自己徜徉于自然之境时的所见所思所感（《小石潭记》），有赞叹古代艺人的精湛技艺（《核舟记》），有吟咏个人的情感追求（《二首》）。通过本单元的学习可以让学生了解“记"这一类型的古代散文的多篇作品。学生可以通过本单元的学习了解不同时代古人的思想和情趣。以记事为主的《桃花源记》，以平淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。以记游为主的《小石潭记》全文虽然不足二百字，但写景状物生动传神，是一篇能够提升学生语言素养的佳作。以记物为主的《核舟记》，既是一篇简洁、严谨的说明文，更是一篇气韵生动的艺术美文。文中诸多细节，作者不仅处理得井井有条，准确细腻，而且笔触生动，韵味十足，读来仿佛亲见核舟的细节和全貌，充分感受到雕刻者巧夺天工的技艺。以及抒情为主的诗歌《二首》。写作训练内容为“学写读后感”。

单元整体设计的核心任务：学校将今年四月设立为“传统文化月”，将在微信公众号开设“研读经典，文脉相传”专栏。请你在学习完本单元后，撰写读后感，参加征文活动。学习过程按照“单元导读"单篇精读”“自读指导"整合联读”“读写共生"单元小结”六种课型展开学习，逐层深入，学以致用。

【单元知识建构】

【课标导向】

《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7—9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏"中要求引导学生“随文学习基本的词汇、语法知识，用以帮助理解课文中的语言难点”，“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位"。

在课程内容中，本单元为文言文单元，在语言的形式上契合“基础型学习任务群”中的“语言文字积累与梳理”，在表达的内容上契合“发展型学习任务群”中“文学阅读与创意表达"的要求。“语言文字积累与梳理”第四学段（7—9年级）旨在引导学生“在语言文字运用情境中，发现、感受和表现语言文字的魅力”，并“欣赏优秀作品的语言表达技巧”;同时，“文学阅读与创意表达"第四学段（7—9年级）旨在引导学生通过阅读古诗文名篇，“体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感”。

在第四学段（7—9年级）的“学业质量描述"中要求学生“能根据语境，借助工具书，认清字形、读准字音、正确理解汉字的意思”，“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言，通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解”，并“分析作品表现手法的作用”。

综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求在学习优秀的文言作品时，应关注文言梳理、写作手法两个方面的内容。

【学情分析】

学生在七下时学习过《陋室铭》《爱莲说》，在八上时学习过山水古文单元，对于写景状物类的文本已经有一定的阅读基础。本单元中的几篇古诗文，学生通过之前的阅读经验，自行借助注释工具书，以及教师的指导，可以初步完成对内容和情感的理解。于是，根据学生的学情，本单元的语文素养的提升点应当聚焦于梳理文章结构思路，体会写作技巧，培养分析整合思维能力；以及了解古代文人的理想追求和审美情趣，品味诗文中的优美意境，接受美的熏陶和感染，从而获得阅读理解古文阅读经验与阅读方法。今后，在学习九上第三单元（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》）时，将阅读经验与阅读方法应用其中，有助于学生对这几篇意境高远、思想深远的文章的理解。

【单元学习目标】

1.借助注释和工具书，读通课文，理解大意。在此基础上反复诵读，感受古诗文的节奏韵律，体会语言之美。

2.把握文章内容，梳理结构思路，体会写作技巧，培养分析整合思维能力。

3.了解古代文人的理想追求和审美情趣，品味诗文中的优美意境，感受美的熏陶和感染。

【单元学习任务】

核心任务课型学习任务课时安排

学校将今年四月设立为“传统文化月”，将在微信公众号开设“研读经典，文脉相传”专栏。请你在学习完本单元后，撰写读后感，参加征文活动。单元导读课任务一：依据单元导语，梳理学习目标任务二：依据助学系统，明确学习任务任务三：浏览课文，了解“记"1课时

单篇精读课《桃花源记》精读《小石潭记》精读6课时

自读指导课《核舟记》自读2课时

整合联读课《诗经二首》整合联读2课时

读写共生课任务一：明要义·探写作之基任务二：品佳作·悟写作之法任务三：抒我心·成征文之稿2课时

单元小结课任务一：美的追寻任务二：追寻之旅任务三：追寻之辩1课时

【课时设计】

第一课时

单元导读

学习目标：

1.明确单元学习目标和学习任务。

2.了解“记”的文体形式。

学习任务：

任务一：依据单元导语，梳理学习目标

任务二：依据助学系统，明确学习任务

任务三：浏览课文，了解“记"

学习过程：

一、新课导入

同学们，本单元所选古诗文，或记事，或记游，或状物，或抒情，语言优美凝练，闪烁着古人的思想和智慧。让我们跟随古代先贤，欣赏美好事物，畅想理想境界，开启一段充满有梦、有情、有爱的阅读之旅。

二、任务开展

任务一：依据单元导语，梳理学习目标

以小组为单位，根据“单元导语”梳理本单元学习要达成的学习目标。

预设：

(1)了解古人的思想、情趣，感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。

(2)能领会诗文的丰富内涵，能理解古人对美的体认和追求。

(3)借助注释和工具书，读懂课文大意。

(4)通过反复诵读，进入诗文的情境。

(5)品味精美的语言，积累一些常用的文言词语，能够辨析文言文一词多义的现象。

任务二：依据助学系统，明确学习任务

以小组为单位依据“预习"思考·探究·积累”“阅读综合实践"等助学系统，以及单元作文等相关内容，列出本单元要完成的学习任务，并在全班进行分享。

预设：

(1)借助注释，通读课文，理解课文内容，背诵《桃花源记》《小石潭记》。

（借助注释，通读课文，翻译课文，理解《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》的内容。把《关雎》翻译成白话诗。）

(2)积累重点文言词语，梳理古今异义、一词多义，注意词语的特殊用法。

(3)梳理文章的线索或者结构。

《桃花源记》——理清文章的结构，简述故事。

《小石潭记》——理清游记的线索。

《核舟记》——理清文章说明的顺序，并探究作者为何不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。

(4)理解文章主旨。

《桃花源记》——探究作者借桃花源表现的社会理想。

《小石潭记》——分析景物描写中蕴含的感情。

《核舟记》——雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面。

《诗经》——用心体会诗中歌咏的美好感情。

(5)分析文章的语言特点。

《桃花源记》——笔法简洁，而内涵丰富。分析文章的“留白”之处。

《小石潭记》——对比阅读游记作品，体会柳宗元山水游记的特色。

《核舟记》——分析句子，感受说明文语言简洁、严密、生动的特点。

《诗经》——了解《诗经》重章叠句的形式特点，以及赋比兴的手法。

分析三篇“记"中的描写。

(6)对比阅读游记作品，体会柳宗元山水游记的特色

(7)《小石潭记》——课外搜集资料，了解文章的写作背景。

(8)学习写读后感

任务三：浏览课文，了解“记”

浏览《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》，借助助学系统，说说“记"的文体特点。

《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》我的总结

主要内容渔人探访桃花源作者游小石潭介绍核舟“记”可以____，能_______。

核心主题表达社会理想寄情山水赞美高超的技艺

语言特点笔法简洁，内涵丰富融情于景简洁、严密、生动

教师总结：

【了解文体：记】

“记"是中国古代散文体裁，以叙事为核心，兼具写景、状物、议论等功能，内容涵盖人物事迹、山川名胜、器物建筑等，因题材广泛被称为“杂记”。

主要分为碑记（刻石记事）、游记（旅行见闻）、杂记（杂录见闻）及人物事迹类等。

三、课后延学

1.朗读《桃花源记》，并参考课文注释或者工具书给生字词注音。完成后再读两遍，力求通畅、流利。

2.默读课文，结合课文注释，读懂课文内容。

3.借助网络资源，搜集陶渊明的资料，自制作家档案卡。

第二课时

《桃花源记》单篇精读1

学习目标：

1.了解作者陶渊明以及本文的创作背景，了解“记"这一文体。

2.掌握文中的特殊句式以及文言实词、虚词，疏通文意。

3.能流畅地诵读课文。

学习任务：

任务一：了解作家作品

任务二：诵读课文理解文意

任务三：梳理用法，积累字词

学习过程：

一、新课导入

我们经常说，一个人所处的环境不同，对理想的追求也不同，贫困的年代里面，我们渴望衣食无忧；安定的年代里，我们希望生活幸福美满，那处于战乱中的人呢？处于战乱苛政中的陶渊明为我们带来了一个有关于世外桃源的故事。

二、任务开展

任务一：了解作家作品

【走近作者】

陶渊明，（约365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。

作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。

【生平经历】

1.早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。

2.仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。

3.归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。

【背景资料】

《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。

陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。

于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。

任务二：诵读课文理解文意

1.读准字音，读出节奏

晋/太元中，武陵(línɡ)人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍(shě)船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有/良田美池/桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要(yāo)还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑(yì)人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间(jiàn)隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为外人道也。"

既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣(yì)/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。

2.翻译课文，简述故事

（1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出。

（2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子划出来，交流解决。

【参考译文】

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

3.在读懂课文的基础上，简要讲述故事。

任务三：梳理用法，积累字词

通假字

【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。）

古今异义

【鲜美】古义：鲜艳而美丽；今义：味道好

【交通】古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称

【妻子】古义：（两个人）妻子和儿女；今义：对男子的配偶的称呼

【绝境】古义:与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地

【外人】古义：特指桃花源外的人；今义：局外人

【无论】古义：不要说，(更)不必说今义：多为连词，表示条件不同而结果不变

【不足】古义：不值得、不必；今义：不够（注：今义也有不值得的意思）

一词多义

【寻】①寻向所志（动词,寻找）②寻病终（副词“不久”）

【舍】①便舍船（动词,离开）②屋舍俨然（名词,“房屋"）

【中】①中无杂树（中间）②晋太元中（年间）③其中往来种作（里面）

【遂】①遂迷,不复得路（最终）②遂与外人间隔（于是）

【之】①忘路之远近（助词“的”）②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义）④渔人甚异之（代词,这种景况）

【志】①处处志之（动词,做记号）②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。）

【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）

【得】①便得一山（看见）②得其船（找到）

【闻】①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）③具言所闻（听到的事）

【其】①欲穷其林（这）②其中往来种作（代词,代桃花源）③延至其家（自己的）

【乃】①乃大惊（于是，就）②乃不知有汉（竟然，居然）

词类活用

【尽】林尽水源（形容词用作动词,到头）

【异】渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异）

【前】复前行（方位名词作状语,向前）

【穷】欲穷其林（形容词用作动词,穷尽,走到尽头）

【果】未果（名词作动词,实现）

三、课后延学

1.背诵课文。

2.整理归纳课文中出现的成语。

第三课时

《桃花源记》单篇精读2

学习目标：

1.学习本文以渔人的行踪为线索的记叙方法。概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。

2.能品味优美语句，并感受文章的“留白"之美。

学习任务：

任务一：感知内容，设计旅游路线

任务二：品读语言，赏析桃花源

学习过程：

一、新课导入

陶渊明笔下的桃源是神秘而美丽的，百姓是幸福而安定的。桃源古镇“走进桃花源”项目已经面向全社会征集建议，试图通过关联陶渊明的《桃花源记》打造独特的文化旅游景点，提升吸引力，请同学们给当地的文旅部门一些建议。

二、任务开展

任务一：感知内容，设计旅游路线

1.浏览课文，根据文章的线索及写作顺序，设计桃花源项目的游览路径。

（温馨提示：快速阅读，概括文章内容，理清文章结构。）

预设：

⑴概括内容：一个渔人在捕鱼时发现桃花林，探访桃花源，离开后再次寻访却再也找不到了。

⑵梳理线索：以武陵渔人进出桃源的行踪为线索。

⑶文章结构：忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。

设计游览路径：忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源。

2.桃花源旅游景点应该有什么特点呢？请你根据文中的桃花源的特点给出你的建议。

预设：

【自然环境美好】

外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

【人人安居乐业】其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

【民风热情淳朴】便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

我的建议：桃花源外围以盛开的桃花和鲜花绿草装点，进入桃花源的路径隐秘而曲折。桃花源内山青、水秀、林美、田间小路纵横交错，百姓装扮成秦时期的人，“真实"地生活在桃花源内，热情好客。

任务二：品读语言，赏析桃花源

1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。

（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋"？）

【示例】具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……

（2）诣太守，说如此。

（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）

【示例】如此：渔人自“缘溪行"到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。

效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。

2.文章哪些地方还有这种类似“留白"的效果？有什么作用？

留白：文学上的留白手法是一种通过有意省略、暗示或不直接言明，激发读者想象与思考的艺术表现方式。它追求“言有尽而意无穷”的效果，让作品在有限的文字中蕴含无限的意蕴。

预设：

⑴渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此"

⑵桃源人的生活细节留白：文章对桃源人的日常生活、生产方式、文化习俗等未做详细描写，仅以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐"等简笔勾勒。

⑶故事结局的留白：文章以“后遂无问津者”结尾，未明确说明桃花源是否存在或是否被发现。这种开放式结局引发读者对理想与现实、真实与虚幻的思考，增强了作品的哲理性和感染力。

【作用】《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。

三、课后延学

假如你是生活于乱世的渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？写200字左右的文字。

第四课时

《桃花源记》单篇精读3

学习目标：

1.学习本文虚景实写、实中有虚的写作手法。

2.感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图。

学习任务：

任务一：思考探究，解读桃花源

任务二：创意解读，打造桃花源

学习过程：

一、新课导入

诵读课文。

二、任务开展

任务一：思考探究，解读桃花源

1.文中有多处暗示桃花源是作者虚构的，结合文中描写说一说。

预设：

【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。

【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。

【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往“未果”，暗示其仅为虚幻存在。

【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐"的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。

2.结合写作背景，思考陶渊明为何要虚构这样一个美妙的“世外桃源”？

【背景资料】《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。

预设：对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。

3.结合课文及《桃花源诗》，思考作者借桃花源表达了怎样的社会理想？

《桃花源诗》（节选）

相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

预设：

作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。

4.虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真"的效果，作者是如何做到的？

预设：

⑴首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。

⑵进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。

⑶景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。

5.课文这种虚实结合的写法有什么作用？

预设：

⑴以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐"的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。

⑵虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。

任务二：创意解读，打造桃花源

讨论：如何让桃花源景区具有“虚构的真实感”呢？

预设：

整个景区的游览路线，要按照《桃花源记》的叙事逻辑来规划。游客沿着溪流溯源而上，两边是随着季节次第开放的桃花林。溪流和开篇“武陵人捕鱼为业"的描写形成了诗意呼应，并给游客“缘溪行，忘路之远近”的感觉，

“山有小口，仿佛若有光”，桃花源入口应设在山脚，入口狭窄处仅容一人侧身通过，让“初极狭，才通人”的具象化呈现。穿过山洞后，看到“土地平旷，屋舍俨然"的景象。

景区核心区的村落复刻秦时期的建筑，工作人员都穿着秦汉服饰耕作纺织，他们说话仿造秦时期的人，营造时空割裂感。村里打造渔人访问的场景，建筑上刻和桃花源相关的诗文。

三、课后延学

对于课文的结局，你满意吗？你有新的设计吗？

第五课时

《小石潭记》单篇精读1

学习目标：

1.了解作者柳宗元以及本文的创作背景，了解“游记”。

2.诵读课文，掌握文中重点文言字词含义及用法，疏通文意。

3.熟读成诵。

学习任务：

任务一：了解作家作品

任务二：诵读课文，理解文意

任务三：梳理用法，积累字词

学习过程：

一、导入新课

永州，因柳宗元的《小石潭记》而名扬天下。为深入挖掘其文化内涵，永州文旅局计划围绕此文推出“游石潭美景，悟柳子文心"沉浸式文旅项目。本节课，我们将通过了解作家作品，译读课文，初步理解小石潭及其文化含义。

二、任务开展

任务一：了解作家作品

探寻文化渊源：了解相关的文学常识，帮助游客了解《小石潭记》背后的文学底蕴。

1.柳宗元一人带火了永州，请认识柳宗元，完成文学常识填空。

柳宗元（773年—819年），字_____________，

代著名

家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），故世称_____________，又因终于柳州刺史任上，又称_________________。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。

之一，与

共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

与之并称“刘柳"。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其哲学思想中具有朴素的唯物论成分，政治思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想，文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长，代表作有《黔之驴》、

_____________、

及绝句《江雪》等。

预设：子厚

唐

文学

柳河东

柳柳州

唐宋八大家

韩愈

刘禹锡

《捕蛇者说》

《永州八记》

2.查找资料，了解柳宗元的生平经历，绘制柳宗元的生平图谱。

预设：

《小石潭记》创作于柳宗元被贬永州期间（805-815）。永贞革新失败后，柳宗元遭权贵排挤，被贬为永州司马，政治抱负彻底受挫。

在永州的十年间，他远离朝堂，处境孤苦，常寄情山水以排遣内心的愤懑与抑郁。他游历永州郊外自然景致，发现小石潭清幽寂静的独特风光，遂写下此文。

文章是《永州八记》的代表作之一，既描绘了小石潭的清丽景色，也借景抒情，将个人的孤寂、悲凉之情融入山水之中，暗含对现实政治的不满与身世坎坷的感慨。

【了解作品】

《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。

《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》（教科书简作《小石潭记》）、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。

柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，赋予永州山水以血肉灵魂。

【了解文体：游记】

游记，古代散文的一种，主要记述旅途见闻，某地历史沿革、现实状况、社会风尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。

游记有带抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》；

有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；

有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》。

任务二：诵读课文，理解文意

1.正字音·明节奏。

从小丘西行/百二十步，隔/篁(huánɡ)竹，闻/水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石/以为底，近岸，卷石/底以出。为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀，参差(cēncī)披拂。

潭中鱼/可百许头，皆若/空游/无所依。日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝；往来翕(xī)忽，似与游者/相乐。

潭西南/而望，斗折(dǒuzhé)蛇行，明灭可见。其岸势/犬牙差(cī)互，不可/知其源。

坐潭上，四面/竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎochuànɡ)幽邃(suì)。以/其境/过清，不可久居，乃/记之而去。

同游者：吴武陵，龚(ɡōnɡ)古，余弟宗玄。隶/而从者，崔氏二小生：曰/恕(shù)己，曰/奉壹。

2.翻译课文。

（1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出。

（2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子划出来，交流解决。

【参考译文】

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

任务三：梳理用法，积累字词

虚词

【之】代词，代指事物或景象（如“心乐之"乃记之而去”）。

【以】因（“以其境过清"）；把（“全石以为底”）；而（“卷石底以出"）。

【而】表承接（“乃记之而去”）；表修饰（“潭西南而望"）；表并列（“隶而从者”）。

【其】那（“其岸势犬牙差互"）。

【为】成为（“为坻，为屿，为嵁，为岩”）。

古今异义

【去】古义为“离开”，今义为“前往”。

【小生】古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。

【可】古义为“大约”，今义为“可以”。

【居】古义为“停留”，今义为“居住”。

一词多义

【环】如鸣珮环(名词，玉饰)；

四面竹树环合(动词，环绕)

【清】水尤清冽(形容词，清澈)；以其境过清(形容词，凄清)

【以】全石以为底(介词，把)；卷石底以出(连词，相当于“而")；以其境过清(因为)

【为】全石以为底(动词，作为)；为嵁，为岩(动词，成为)

【可】鱼可百许头(副词，大约)；不可久居(动词，可以，能够)

词类活用

【西】从小丘西行百二十步（名词作状语，向西。）

【下】下见小潭（名词作状语，向下。）

【空】皆若空游无所依（名词作状语，在空中。）

【斗】斗折蛇行（名词作状语，像北斗星那样。）

【蛇】斗折蛇行（名词作状语，像蛇那样。）

【犬牙】其岸势犬牙差互（名词作状语，像狗的牙齿那样。）

【凄】凄神寒骨（使动用法，使……凄凉。）

【寒】凄神寒骨（使动用法，使……寒冷。）

【乐】心乐之（意动用法，以……为乐。）

成语归纳

【斗折蛇行】像北斗七星那样曲折、像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。

三、课后延学

读课文，圈画出记录游览过程的关键词。

第六课时

《小石潭记》单篇精读2

学习目标：

1.梳理游踪线索，赏析动静结合、比喻等写景手法，理解景与情的关联，掌握借景抒情的写作技巧。

2.感受小石潭清幽之美，结合课文内容创造性地设计旅游场景。

学习任务：

任务一：设计游览路线

任务二：规划核心景区

学习过程：

一、导入新课

永州文旅局计划围绕《小石潭记》推出“游石潭美景，悟柳子文心”沉浸式文旅项目。本节课，我们将通过深度解读与场景设计，助力景区规划与文化传播。

二、任务开展

任务一：设计游览路线

跟着柳宗元游览小石潭：本文是一篇游记，请你根据课文内容，为景区绘制一条清晰且富有层次感的游览路线图。

1.根据课文，填入合适的地点和动词，绘制游览路线。

从

（）百二十步——隔

——伐竹取道，下（）

——

鱼可百许头——

而望——（）

——记之而去

预设：从小丘（西行）百二十步——隔篁竹，闻水声——伐竹取道，下（见）小潭——潭中鱼可百许头——潭西南而望——（坐）潭上——记之而去

2.思考本文以什么为线索？文章是按照顺序来写的？采用了何种写作手法？

预设：

线索：作者的游览路线

写作顺序：按照游览顺序来写

写作手法：移步换景

“移步换景"是游记中最常用的一种写作手法，指按照地点的转移和一定的视角，描写所看到的不同景物，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。这样，读者既能清楚地知道游览的路线，又能看到一幅幅绚丽多彩，内容丰富的生动画面。

阅读《小石潭记》，读者眼前逐一出现不同的景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭……犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲海解，富有画面感和动态感。

任务二：规划核心景区

规划核心景区：永州文旅局计划依托《小石潭记》，在小石潭原址区域规划几处具有辨识度高、体验感强、文化内涵深刻的核心景区。

1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。

预设：

（1）闻水声，如鸣珮环。水尤清冽。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

水：清澈透明

①视听结合，写出了水声的悦耳，潭水的清澈；

②既有正面描写潭水的清澈，又通过潭中鱼的游动，鱼的影子和日光侧面烘托出水的清澈透明。

（2）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

石：千奇百态

点面结合，由整体到局部。潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，形状各异。“为坻，为屿，为堪，为岩”，这都突出了小石潭石的特点——“奇”。

（3）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

鱼：欢乐灵动

①“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，动静结合，写出了鱼的灵动；

②“似与游者相乐”运用拟人的修辞手法，表现了作者欢乐的心情。

③先总写，写出鱼的数量和“空游无所依"的状态，再定点特写，采用近景视角，展现游鱼的活泼灵动，流露出游者浓厚的赏景情趣。

（4）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪身：曲折蜿蜒

岸势：参差不齐源流：神秘莫测

①“望”字：采用远景视角。

②溪身：运用比喻的修辞手法，分别用北斗星曲折的样子(静止的)和蛇蜿蜒前行的样子(流动的)表现了小溪的曲折蜿蜒。

③岸势：运用比喻的修辞手法，写出了小溪两岸凹凸不平的形状。

（5）伐竹取道，下见小潭。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

小石潭：僻静清幽

①要穿过竹林，“伐竹取道"才可见到小石潭，可见其所处的位置荒僻，无人造访。

②通过描写作者身处其中的主观感受，体现出小石潭的清幽深邃。

小结：

竹：茂

潭：幽

水：清

石：奇

树：青

鱼：灵动

溪：曲折

岸：不平。

2.请结合原文细节与意境，为小石潭构思核心景区，并完成设计提案。

示例：

佩环幽径

文本依据：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

体验设计：让游客漫步竹林幽径，聆听如佩环相击的清越水声。

预设：

①石潭探秘

文本依据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

体验设计：游客环游小石潭，观察潭底、近岸、水面，感受潭中奇石的不同形态。

②空游之境

文本依据：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

体验设计：游客凭栏观鱼，投饵互动。光影装置，可再现“日光下澈，影布石上”的奇景。

三、课后延学

背诵课文，并将体现柳宗元心境的语言圈画出来。

第七课时

《小石潭记》单篇精读3

学习目标：

体会作者贬谪后的孤凄心境，领悟其困境中坚守自我的精神，获得人生启示。

学习任务：

任务一：研读课文，探寻柳子心境变化

任务二：联系背景，解读柳子忧乐之因

学习过程：

一、导入新课

《小石潭记》并非单纯描摹山水，柳宗元将贬谪后的孤寂、愤懑与对自然的感悟融入文字，让山水成为心境的投射。我们将探寻柳宗元笔下的山水与情怀，感悟其文字中蕴藏的精神力量。

二、任务开展

任务一：研读课文，探寻柳子心境变化

凝练景区灵魂：永州文旅局认为，景区的灵魂，不仅在于独特的景观，更在于其中蕴含的人文情感与精神力量。

1.默读梳理：快速默读全文，勾画文中直接表达情感的语句，绘制诗人的“情感坐标系"。

预设：

①发现小潭：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

由悦耳的水声引起内心之“乐”，开始关注和欣赏小石潭的景物。

②潭中景物：潭中鱼……往来翕忽，似与游者相乐。

看到游鱼自由自在，无忧无虑，从景物中得到慰藉，物我交融。

③小潭源流：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

看到水流曲折幽邃，明灭不定，岸势犬牙交错，产生出前途莫测的感受。

④潭上氛围:坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

潭水周围气氛的幽深冷寂，进一步触发了作者被贬的凄凉抑郁心境。

追问：作者的心情发生变化是从哪里开始的？

预设：

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。——失意

2.在游览过程中，作者的心情发生变化的原因是什么？

预设：

看到小溪“斗折蛇行”，柳宗元可能会联想到自己命运的坎坷；

看到溪流“明灭可见”，柳宗元可能是在暗示自己对未来的模糊；

看到“其岸势犬牙差互”，柳宗元可能联想到了在朝廷里，官场上黑暗的势力，尔虞我诈的斗争；“不可知其源”可能是在暗示作者不知道这种斗争何时才能结束，也不知道自己何时才有出头之日。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

融情于景：小石潭冷清凄幽，寒意袭人，作者悲从中来。

任务二：联系背景，解读柳子忧乐之因

1.项目组在审阅设计方案时，提出疑问：文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？

背景链接：

《小石潭记》写于宪宗元和四年，柳宗元已37岁，在永州已度过了4年贬谪生涯。这4年中，子厚经历了人生中的黑暗时刻：数位挚友接连被贬，众人皆不得志；老母染病身亡，幼女因病夭折；自己饱受身心折磨，“百病所集，痞结伏积，不食自饱"。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。——《始得西山宴游记》

时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。——《与李翰林建书》

预设：

【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。

【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。

2.从文章最后一段来看，行者众，作者却感“寂寥无人”，请结合资料分析原因。

链接材料：

吴武陵：元和二年进士及第，不久被贬永州，与柳宗元志同道合。

龚古，宗玄：柳宗元的朋友和堂弟，始终追随柳宗元。

崔氏二小生：柳宗元姐夫崔简的两个儿子。崔简元和五年转永州刺史，后因牵连流放，元和七年正月卒。

预设：

“无人"不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞，精神的孤独。同行五人皆是柳宗元志同道合的亲友，也都是经历了打击和磨难的失意之人。他们心相契合，每个人都共同享有着这份“寂寥无人”的孤独心境。

3.有人说，有着“千万孤独"的柳宗元太过emo,不如好友刘禹锡乐观豁达。结合链接材料，谈谈你对柳宗元的看法。

链接材料：

灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。

——余秋雨《文化苦旅》

“虽万受摒弃，不更乎其内。”——柳宗元《答周君巢饵药久寿书》

柳宗元在永州十年，面对逆境，深刻思考哲学，政治，历史，人生等问题，写下了《封建论》《天对》《天说》等著作。以“永州八记"为代表的山水文学，开创了中国游记散文的先河。

在柳州的柳宗元，利用小小的贬谪官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。他带领当地百姓大力发展生产，使百姓彻底摆脱贫困的生活枷锁。

预设：

柳宗元是一个寄情于山水，不能忘情于现实与政治的痛苦的文学家。

柳宗元是一个在黑暗中，坚守本心，从未放弃光明与希望的父母官。

三、课后延学

阅读《钴鉧潭西小丘记》，思考柳宗元笔下的石头有没有共同点？

第八课时

《核舟记》自读指导1

学习目标：

1.熟读课文，了解作家作品，借助注释理解基本内容。

2.积累文言词语，掌握古代数量词的用法。

学习任务：

任务一：了解作家作品

任务二：疏通文意，介绍珍宝

学习过程：

一、导入新课

同学们，“民间珍宝”直播间——核舟记带货专场即将来袭。本次带货以魏学洢的《核舟记》为原型，作品采用微雕艺术高度还原核舟，是不可多得的经典之作。现要请同学们作为“民间珍宝"直播间的主播，结合课文《核舟记》，在线销售核舟文创，完成以下几个任务。

二、任务开展

任务一：了解作家作品

1.作者简介

魏学洢（1596—1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。

其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。魏痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。他生前好学善文，撰有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。

2.了解作品

《虞初新志》是清代文学家张潮编纂的一部文言短篇小说集，成书于康熙年间。该书取名“虞初”，源自汉代小说家虞初，寓意传承志怪传奇的文学传统。

书中收录了明末清初以来的奇人异事、传闻逸闻，题材广泛，涵盖山水游记、人物传记、奇技异能等，如魏学洢《核舟记》、林嗣环《口技》等名篇皆收录其中。作品多以简洁生动的笔触刻画人物、讲述故事，兼具趣味性与文学性，既保存了不少珍贵文献，也展现了当时的社会风貌与文人情趣，对后世文言小说发展影响深远。

3.文体知识

记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

《桃花源记》记的是事，表达方式多为叙述、描写，是记叙文；

《核舟记》记的是工艺品，表达方式多为说明，是说明文。

任务二：疏通文意，介绍珍宝

为助力核舟线上热卖，作为主播的需疏通《核舟记》原文，将其翻译成现代文，让直播间的观众朋友们更好地了解核舟，同时还要分享有关的背景及介绍，更好地挖掘其文化内涵。

1.正字音·明节奏。

明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎnɡ)不/因势象形，各具情态。尝/贻(yí)余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有奇(jī)，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。

船头/坐三人，中/峨冠而多髯(rán)者/为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手/执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手/执卷末，右手指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝/相比者，各隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情/与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而/竖其左膝，左臂/挂念珠倚之——珠/可/历历数也。

舟尾/横卧一楫。楫左右/舟子各一人。居右者/椎(chuí)髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/啸呼状。居左者/右手/执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人/视端容寂，若/听茶声然。

其/船背稍夷，则/题名其上，文曰“天启壬戌(rénxū)秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若蚊足，钩画了了，其色/墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色/丹。

通计一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而/计其长，曾/不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪矣哉！

2.小组讨论，疏通文意，翻译词句。

【参考译文】

明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。

船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出"八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音的样子。

船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

3.古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有什么不同？把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里？

①苏，黄共阅一手卷。

②舟尾横卧一楫。

③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联，题名并篆文，为字共三十有四。

预设：

①古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出相应的量词。

②古汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有"(同“又”)字，翻译的时候要删去。

③古汉语中，当数词和名词搭配时，若重点在名词上，数词放在名词的前面，如“一楫"一舟”；若重点在数词上，则数词放在名词之后，如“人五"窗八”等。翻译时可以不必把数量词移到前面。

三、课后延学

归纳整理文言词汇。

第九课时

《核舟记》自读指导2

学习目标：

1.抓住文本特点，把握说明对象的特点和写作顺序，并了解说明文语言的特点。

2.了解我国古代工艺美术的卓越成就，认识我国古代人民的聪明才智。

学习任务：

任务一：在线种草，主播荐宝

任务二：互动交流，答疑解惑

学习过程：

一、导入新课

提问：你认为核雕最大的特点是什么

核雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。

二、任务开展

任务一：在线种草，主播荐宝

为了让这场直播带货的效果达到最佳，提高出货率，作为主播的同学们需要结合课文内容介绍核舟的卖点，在线种草，吸引观众们下单。

1.细读课文，搜索信息，在直播间完成宝贝详情页的介绍。

主题

作者

原材料

特点

尺寸

雕刻人物

其他事物

2.通读全文，你认为核舟最大的卖点是什么？（提示：在课文中寻找合适词语。）

技亦灵怪矣哉！

明有奇巧人曰王叔远

——“奇巧"人之“奇巧”的微雕技艺

3.小组合作，从文中找出相关语句，讨论核舟雕刻技艺之“奇巧"体现在何处？

预设：

⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。

⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。③珠可历历数也。

⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。

4.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。

预设：

【列数字】

①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。

②旁开小窗，左右各四，共八扇。

③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

效果：列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。

【作比较】

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。

效果：体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

【摹状貌】

①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

②两个舟子的表情和动作：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

效果：形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

任务二：互动交流，答疑解惑

同学们经过刚刚的介绍，很多粉丝观众对核舟文创表示了很大的兴趣，但是在购买前，部分粉丝观众提出了一些疑惑，请你在线答疑解惑，让粉丝无忧下单。

1.主播为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？

预设：

①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，是视觉“主体"；窗上又刻有苏轼写景的名句，引人入胜。

②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；

③苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。

船尾舟子是陪衬人物，故而后说。

2.主播为什么介绍船背只用了一小段文字？

预设：

这样安排是为了突出“核舟”的主题，同时表现作者主次分明的写作技巧。

3.主播介绍核舟特点时引用了原文，语言简洁、严密、生动，能不能再结合句子做具体分析。

⑴明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

示例：说明王叔远雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。

⑵舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

示例：列数字，说明核舟的长度和高度，还运用了作比较的方法，与“二黍"差不多高，生动形象，简洁明了，可见核舟确实很小;而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇"可”“许”，可见作者用语很有分寸感。

⑶舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

示例：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。

4.主播，王叔远为何以“大苏泛赤壁"为主题雕刻核舟并赠送给魏学洢呢？

材料一：《赤壁赋》中的“壬戌”是元丰壬戌年，指1082年；而天启壬戌年是1622年，据考证这里的客“并非"黄庭坚和佛印。（之所以虚构三人夜游赤壁，苏轼和黄庭坚亦师亦友，志趣相投，苏轼潜心佛法，和佛印有饮酒吟诗之余，还常常开玩笑，他们一起夜游赤壁才是最自在惬意的，这是一种理想的向往。）

乌台诗案并未压垮东坡，反而成就了他。东坡后来的诗词，尽显豁达与乐观，流露着释怀与豪迈。彰显着独立的精神与人格魅力。

材料二：魏学洢的壬戌之秋

出生于一户仕宦人家，其父是名臣魏大中。天启年间，魏忠贤污蔑清廉的官员，魏大中被捕。其父被捕之时，魏学洢泣血号呼，随牢车北上，改换姓名，秘密跟随。抵达北京后，昼伏夜出，四处求救，终无果。魏学洢虽上书以已代父，但未能如愿。魏大中最终惨死狱中。魏学洢看到父亲的尸体已是溃烂零落，几难辨认。魏学洢扶柩南归，日夜哭泣。魏大中死后，魏忠贤要斩草除根，魏学洢被捕入狱，同年病逝，年仅二十九岁。

一曲《赤壁赋》，写尽了苏轼历遍人间起落风霜，陷入困顿又自我救赎，依旧笑看风云、对月高歌，体现了他身处逆境却又豁达超脱的人生境界，王叔远实则更想借苏轼的旷达乐观和蔑视权贵的豪迈气概，去鼓励、劝慰魏学洢面对家庭变故，战胜灾祸困厄。

三、课后延学

请你结合核舟的主题，用精练的语言介绍它的人文价值。

第十课时《二首》联合整读1

学习目标：

1.了解《诗经》基本常识。

2.能准确诵读诗歌，读准字音节奏，理解内容并体会诗歌的语言与韵律美。

学习任务：

任务一：了解《诗经》

任务二：诵读诗歌理解诗意

任务三：理解内容，体会情感

学习过程：

一、课堂导入

学校文化节筹备组现招募“《诗经》乐章”解说员。我们将通过学习《诗经二首》，撰写“《诗经》乐章"解说词，为应聘解说员作准备。

二、任务开展

任务一：了解《诗经》

《诗经》先秦时称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。

关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：

一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们收集这些民歌以供朝廷考察民情风俗、检校政治得失之用，《风》多源于此；

二是周朝有“献诗"制度，（雅》诗多是公卿大夫献诗的汇集。

按照所配乐曲的性质，《诗经》分为风、雅、颂三类。

“风”包括周南、召南等15国风，是各地的民歌歌谣，共160篇。

“雅"包括小雅和大雅，是正统的宫廷乐歌，共105篇。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。是用于宫廷祭祀的乐歌。

赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现手法，它们与风、雅、颂合称为《诗经》“六义"。

“赋”就是直陈其事，即直接陈述事物与情感；

“比"就是比喻，以彼物比此物；

“兴”就是先说别的事物，以引起所吟咏的对象，兴大多在诗歌的开端。

任务二：诵读诗歌理解诗意

1.正字音。

雎(jū)鸠(jiū)窈(yǎo)窕(tiǎo)好(hǎo)逑(qiú)

参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜

寤(wù)寐(mèi)芼(mào)之

蒹葭（jiānjiā）溯（sù）洄（huí）萋萋（qī）未晞（xī）

湄（méi）

跻（jī）坻（chí）涘（sì）沚（zhǐ）

2.明节奏。

节奏：四言诗句一般都是二二节奏，但不宜节奏僵化，要根据诗意灵活变化。

《关雎》

关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。

参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。

求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。

参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。

参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。

蒹葭

蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。

溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。

蒹葭/萋萋，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。

溯洄/从之，道阻/且跻。溯游/从之，宛在/水中坻。

蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。

溯洄/从之，道阻/且右。溯游/从之，宛在/水中沚。

3.晓诗意

（1）结合注释和工具书自读理解诗意，口译诗句，注音右边重点字词；

（2）把自己难以理解的字词圈出来，同桌交流解决；

（3）讨论不能解决的举手提出来在班级交流。

【参考译文】

《关雎》

雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。

长短不齐的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的女子，我日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。

长短不齐的荇菜，在船的左右两边采摘它。文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。

长短不齐的荇菜，在船的左右两边挑选它。文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。

《蒹葭》

大片的芦苇繁又密，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

大片的芦苇繁又茂，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。

任务三：理解内容，体会情感

1.诗歌记叙了什么内容？请用自己的话概括。

预设：

(1)《关雎》:一位男子对女孩心生爱慕，日夜思念的情形。

①一见钟情：