2 归园田居（其一）公开课一等奖创新教学设计

2归园田居（其一）公开课一等奖创新教学设计课题《归园田居（其一）》

教学目标

1.知人论世,了解陶渊明做官和归隐的原因，领悟诗人返璞归真的人生志趣与人生境界。2.把握诗歌意象，感受诗歌所描绘的田园风光，用心灵之笔描绘出心中的“世外桃源"；3.学习描写景物的艺术手法，体会“平中有奇，淡中有味”的语言特色；

教学重点：1.把握诗歌意象，感受诗歌所描绘的田园风光，用心灵之笔描绘出心中的“世外桃源"；教学难点：1.学习描写景物的艺术手法，体会“平中有奇，淡中有味”的语言特色；2.知人论世,了解陶渊明做官和归隐的原因，领悟诗人返璞归真的人生志趣与人生境界。教学方法：任务驱动法、自主学习法、读书指导法、讨论法、品评法

教学过程

一、情动田园，导入新课在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩，踏踏实实在做一个农夫；他啸傲纸上，写下了大量的田园诗。他笔下那安静和谐的村落，那绿树掩映的农舍，那醇厚古朴的乡情，令人向往，令人欣喜，令人陶醉！他就是中国最伟大的田园诗人———陶渊明。今天，让我们一起走进他的诗歌《归园田居（其一）》,在袅袅炊烟中品味他的诗意人生。【设计意图】这则导语旨在用描述性的语言，把学生带到优美如画的意境中，用饱含情感的语言，唤起学生切身的体验，激起学生对美好田园生活的向往之情和浓厚的学习兴趣。二、联系旧知，知人论世联系学生学过的作品，思考：你心中的陶渊明是一个怎样的人？预设：1.学生列举曾经学过的作品，如《桃花源记》《五柳先生传》《饮酒》《归园田居（其三）》等；2.学生对陶渊明的印象，如热爱自然，淡泊名利；爱酒，爱菊，爱读书；少有壮志，有“大济苍生"之志；曾出仕为官，但他厌恶官场，最终归隐田园;他生活的时代官场腐败黑暗等。明确：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥“靖节”，世称“靖节先生”，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节"；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。他被称为“古今隐逸诗人之宗”，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。其作品大多写归隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表达对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，语言清新，诗味醇厚，对后世有很大的影响。【设计意图】这样旨在唤起学生的学习经验，营造文化氛围，使学生自然地走进文本，为接下来的品读鉴赏做铺垫。三、聆听声韵，激发想象诗歌是语言的艺术。“诗缘情而绮靡”，感情是诗歌的灵魂，是诗歌的生命。朗读，是感受诗歌最好的方法。活动一：听名家朗诵——感受五言诗的韵律和节奏。活动二：课前，同学们依据学习任务单完成了预习。找同学朗读这首诗，请其他同学稍作点评。最后，学生齐读全诗，读出感情。要求：在诵读时要把握诗歌的韵律、节奏和情感。明确：《归园田居（其一）》是一首五言古诗。五言诗常常按照二一二或者二二一的节奏朗读，比四言诗显得自由灵活、错落有致。而且这首诗一韵到底，表现诗人回归田园的轻松快乐，所以声音可明亮轻快灵动一点。诗歌的韵律、节奏与诗歌的情感是和谐统一的。朗读时，调整我们的语速和语调，能更好地读出诗人的“乐”。【设计意图】诗歌的学习离不开诵读。结合学习任务，聆听名家朗诵，学生展示朗读，介绍朗读经验。通过自读、听读、齐读，熏陶感染，品味涵泳。在声韵情境中，感知体会诗歌的情感。四、胜日寻芳，走进诗歌活动一：学生自读，整体感知一首诗的题目相当于一个人的眉毛和眼睛。所谓眉目传情,《归园田居》这首诗的题眼是什么整首诗围绕诗眼写了哪些内容(学生自读并思考。)预设：这首诗的诗眼是“归"。围绕这个“归”字，这首诗从“少无适俗韵"到“守拙归园田”写了归田的原因，从“方宅十余亩"到“鸡鸣桑树颠”写了田园的风光，最后写归田的感受。

【设计意图】锻炼学生筛选并整合信息的能力,通过理清作者的写作思路,更好地理解诗歌的意蕴。一直徘徊于“出世"与“入世”之间的陶渊明，在他41岁那年清醒过来了，彻底抛却仕途，解去精神枷锁回到阔别已久的田园。从此他的灵魂有了安枕，而他笔下所营造的那一片田园也让中国士大夫心灵有了归属。他开宗立派，创造一种范式，给失意的灵魂一个安放之地—田园。那这个田园是什么样子的呢？又是如何承载诗人的生命价值观的呢？活动二：再读诗歌，描绘诗人笔下的田园风光。问题：诗人从官场归向了一个怎样的地方呢？那方寸田园就是诗人心中所向往的圣地，风光旖旎，如诗如画。展开想象，用自己的语言描绘诗中田园生活的一幅幅画面。那你认为在这段描写中哪两句最美，请选取两句简要赏析。（这些景有什么特点反映了诗人怎样的心境）要求：先独立完成诗歌9—16句的句意疏通，然后以语文学习小组为单位赏析所喜欢的诗句，在全班分享交流。明确：方宅十余亩，草屋八九间。1.简笔勾勒，作者回归田园后,有十余亩方宅,有八九间草屋。虽无雕梁画栋，亭台楼阁，但宅院阔大,草屋疏落。置身于这样的环境之中,作者的心情舒畅、自由。定语“十余亩"八九间”,是概数，也传达出作者随性、自在，不拘小节。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。1.对色彩的捕捉。闭上眼睛，想象画面：榆和柳青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色———很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命的气息。2.炼字。荫和罗。有人说，陶渊明炼字的功夫了得，荫和罗非常有表现力。荫,树木高大，枝叶繁茂，树荫浓密，遮住了毒烈的太阳。风吹过来，绿叶婆娑，带给主人一室的清凉。罗,花开得很繁盛，层层叠叠，竞相绽放。这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后的环境。这环境是清新的，也是色彩缤纷的。生活于此，主人的内心多少愉悦啊！暧暧远人村，依依墟里烟。1．写景视角的变化。有一个字提示了写景角度的变化———“远”，说明从这句转入对远景的描绘，也说明之前四句是近景———近与远：写景角度的变化之美。2．景与人。远处的村庄昏暗、模糊，村落上方有炊烟轻柔缓慢地向上飘升。这是景，那人呢？想象画面着傍晚，在田地里耕种的陶渊明放下锄头，直起腰，抹去额角的汗珠，抬起头，不经意地看到了远处的景象———那昏暗的村庄，轻柔的炊烟，就像一幅淡淡的水墨画。陶渊明的视线、陶渊明的心就此融会在这幅画里，再也没有离开。3.叠词。“暧暧”“依依”，叠词的使用，音韵和谐，节奏舒缓。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。1.为画面增加了声音，但整个画面依然宁静——以动衬静，更显出乡居生活的宁静和平。是目见，亦是耳闻。侧耳谛听，深巷中传来一两声狗叫，鸡在桑树颠得意的鸣叫。2.狗吠鸡鸣，鸡犬之声相闻。鸡鸣狗吠，这些司空见惯的农村景象，一经点化，便在宁静中增添了情趣，悠远中融入了生机。《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源中“鸡犬相闻"的环境，田园中有；桃花源中“怡然自乐”的心情，陶渊明也有。透过这简单的一笔，诗人传达了丰富的言外之意：我生活的田园，就是梦中的桃源。）学生总结：诗人用巧妙之笔描绘了这样一幅农家田园闲适生活图：草屋是这画中的主要景物，屋后被榆树、柳树的绿荫环抱，屋前的桃花、李花竞相绽放，茅屋的素雅与树与花的绚丽多彩相互交织，让画面显得生机勃勃；还有远处依稀可见的村落，袅袅上升的炊烟，将堂前有花，堂后有树的简朴茅屋置身于这安详平和的背景中，这富有农村气息的动物的叫声将这幅田园风景画点缀得生动自然。教师小结：田园生活中最平常的景象，在陶渊明的眼里是那么的美，带给他无限的喜悦。生活在田园中，他有归属感，闲适又自在，一村一景都让他沉醉，让他平静而又安详，内心满足，觉得自己住的地方就是桃花源。【设计意图】于漪说：“读诗如读画，丹青挥洒，美不胜收。"这一环节，一是使学生展开想象，发展学生的形象思维；二是读写结合，使学生对诗歌意境的感受文字化，训练学生的书面表达能力；三是检验学生的学习效果，尤其是要看到那些不能很好地体会诗歌诗意之美的同学在这一环节的成长和进步。活动三：重读写景部分，赏析艺术手法。问题：诗人在描绘田园生活画面时运用了哪些艺术手法？可从描写技巧、描写角度、词语运用等角度分析。（小组讨论，然后交流分享）明确：1.擅用白描：以简洁质朴的语言，粗线条勾画出景物轮廓。这样的表达，给人一种素面朝天纯净之美。这也正是陶诗语言质朴无华、清新自然的体现。2.以动衬静：“狗吠”、“鸡鸣"是大自然的声音，是田园独有的声音。它们打破了乡村的宁静，却又让人更加地喜悦，是“鸟鸣山更幽”的自然和谐。3.巧用叠词：“暧暧"写出了远处村庄的若隐若现之境。“依依”写出了炊烟袅袅之态。不仅营造了一种冲淡渺远、恬静自然的意境，而且使得诗歌读起来朗朗上口，充满了音韵美。小结：所有的景语都在诉说田园之美，所有的情语都在表达对田园生活的喜爱———这是内容的角度。语言形式方面———这首诗语言非常朴素，但是，艺术的表现却很突出。叠词，炼字，写景角度的变化（近与远、动与静、声与色、淡与浓），不露痕迹，因此，元好问评陶渊明的诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳，"苏轼说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，外表看起来很枯干、很平凡，实际上却是很绚烂、很丰美。【设计意图】这一环节目的是使学生从浅层的阅读感受，进入深层的语言品味，通过品味语言,感受诗歌意境，体会其诗洗尽铅华、清新质朴的风格。活动四：合作探讨，思考诗人辞官归隐的原因。问题：“学而优则仕"是中国文人的理想，为何诗人身处官场却毅然选择了归隐田园？请从诗句中找寻答案。（要求：先独立完成诗歌1—8句，疏通句意，然后以学习小组为单位讨论“诗人为何而归？”，各组派代表归纳总结，其他组成员补充说明。）明确：1.本性使然。“少无适俗韵,性本爱丘山"表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争,诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操,显示了不同流俗的高尚情操。“爱丘山"诗人的本性似乎与淳朴的自然有一种内在的相同之处。这两句体现了诗人清高孤傲，于世不合的性格，写自己流连山水喜爱田园,表明归隐田园的意向。2.经历使然。393年（29岁），任江州祭酒（不久解归）400年（36岁），在桓玄手下当幕僚（三年后归隐）404年（40岁），任镇军将军刘裕参军（三年后归隐）405年（41岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军（很快辞职）405年（41岁），任彭泽县令81天后辞归）“误落尘网中,一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网"一词,足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。“一去三十年"(实应为“十三年”用夸大了的数字,说明了时间之长,痛苦之深。)“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼"是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。“旧”“故"两个字也能看出陶渊明对田园的依恋出于他的本性，就像鸟天生就属于山林。用比喻和对比的手法暗示作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。3.守拙使然。提问:归园田的目的是什么为什么要“守拙”如何理解言外之意是什么(如果不归园田就不能守拙)明确:“开荒南野际，守拙归园田”，“拙”是“笨拙、愚拙、粗糙、原始、原生"的意思。陶渊明生活在东晋的时代，这是一个拼门第、拼颜值、拼辞藻的时代，处处充斥着浮躁与虚伪。陶渊明和和那个时代格格不入，他反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,他坚守的是真、淳、朴、诗意、自由和美。所以，“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

提问：那诗人辞官归田后又有何感慨呢？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲"有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者写自己宁静、闲适的生活状态和那种轻松、平和、喜悦之情。“久在樊笼里，复得返自然"诗人冲出罗网，返回大自然的怀抱，其乐无穷、俯仰之间处处是春。可以说,这两句诗,是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结,也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。（学生带着归家的欣喜齐读这四句。）小结：当陶渊明真正“复得返自然”、抛弃了“功名利禄"之后，他在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解，于是一个无限舒展的世界向他敞开了：在这里，没有官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，只有清新自然、祥和安谧、闲适恬淡、宁静幽美的田园生活。【设计意图】本环节通过讨论与探究，让学生能够深刻理解诗人陶渊明归隐田园的原因，体悟《归园田居》（其一）中蕴含的情感。五、拓展延伸，砥砺人格归隐的陶渊明告别官场、回归田园，从此为中国的读书人们寻到了另一条出路，钟嵘在《诗品》中称陶渊明是“中国隐逸诗人之宗”，木心在《文学回忆录》里说陶渊明是“中国文学的塔外人"。在明确诗人归隐原因的基础上，做进一步探究，感受诗人的人格魅力。幻灯片展示名家评论：在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。在中国诗人里，内心之中最有持守的、最能够掌握自己的诗人，就是陶渊明。——叶嘉莹陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。——袁行霈思考：如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？(学生思考，自由发言)观点1：陶渊明退隐田园是一种消极避世的做法，作为年轻人，我们要积极“入世”，积极去实现自己的理想与目标。从人类社会发展的角度来看，陶渊明的做法可能不能更好的推动社会进步。因此，做官应该像于谦那样，在三十余年的为官生涯中，兴利除弊，获得民众的好评。观点2：陶渊明描绘的田园风光、田园生活，能给后人带来精神的慰藉。尘世喧嚣，当我们心灵疲惫时，可以吟诵陶渊明的田园诗从而得到精神上的休憩与安宁。从个人的精神成长出发，回归本心，不与世俗同流合污，获得个体的超脱，值得后人景仰。观点3：在生活中，失意郁闷、惆怅烦躁时，我们可以效仿陶渊明，享受内心的宁静，用田园与本性的安恬，漂净尘世的喧嚣。这也可以说是陶渊明的思想在当下的意义。观点4：也许真正的田园劳作并不如陶诗所描绘的那样充满诗情画意，反倒有可能是充满辛酸和艰辛的。我们要分清文学的理想主义和现实的严峻性，也更能体验到一个人做出的选择背后体现出来的价值观，无论诗“达则兼济天下"还是“穷则独善其身”，都为我们提供了观察的视角。总结：在官场与田园之间，在富贵与贫穷之间，陶渊明选择了后者。他的这种坚守自我、不违本心的高贵品质值得我们仰视！陶渊明的伟大不在于超凡入圣，他也绝不是不食人间烟火。他与古往今来每一位读书人一样，有过不染尘世的少年之志，有过强烈的功名心，有过“猛志固常在"的执著。可一次次心灵与现实的激烈冲突，让他渐渐明白了自己的真实需求。自此，历代文人士大夫诸如李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏轼等，都能从陶渊明的身上看到自己的影子。不管身在何处，过着怎样的生活，总有一方心灵的净土可供灵魂诗意地栖息。王国维《文学小言》云：“三代以下之诗人，无过于屈子、