7《短歌行》《归园田居（其一）》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册

7《短歌行》《归园田居（其一）》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册诵魏晋诗词品名士人生

《短歌行》《归园田居（其一）》

——汉魏时期生命价值的思考与诗意表达

教材分析

《短歌行》与《归园田居（其一）》属于部编版高中语文必修上册第三单元，属于“文学阅读与写作"任务群。本单元充分考虑了时代、诗人、诗体、风格流派、单元人文主题要求等多方面因素，选取了魏晋、唐朝、宋朝等三个时期8首极具代表性的诗歌作品，聚焦“生命的诗意”的人文主题，旨在引导学生通过阅读体会不同体式的诗词风格，体验古人的生活感悟、人生态度以及对生命的思考，从而提升古代诗歌的鉴赏能力。

学情分析

1、认知维度

高一的学生语文基础知识不够扎实，知识储备的广度与深度有待进一步提升。高一学生受生活经历和接触范围的影响，对于古诗词抒写的情感较难做到感同身受。

2、能力维度

高一的学生有一定的合作能力和口语和书面语表达能力，形象思维发展已基本成熟，能够运用联想和想象去感知文学作品，但是对语言文字的感知力与敏锐性有待进一步提升。

3、态度维度

大多数学生学习态度端正，愿意参与到教师设计的各种语言实践活动之

中。高一的学生在初中阶段受教师的指挥性教导较多，自学能力较弱，许多学

生语文学习习惯较差，需要注重良好的语文学习习惯的培养。

学习目标

1.朗诵诗歌，体会四言诗与五言诗在节奏和韵律上的不同。

2.把握两首诗歌中诗人表达的志向与感情，比较两首诗歌不同的表达技

巧。

3.在争鸣与碰撞中感受中国古代文人的“进与退"狷与狂”,珍惜现今人尽其才的大好时代，规划好自己的人生。

教学重难点：

聚焦“生命的诗意"的人文主题，旨在引导学生通过阅读体会不同体式的诗词风格，体验古人的生活感悟、人生态度以及对生命的思考，从而提升古代诗歌的鉴赏能力。

教学过程

一、导入：引时代入诗

在中国历史上有一个动荡黑暗的时期——魏晋南北朝时期。时代政治动荡，社会黑暗，新兴门阀士大夫阶层社会生存处境极为险恶。许多名流少有保全性命，所以他们很多不敢直言政事，而是回避现实。在这样的社会背景下涌现出诸多诗人，他们风格各异，选择各异。让我们一起走近曹操、陶渊明的诗歌，感悟诗人情怀，品评诗人的选择。

二、预习检查：

从以下角度，对比两首诗

诗歌体裁主题感情基调朗读语调

《短歌行》四言诗

求贤慷慨悲凉悲凉豪迈，忧思深沉

《归园田居》

五言诗归隐舒畅愉悦质朴真诚，恬淡闲适

三、研读文本：

（一）觅一词·诵诗情

任务一：诵读涵咏，感受诗歌的意境之美

1.思考：为何曹诗选择四言句式，而陶诗选择五言句式？

明确：四言诗节奏短促，匀称整齐，古朴庄重，适合言志；《短歌行》为宴乐吟唱之作，用四言形式更能铿锵有力地传达出曹操沉郁苦闷的强烈情感。五言诗在句子容量和表现力上较四言诗有所增强，钟嵘《〈诗品〉序》指出，五言诗在“指事造形，穷情写物”方面“最为详切”，陶渊明田园诗多为五言，可以通过舒缓自由的节奏表达出内心闲适悠然的细腻情感。

2.（1）每位学生选择一首诗，根据方法和自我理解，自由朗读。

（2）在小组内部进行朗读展示，成员之间相互交流，指点品评，推出一位代表小组参加班级的古诗词朗诵大赛。

3.教师指导学生朗读方法：划分节奏停顿、细节处理（重读点、转韵处、结尾句）等。通过古诗词诵读强化学生对于古诗词内涵的认识，借助诵读诗和词之间情感表达的异同，使学生通过诗词朗诵活动将诗词朗诵技巧和诗词情感融会贯通。

（二）悟诗心·感形象

任务二：抓关键句，深入领悟诗歌情感志趣

学生活动：读文本，找诗眼，抓关键句，逐句解读诗歌情感主旨，领悟诗人人生志趣。

方法

《短歌行》《归园田居（其一）》

寻诗眼忧归

明意脉忧在何处何以解忧从何而归为何而归归去何处归去如何

问题探究：两位诗人表达“忧”与“归"的方式有何异同？请从意象特点、语言风格、抒情方式等角度进行赏析。

角度

《短歌行》《归园田居（其一）》

意象

朝露、明月、乌鹊尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、方宅、草屋、桃李、远村、狗吠、鸡鸣

手法比中有兴、用典抒情比喻鲜明具体、白描、寓情于景

典故青青子衿，悠悠我心呦呦鹿鸣，食野之苹周公吐哺，天下归心

风格质朴刚健平淡自然

手法点拨：白描、比兴

据此，我们可以梳理出两首诗歌情感之“异”:《短歌行》这首诗通过酒后的歌唱，发出人生苦短、贤才难觅的慨叹，反映了曹操为实现统一天下的政治理想而求贤若渴的急切心情，表现出积极进取的价值取向。《归园田居(其一)》

通过对自己崇尚自然的个性的介绍以及对田园生活的描写，表达了对仕宦官场的厌弃，抒发了重返田园的喜悦之情，表现出超然物外的价值取向。

（三）诗言志·浮生绘

任务三：以意逆志，辩证评价不同人生取向

学生活动：思考讨论以下问题。

“心怀天下之忧"和“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》中分别看到了怎样的诗人形象？

背景资料：

《短歌行》：据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十三年（208）曹操大败于赤壁之战以后。当时曹操已经53岁了，面对战乱连年、统一事业仍未完成的现实，他忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，致力于建功立业，于是在一次宴席上咏出此诗。还有一种说法是此诗作于赤壁之战前夕曹操大宴将士之时。

曹操先后在建安十五年（210）、十九年（214）、二十二年（217）发布《求贤令》，提出“唯才是举"的主张。

《归园田居（其一）》：陶渊明二十九岁出仕，为官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家，以后再也没有出仕。陶渊明所处的东晋，门阀制度森严，官场贪腐日盛。陶渊明在彭泽县令任上时，郡里一位督邮来彭泽巡视，小吏告诉他要束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米向乡里小儿折腰！”从此，他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

曹操胸怀大志、腹有良谋，有统一天下的雄心壮志，可谓狂士；

陶渊明才华横溢，人格独立，厌恶官场，回归田园，堪称狷士。

孔子曾说:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。"中行”也就是符合“中庸之道"(此处指行事得体、端庄雅正，并非当代被庸俗化的“中庸”树念)的人，是最理想化的人。然而现实中这样的人少之又少，如果做不到中庸，那就去做“狂者"或“狷者”。因为狂者积极进取，不会自甘堕落:狷者清高自守，不会随波逐流。曹操和陶渊明分别是狂者和狷者两个群体的代表性人物，其《短歌行》与《归园田居》也可看作两种不同的人生宣言。

建安风骨与魏晋风度：

《短歌行》中曹操的建功立业与《归园田居（其一）》中陶渊明的归隐田园，外在行为是相反的：曹操是向外的,他极力想扩展、征服；陶渊明是向内的，他极力地缩小自己，向心灵探索自由。但是两首诗都在真实地表达，它们都用质朴真实的方式表达内心，皆为汉魏晋“人的觉醒"的时代注脚。东汉末年兵连祸结的现实，催生了士大夫对命运的忧思，正因为对生命的珍惜，所以曹操才急于建功立业实现生命的“不朽”，陶渊明才急于归隐想要把有限的生命活成自己喜欢的样子。汉末至魏晋是文学史上“浓于生命色彩的一个时代"人们充满热爱生命、维护生命的真性情。

（四）课堂小结：

两位诗人，两首诗歌，两种不同的人生态度。曹操和陶渊明，一个渴望贤才，想实现自己的人生价值；一个不愿同流合污，追求内心自由，达到心灵的满足。生逢盛世，我们何其幸哉，希望每一个同学可以脚踏实地，勇敢追梦，仰望星空，诗意栖居。

接下来请同学们在分析诗歌的基础上，再次跟吟诵诗歌，感受经典之美，并尝试背诵。

四、【课后学习任务】

任务四：拓展阅读，传承优秀中华文化基因

1.课后阅读曹操