【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第一单元第三节 化鹏游于无穷知鱼乐于濠上《庄子》二则庄子主题学习

【2026高频考点】中考语文二轮第二部分第一单元第三节化鹏游于无穷，知鱼乐于濠上《庄子》二则庄子主题学习

第一单元：思想觉悟室——先秦诸子开讲了

欢迎来到思想碰撞的黄金时代！在这里，孔子温润提醒“学而时习之”，孟子坚定主张“民贵君轻”，庄子带你开启“逍遥游"的精神之旅。《愚公移山》堪称古代版励志游戏，《杞人忧天》则如一场脑洞剧场。读完这一章你会发现：原来人生难题的参考答案，古人早就写好了！

第三节化鹏游于无穷，知鱼乐于濠上

——《庄子》二则：庄子主题学习

《庄子二则》中《北冥有鱼》表达了一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思想；《庄子与惠子游于濠梁之上》表现了庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，以及与外界契合无间，超然物外的志趣。

《庄子》二则中考考情分析

一、考查定位

近三年（2023-2025）为课内文言高频篇目，核心定位是文言基础积累+哲理思辨+手法赏析，兼顾知识性与价值观考查，多以单篇阅读或对比阅读形式命题，总分值约5—8分。

二、分年份考查概况（2023-2025）

年份考察省份题型侧重核心考点

2023安徽、福建、四川成都基础题型为主，少量理解题实词（怒、志、抟、循）；虚词（之、其，而）；“其正色邪？其远而无所至极邪？反问句翻译

2024浙江温州、湖南长沙、湖北襄阳基础+理解+对比阅读《北冥有鱼》寓言手法；庄子与惠子的辩论技巧；对比阅读与《秋水》节选配对）

2025河南、山东青岛、江苏南京理解+拓展应用占比提升鲲鹏形象的象征意义；庄子“天人合－"的思想内涵；结合现实谈“自由与境界”的启示

三、核心考察维度

1.文言基础（分值2—3分，必考）

－实词：重点考查怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）、志（记载）、抟（盘旋飞翔）、循（追溯）、安（怎么），题型多为释义题。

虚词：聚焦之（助词“的"/代词/主谓之间取消句子独立性）、其（选择疑问语气词），而（表转折/表修饰）的用法辨析。

-特殊句式：反问句（“子非我，安知我不知鱼之乐？”）、判断句（“《齐谐》者，志怪者也"）的翻译与句式判断。

2.阅读理解（分值2—3分，高频）

《北冥有鱼》：鲲鹏形象的特点与象征意义（象征远大志向、绝对自由）；寓言的表达效果（寄托哲理，生动形象）。

《庄子与惠子游于濠梁之上》：庄子与惠子的辩论焦点（“知鱼之乐”的逻辑之争）；二人的思想差异（庄子重直觉、重自然，惠子重逻辑、重实证）。

3.拓展应用（分值2—3分，2024—2025年考查频率上升）

对比阅读：常与《愚公移山》（意志与境界对比）、《秋水》（眼界与格局对比）配对，考查思想内涵的异同。

现实关联：结合生活谈“鲲鹏之志"对青少年的启示；分析庄子的“自然观”对现代社会的借鉴意义。

四、考法大全

《北冥有鱼》

考法1.文学常识

1.（吉林）庄子，名周，战国时期哲学家，

家学派的代表人物。

答案。道

考法2：句子默写

①（山东烟台)鲲之大，___；化而为鸟，

②（福建宁德)鹏之背，-----；怒而飞，

③（上海)鹏之徙于南冥也，___，___去以六月息者也。

④（四川成都)北冥有鱼，

参考答案

1.不知其几千里也

其名为鹏

2.不知其几千里也

其翼若垂天之云

3.水击三千里抟扶摇而上者九万里

4.其名为鲲

考法3：本题考查内容理解和分析。

（吉林）5．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。

答案从“鹏之背，不知其几千里也"其翼若垂天之云”，可见其硕大无比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。

《庄子与惠子游于濠梁之上》

考法1：名句默写

1.（湖北黄冈)惠子曰：“子非鱼，___

？”庄子曰：“子非我，___？"

2.（甘肃兰州)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，

考法2：词语解释

3.（广东中山)解释下列各句中加点的词语。

（1)鲦鱼出游从容（）（2)请循其本（）（3)是鱼之乐也（）（4)安知鱼之乐（）

考法3：翻译句子

4.（浙江杭州，江苏南京)翻译下列句子。

（1)子非鱼，安知鱼之乐？

答：

（2)庄子与惠子游于濠梁之上。

答：

（3)子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

答：

考法4：人物分析

5.（北京)《庄子与惠子游于濠梁之上》这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？

答：

考法5：一词多义

6.（甘肃兰州)下列句子中“与”的意思与其他3项不同的一项是（

)

A.庄子与惠子游于濠梁之上。

B.呼尔而与之。

C.吾谁与归。

D.吾与徐公孰美。

考法6：作者心境

7.（甘肃兰州)庄子坚持认为“出游从容"的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

答：

参考答案

1.安知鱼之乐安知我不知鱼之乐

2.子之不知鱼之乐全矣

3.(1)悠闲自得。（2)沿着，接着。（3)这。（4)怎么。

4.(1)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

（2)庄子和惠子在濠水的桥上游玩

（3)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的！

5.示例1：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩，

示例2：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可。

6.B解析：B项中的“与”是“给"的意思，其他3项是“和”的意思。

7.在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的外化。)

五、命题规律与备考建议

1.基础必抓：熟记核心实词的课内释义，区分虚词的多义用法，精准翻译高频句子，避免错别字（如“抟”易误写为“团"）。

2.哲理吃透：梳理两篇文章的核心思想，明确鲲鹏象征义与庄惠辩论的本质，答题时需结合原文语句支撑观点。

3.对比模板：总结“文言对比阅读－思想异同”答题框架：观点+原文依据（庄子二则）+原文依据（对比篇目）+总结差异。

①课文关联

两则均指向庄子的精神自由与天人合一，一则以雄奇想象寓言说理，一则以机智论辩彰显价值取向，相互印证、互补呈现庄子思想全貌。

《北冥有鱼》：节选自《庄子·逍遥游》，以鲲鹏“抟扶摇而上九万里"的雄奇想象，揭示万物皆“有所待”，核心是追求无待的绝对精神自由。

《庄子与惠子游于濠梁之上》：节选自《庄子·秋水》，以“知鱼之乐"的论辩，体现庄子以道观物、物我交融的审美与惠子逻辑认知的对立的哲学思想。

同属庄子“天人合一”“逍遥无为"体系，前者谈“逍遥”的终极追求，后者显“齐物"的认知视角。

鲲鹏是精神自由的宏大寄托；濠梁之鱼是庄子心境的投射，皆为“以物写心”，服务于精神超越的核心主题。

前者用寓言+夸张想象说理；后者用论辩+日常场景显理，共同体现《庄子》“文学的哲学、哲学的文学"特色。

可对比“其”“之"等虚词用法，积累“怒而飞”“抟扶摇"从容”等词，贯通两则的文言体系。

先感受《北冥有鱼》的浪漫想象与“无待"哲思，再通过濠梁之辩理解庄子与惠子的思维差异，深化对“齐物”与“逍遥"的认知。

关联“庄周梦蝶”“曳尾涂中"等典故，理解庄子“顺应自然、超脱世俗”的人生态度；比较《老子》“无为"思想，把握道家脉络。

北冥有鱼

原文注释译文阅读技巧点拨

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鲲：大鱼名。其，助词，调节音节，凑足字数，不翻译。化而为鸟：省略句，（鱼）变化成为鸟。化，变化。而，表顺承关系。为，成为。其名为鹏：它的名字叫做鹏。其，代词，它的。为，叫作。鹏之背，不知其几千里也：之，助词，的。其，代词，指鹏的背。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。而：表修饰关系。垂天之云：悬挂在天空的云。之，助词，的。是：指示代词，这。海运：古今异义词，古指海水运动。古代有“六月海动"之说，海动必有大风，大鹏可借翅南飞。今多指海上运输。则，连词，就。于，到。11.南冥者，天池也：南海是一个天然形成的水池。判断句，其形式是：主语+者，谓语+也。天池：古今异义词，古代指天然形成的水池。今指高山湖泊名。天，名词用作形容词，天然的。12.《齐谐》者，志怪者也：《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。判断句，其形式是：主语+者，谓语+者也，如兵者，凶器者也。志怪：记载怪异的事物。志，记载。怪，形容词用作名词，怪异的事物。13.鹏之徙于南冥也：当鹏鸟迁徙到南海的时候。之，取消句子独立性。14.水击：击水，拍打水面。水，名词用作形容词，水面上。15.抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。而，表修饰关系。上，方位名词作动词，向上飞。16.去以六月息：凭借着六月的大风离开。去，离开，这里指离开北海。以，凭借。息，气息，这里指风。17.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如骏马。之，取消句子独立性。以，介词，用。18.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？之，取消句子独立性。苍苍，深蓝色。其，表示选择。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。19.其视下也：大鹏从天空往下看。其，代词，指大鹏。下：向下。20.亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。亦：也。是，这样。已：罢了。

北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海时凭借着六月的大风。"山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了北冥”是特别之词，为庇子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。

把鲲鹏与目的地“南冥"与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从邈远幽深于极北之地迁徙至极南之地，可见基志同极远鲲鹏展翅高飞必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥"要有所依凭。此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟"等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。这里和鹏相比，说明万物均“有所诗”(有所待，须凭借，要依靠)，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马"尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。

庄子与惠子游于濠梁之上

原文注释译文阅读技巧点拨

庄子与惠子游于【濠梁】之上。【濠梁】濠水的桥上。庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。【总括句】开篇点出人物、地点、事件。【语言描写】庄子认为“出游从容"的鱼是快乐的，这是他愉悦心境的反映，体现了庄子的心境与外界事物之间的关系，表现出他的“天地与我并生，而万物与我为一”的追求。【疑问句】面对庄子的感慨，惠子提出疑问&【反问句】庄子没有正面回答惠子的问题，而采用了反问的方式，可见他的机智【语言描写】惠子采用逻辑推理，首先承认自己不是庄子，因此不知道庄子的想法，然后照此推理，庄子既然不是鱼，自然也不知道鱼是快乐的。惠子的论辩语言严密，很有逻辑性。这句话说明他对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。【语言描写】把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，将惠子的发难化解了，其机智灵活的形象跃然纸上。

庄子曰：“鯈鱼出游【从容】，【是】鱼之乐也。"【从容】悠闲自得。【是】这。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？"惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？"庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”

惠子曰：“我非子，【固】不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐【全】矣！"【固】本来。【全】完全，确定是。惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”

庄子曰：“请【循其本】。【循其本】从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。庄子说：“让我们回到最初的话题，

子曰‘汝【安】知鱼乐’【云者】，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"【安】疑问代词。怎么，哪里。【云者】如此如此。你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’等等，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

②基础知识

一、重要词语

《北冥有鱼》

通假字

字例句释义

“冥"通“溟”北冥有鱼：海

“邪"通“耶”其远而无所至极邪语气词，相当于“呢"

古今异义词

词语古义今义句子

怒振奋，这里指用力鼓动翅膀愤怒；形容气势很盛怒而飞

息气息，这里指风消息；休息；利息去以六月息者也

野马流动的雾气野生之马野马也，尘埃也

池天然形成的大水池湖泊的名称南冥者，天池也

海运海波动荡海洋运输海运则将徙于南冥

一词多义

词例句释义

名北冥有鱼，其名为鲲名称

山不在高，有仙则名出名

息去以六月息者也名词，气息，这里指风

生物之以息相吹也名词，气息

北山愚公长息曰动词，叹气

之鹏之背，不知其几千里也助词，的

鹏之徙于南冥也助词，主谓之间取消句子独立性，无义

生物之以息相吹也助词，主谓之间取消句子独立性，无义

其翼若垂天之云助词，的

以去以六月息者也介词，凭借

生物之以息相吹也介词，用

则海运则将徙于南冥就

时则不至或者

词类活用

词例句释义

大鲲之大形容词作名词。原意为超过一般的，文中指庞大的体形

怒怒而飞原意为奋发的，文中指奋发，振翅

怪《齐谐》者，志怪者也原意为怪异的，文中指怪异的事物

《庄子与惠子游于濠梁》

词类活用

词例

句释

义

相惠子相梁名词作动词，做宰相

一词多义

词例句释义

吓仰而视之曰：“吓”拟声词，模仿鸱发怒的声音

今子欲以子之梁国而吓我邪动词，吓唬

于夫祸刍鸟发于南海介词，从

庄子与惠子游于濠梁之上介词，在

之庄子往见之代词，指惠子

安知鱼之乐助词，的

子之不知鱼之乐全矣用于主谓之间，取消句子独立性，不译

古今异义

词例句古义今义

或或谓惠子曰有人或者，表选择的连词

于是于是鸱得腐鼠在这时连词，表示后一事紧接着前一事

止非梧桐不止栖息停止

安安知鱼之乐怎么，哪里安全

文言句式

句式例句判断标准

省略句搜（庄子）于国中三日三夜“搜"后省略宾语“庄子”

倒装句搜于国中三日三夜状语后置，“于国中"是“搜”的状语，正常语序为“于国中搜三日三夜"

夫祸刍鸟发于南海状语后置，“于南海”是“发"的状语，正常语序为“夫祸刍鸟于南海发”

庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，“于濠梁之上"是“游”的状语，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游"

二、文化常识

庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。在政治上，庄子主张“无为而治"。庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。《庄子》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，善于对事物进行细致、生动的描绘，是先秦诸子文章的典范之作。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《庄子》，亦称《南华经》，是庄子及其后学的著作集，道家经典之一。《庄子》一书，据《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅存33篇，分为内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象丰富，辛辣、幽默、形象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。

《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学"。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然"的观点，认为“道”是无限的、“自本自根"无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。

惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，道家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。

③问题探究

《北冥有鱼》

1.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？

明确：鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2.鸟为什么要迁徙到南冥？

明确：南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。

3.鲲鹏的形象如何？试结合文章内容分析。

明确：作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。从文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。"可以看出作者笔下的大鹏是一个硕大无比、变化神秘莫测，奋飞气势壮美，力大无穷志存高远、善借长风的形象。

4.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合课文最后一段话进行分析。

明确：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际的吗？说明人对事物的认识是有局限的。

5.往往用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？

明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

《庄子与惠子游于濠梁》

6.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙"在何处。

明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情"作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

7.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。

明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。

8.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？

明确：惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

9.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

10.作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？

明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。

④中考真题

（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻·幸福密码"文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

（节选自《北冥有鱼》）

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（节选自《爱莲说》）

1.解释下面加点字的意思。

（1）志怪者也

志：

（2）可远观而不可亵玩猥

亵：

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

翻译：

（2）中通外直，不蔓不枝。

翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，

3.遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。

【丙】

溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。

（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）

【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。

4.请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。

加点字方法提示释义

甘心藏拙【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。（1）

（只填序号）

于斯时也【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章）(2)

5.【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。

【答案】1．

记载

亲近而不庄重

2．

（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

不横生藤蔓，不旁生枝节。

3．鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。

4．

②

这，这样

5．陈继儒与“菊（隐逸者）”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行、松花酿酒、春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐、追求内心宁静，与菊“隐逸避世"的人生态度契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。

【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则经典文本构建了“幸福密码”的立体探讨。甲文以庄子《逍遥游》展现宏阔境界，乙文用《爱莲说》彰显君子品格，丙文取《小窗幽记》描绘隐逸之乐。三则文本形成“境界－品格－生活"的递进结构，共同诠释“遵循本心”的幸福观。选文既保留原作风貌，又通过注释降低阅读难度；设题兼顾文言基础（字词句）与思辨能力（意象分析、主旨探究），体现了文言教学“文"言”并重的理念。

1.本题考查文言实词含义。

（1）句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志：记载。

（2）句意：（莲）可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。

2.本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。息：气息，此处指风。

（2）中通：内部贯通。蔓：生藤蔓（名词作动词）。枝：长枝节（名词作动词）。

3.本题考查文言内容理解。

甲文中鹏的本心与幸福：根据“水击三千里，抟扶摇而上九万里"可知，鹏凭借宏大志向和自然之力迁徙南冥，其幸福在于遵循“乘天地之正”的本性，不被世俗局限，以磅礴之力实现自我超越。

乙文中莲（君子）的本心与幸福：根据“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"可知，莲坚守洁净本性，不随波逐流。君子如莲，以“中通外直”的正直品格处世，不慕富贵、不趋炎附势，其幸福在于恪守道德本心，保持人格独立。

鹏与莲（君子）虽形态、处境不同，但都以“遵循本心"为幸福：鹏顺应自然天性追求宏大理想，君子恪守道德本性坚守高洁品格，二者均在“做自己”的选择中实现生命价值。

4.本题考查文言实词含义。

（1）根据查阅字典法：“拙"的义项有①笨，②谦辞，用于称自己的（文章、见解等），“甘心藏拙”的意思是：甘愿隐藏自己的不足。“拙"应理解为“谦辞，用于称自己的（文章、见解等）”，故选②。

（2）根据课内迁移法：《论语》十二章里“逝者如斯夫"中“斯”是“这，这样"的意思，我们推断“于斯时也”中“斯"与“逝者如斯夫”的“斯"用法一致，理解为“这，这样”，“于斯时也"的意思是：在这个（这样的）时候啊。

5.本题考查文言内容概括。

陈继儒与“菊（隐逸者）”最相似。根据丙文中“溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行"松花酿酒，春水煎茶”可知描绘了作者远离尘嚣、隐居自然的生活，与陶渊明“采菊东篱下"的隐逸情怀一致。“不复问人世兴衰”直接体现对世俗纷争的摒弃，如同“隐逸者"不与世俗同流合污的特质。莲是“君子”，需在世俗中坚守正直；牡丹是“富贵者”，追逐名利。而陈继儒主动选择“藏拙”“悠然自欣"的归隐生活，与其“隐逸避世”的人生态度高度契合，均以远离尘俗、回归本心为幸福。

【点睛】参考译文：

【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。"

【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳：妖艳在此处为“过分艳丽”，结合语境翻译为“妖媚"也可，但“不妖”常规译法是“不显得妖媚"）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

【丙】在溪水边有微风（吹拂），沙滩上映照着月光，独自前往、悠闲漫步，曾欢喜地看见渔家（之人）自在笑傲（的模样）；用松花酿酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隐藏自己的不足，不再过问人世间的兴衰（之事）。手抚摸着高大的松树，抬头仰望白云，庭院空阔，鸟儿啼叫，悠然自得、自我欣悦。有时（在）夕阳下的篱笆边，有时（在）明月照映的窗户前，在这样的时候，能携手挽臂、促膝而谈（的），知心好友有几人呢，（一起）戏谑笑谈、畅论雄辩，快意之情（能）流传千古。

（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。"孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。"将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

（选自《史记·商君列传》，有删改）

【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。

6.释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。

7.明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处）

故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。

8.理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也"中的“也”用法一致的是（）

A．《齐谐》者，志怪者也B．是鸟也，海运则将徙于南冥

C．鲲之大，不知其几千里也D．生物之以息相吹也

9.译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。

10.悟主旨。“变"与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变"与“不变”的看法。

【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！（选自《墨子·所染》，有删改）

【答案】6．①害怕②效法③趋服从

7．故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。

8．A

9．⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。

10．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子泣丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎"的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可）

【导语】这篇阅读材料设计精妙，将庄子的《逍遥游》与《史记》商鞅变法典故进行对读，形成“变与不变"的思辨主题。甲文通过鲲鹏意象展现突破常规的宏大境界，乙文则以商鞅“不法古”的变革实践呼应。两则文言文虽然时代与风格迥异（庄子浪漫主义与史家实录笔法），却在“变革"主题上形成互文，既考查文言基础能力，又培养辩证思维，体现了语文工具性与人文性的统一。

6.本题考查文言实词含义。

①句意：害怕天下人议论自己。恐：害怕。

②句意：有利于国家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。

③句意：秦国人都服从法令。趋：服从。

7.本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。

句意：所以商汤、周武王不遵循古代（制度）却能称王天下，夏朝、殷商不更改礼仪（制度）却走向灭亡，反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得被赞扬。

从语义和句式看，“故汤武不循古而王”“夏殷不易礼而亡"结构对称，分别讲商汤、周武王和夏、殷不同做法及结果；“反古者不可非”“而循礼者不足多"结构也对称，阐述对“反古者”和“循礼者"的态度。故断句为：故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。

8.本题考查文言虚词。

⑤句意：太子，是国君的继承人。也：句末语气词，表判断，是。

A.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。也：句末语气词，表判断，是。

B.句意：这只鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。也：句中语气词，起舒缓语气作用，呀。

C.句意：鲲的巨大，不知道有几千里啊。也：句末语气词，表感叹，啊。

D.句意：都是生物用气息吹拂的结果罢了。也：句末语气词，表陈述，罢了。

故选A。

9.本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

⑥抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。九万里：虚指，形容极高。

⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民间。期年：满一年。之：到、前往。言：诉说、谈论。

10.本题考查文言内容概括。

根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变"是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法"到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变"是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变"是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者"变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染"的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变"坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使事物改变。但“变"中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染"的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变"让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可）

【点睛】参考译文：

【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，又害怕天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。"秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。"将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。

【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！

（2024·吉林·中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

材料二：

故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！

故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！

（节选自《古文观止卷四·楚辞》）

【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲵（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。

材料三：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

11.庄子，名周，战国时期哲学家，

家学派的代表人物。

12.下列加点词意思相同的一项是（）

A．怒而飞

阴风怒号B．志怪者也

处处志之

C．鲲鱼朝发昆仑之墟

野芳发而幽香D．暮宿于孟诸

暮投石壕村

13.把下面语句翻译成现代汉语。

故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。

14.朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。

A．平淡

B．祈使

C．反问

D．迟疑

15.大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。

16.上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。

【答案】11．道

12．D

13．因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。

14．选C。理由：“安”解释为“怎么"或“哪里”，作者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。故选C。

15．从“鹏之背，不知其几千里也"其翼若垂天之云”，可见其硕大无比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。

16．示例一：材料一中，庄子想象大鲲变为大鹏，其硕大无比、扶摇直上，并能从北海飞往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。

示例二：材料二中，作者想象凤凰翱翔九天的雄姿，鲲鱼遨游万里的形象，表达了对高远壮阔生活境界的赞美。

示例三：材料三中，李清照想象搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，表现了词人对美好境界的追求。

【解析】11．本题考查文学常识掌握。

庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

12.本题考查文言词语的理解。

A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/怒吼；

B.记载/做记号；

C.出发/开放；

D.都是“夜晚"的意思；

故选D。

13.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。

注意：故，因此；独，只；非独，不只是；亦，也。

14.本题考查朗读语气的辨析。

材料二结尾处句子“世俗之民，又安知臣之所为哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所为呢？安：怎么，哪里，表示反问。哉：呢。说明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所为？宋玉有力地反驳，不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情。故而要用反问语气来读，读出他内心的无奈和愤慨。

故选C。

15.本题考查内容理解和分析。

根据材料一中的“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云"可知，大鹏体形硕大。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

根据材料一中的“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏志向远大，要迁徙到南海去。

根据材料一中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里"运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，可见其力大无穷的特点；

根据材料一中“去以六月息者也”，写鹏借风力飞到九万里高空，可见其善借长风的特点。

材料一中的大鹏是一个硕大伟岸、变化神奇莫测、胸怀大志、向往光明的形象。后世常用“鹏"这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。

16.本题考查对想象写作手法的分析理解。

材料一：“北冥有鱼，其名为鲲”“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，作者充分驰骋想象，将大鲲想象为大鹏，表现了大鹏的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里，力量无比，志向远大，翱翔太空的磅礴气势等。都说明庄子想象力丰富。

材料二：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象凤凰拍击空气，直上九千里的高空，写出凤凰翱翔于九天之上的形象；“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜，写出鲲鱼遨游万里的形象。凤凰翱翔于九天之上和鲲鱼遨游万里，表达作者的远大志向，对高远壮阔生活境界的赞美。

材料三：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫道“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我"在那里过自由自在的生活，表达自己对美好梦想的追求，渴望有好的地位和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在地生活。

据此作答即可。

【点睛】参考译文：

材料一：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天－一样罢了。

材料二：所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！

因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？

（2021·四川凉山·中考真题）【甲】

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

（选自《庄子》二则）

17.下列句子中，加点字意义或用法理解有误的一项是（）

A．怒而飞，其翼若垂天之云（表承接）

B．去以六月息者也（凭借）

C．庄子与惠子游于濠梁之上（在）

D．子之不知鱼之乐（用于主语和谓语之间，取消句子独立性）

18.下列说法有误的一项是（）

A．善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。

B．甲文中的大鹏具有硕大无比、志存高远的特点，大鹏这一形象对后世影响深远。

C．甲文先写大鹏迁徙南冥的气势，再写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，最后写作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地。

D．乙文记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场关于“鱼之乐"的辩论。

【答案】17．A

18．C

【分析】17．A．句意：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。而，表修饰。故选A。

18.C．甲文先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏迁徙南冥的气势，最后写作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地。故选C。

【点睛】译文：

甲：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

乙：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。"惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？"惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。"

⑤课外演练

獭与鹯

大江之滨，有灵物焉，其名曰獭。一日，游于北岸，遇林中之鹤，相聚而语。鹯曰：“君善捕鱼，

我善捕雀，而雀之见我者，往往哓音骇翼，电流星散，以至十不获一。不知君观鱼濠上，能聚族而歼⑧否？獭曰“鱼之畏我，犹知雀之畏君耳，岂尽恶乐死，而愿入枯鱼之肆者？”鹯曰：“吾闻君驱之使去，复招之使来，操何神术而能芸此？"獭曰“我所以驱之复来者，因取之时，未尝过戒田其类。”鹯曰：“君信是矣，但鸟之狡，有甚于鱼者。鱼性最驯，不过随波逐流而已。"言未，百鸟横空而来。鹯攫得四五头，余皆窜入林中。鹯意不能舍。奋翼逐之。适射儿潜伺于侧，伏机一发，鹤先贯⑥项而死。獭哀其愚。

（选自《谐铎》，有删减）

[注释]①晓xiāo：戒惧。②骇：受惊。③歼：灭尽，杀绝。④戕（qiāng）：残杀，残害。⑤攫（jué）：禽兽用爪抓取。⑥贯：射中，穿透。

1.解释下列加点的字。

（1）其名曰獭

名：

（2）相聚而语

语：

（3）言未已