全国一等奖统编版语文八年级下册《马说》公开课精美课件

《礼记》二则马

说同学们，我问一个问题：一匹日行千里的骏马，和一头普普通通的驽马，谁更可能饿死在马厩里？（学生可能答”千里马”）答案是：千里马。因为”食不饱，力不足，才美不外见”——没人认得它，没人用得上它，它反而比普通马更难活下去。这公平吗？当然不公平。但唐代大文豪韩愈说，这不只是马的悲剧，更是人的悲剧。他写下一篇《马说》，字字血泪，句句带刺。今天，我们就来听听这声穿越千年的”不平则鸣”。学习目1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）2.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（难点）3.正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。（素养）标书本铅笔齐备好，坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。课前准备操课前预习走近作者作者简介

韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》传世。课前预习创作背景背景链接

本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉。”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。文体知识《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。

“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。文体知识概念古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。特点写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。说《爱莲说》也属于这一文体。听视频读，小声跟读。要求：

1、边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。2、小声跟读，品味情感。讲授新课读显身手读读准字音读出节奏读出感情自读课文

要求：1、借助字典识记不认识的字。2、读准字音，圈出新字生词；3、把句子读通顺，难理解的句子多读几遍；4、给每个自然段标上序号。读一读：读准字音祗

骈

槽

枥

粟

奴隶

食马者

执策

邪zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé记一记：理解词义一词多义安求其能千里也（）之策之不以其道（）祗辱于奴隶人之手（）

马之千里者（）鸣之而不能通其意（）代词，它。助词，的。定语后置标志。助词，不译。其其真不知马也（）

其真无马邪（）策之不以其道（）代词，它。副词，表示加强诘问语气。代词，它的。副词，表示推测语气，恐怕。以不以千里称也（）策之不以其道（）而不知其能千里而食也（）而伯乐不常有（）介词，因为。介词，按照。表转折，但是。表顺承，来。策执策而临之（）策之不以其道（）鞭子。用马鞭驱赶。一词多义能虽有千里之能（）安求其能千里也（）才能。能够。食一食或尽粟一石（）食马者不知其能千里而食也（）吃。同“饲”，喂。尽食之不能尽其材（）一食或尽粟一石（）动词，吃完。动词，竭尽。一词多义文言句式倒装句定语后置，正常语序应为“千里之马者”。状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。省略句

食马者不知其能千里而食也策之不以其道“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。古今异义一食或尽粟一石（）古义：有时。今义：或者。祗辱于奴隶人之手（）是马也（）古义：这样。今义：判断动词。安求其能千里也（）古义：怎么。今义：安全，平安，安定，安装。且欲与常马等不可得（）古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。古义：仆役。今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。词类活用祗辱于奴隶人之手（）一食或尽粟一石（）策之不以其道（）食马者不知其能千里而食也（）食之不能尽其材（）形容词用作动词，受屈辱。形容词用作动词，吃完。名词用作动词，用马鞭驱赶。数量词用作动词，行千里。形容词的使动用法，让……竭尽。祗辱于奴隶人之手（）食马者不知其能千里而食也（）才美不外见（）同“饲”，喂。同“现”，显现、表现。通假字同“衹（只）”，只、仅。整体感知听读文课淡雅听读课文，注意把握节奏和停顿，尝试自己诵读课文。整体感知想一想听范读，划节奏，跟读。整体感知有感情地朗读课文，浏览课文，文章是按什么顺序写的？指导朗读明确读音和节奏

世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！朗读小窍门

朗读要处理好抑扬顿挫，轻重缓急。在朗读中逐步培养语感，疏通文意。1、读得清楚：句读分明，节奏合理，熟悉故事内容。2、读得流畅：语句流利，音韵铿锵，读出点”讲故事”的味道。朗读感悟整体感知

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。圈点要求

1.划分文章、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。朗读《马说》就要把这11个“不”字读好，它表现了千里马的遭遇，作者的不平，表现了作者的愤慨和嘲讽。下面大家各读各的，一定要慢一点，要旁若无人地读。教师范读提示：这篇文章是作者带着悲愤的情绪写的。句末的叹词——三个“也”要读出不同的语气。①“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”要读出惋惜的语气。②“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”要读出作者的不平之气。③“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”要读出作者的愤慨。自由朗读整体感知1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

理清文章结构课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。层层递进精读课文精

读

细

研

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。译文本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。日行千里的骏马。连词，表转折，可译为“可是”。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。译文虽然。同“祗（只）”，只、仅。受屈辱。介词，在。（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。不以千里马而著称，指人们并不知道。马槽

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。译文日行千里的马。有时。吃一次。容量单位，十斗为一石。同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。译文这样。同“现”，显露、表现能力，才能。才能和美好的素质。等同，一样。副词，怎么。犹，尚且。普通的马。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！译文用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。指不按照（驱使千里马的）正确方法。喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能，才干。助词，补足音节，无实义。通晓它的意思。面对。叹词，表示感慨。表示加强诘问语气。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?译文鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第1段：阐述了伯乐对千里马的重要性。提出问题：世有伯乐，然后有千里马。“祗辱于”“骈死于”等词语暗含了作者怎样的思想感情？写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。“千里马”与“常马”有什么区别？千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？

一食或尽粟一石。直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作者怎样的思想感情？反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。分析问题：千里马被埋没是因为食马者不知。第2段：揭示了千里马被埋没的原因。自由诵读一遍，思考下面的问题：（1）文中的千里马有什么特征？日行千里、吃得很多（2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”

运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。食马者：不识千里马平庸浅薄愚妄无知最后一段中哪句话揭示了全文的中心？其真不知马也！第3段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。解决问题：点明主旨——其真不知马也！拓展发散合

作

探

究

人才“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？伯

乐赏识人才的人食马者昏庸的统治者（摧残人才、埋没人才的人）千里马

作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者的愤慨之情。

托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物寓意

这篇短文仅一百余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？（1）直称，如“千里马”。正面提及，表述严正。

（2）暗称，如“名马”“马之千里者”。表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。（3）代称，如“是马也”。表意简洁含蓄。

作者认为“世有伯乐，然后有千里马”。如果你是千里马，你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价值呢？请谈谈你的看法。

示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行，告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯乐！朗读课文，注意把握下面句子的语气。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（3）鸣之而不能通其意……（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！陈述语气反问语气转折语气诘问、感叹语气熟读并背诵课文，说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。

这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。在韩愈看来：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人应该：尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使之充分施展才干。作者托“马”这个物，寓什么意呢？1.托物寓意，中心明确。

文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。2.结构精巧，脉络清晰。

文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。品味语言写作特色❶托物寓意。文章通篇采用托物寓意的写法，借助伯乐对千里马的重要作用，将发现人才的人比作“伯乐”，将愚昧浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。例如，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来指出千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它的才能被埋没的原因。❷中心突出。全文围绕着“世有伯乐，然后有千里马”这个中心逐层展开论述。文章开篇说伯乐知马而“伯乐不常有”，故千里马“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其能千里而食”说到千里马“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，深刻地揭示了千里马被埋没的原因——食马者不识千里马。最后，痛斥食马者的愚昧浅薄，由此引出全文的结句“其真不知马也”的现状总结，流露出强烈的呼唤识才的统治者，呼唤统治者重视人才的情感。主旨归纳

本文是一篇寓言性杂文，借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨，流露出强烈的呼唤识才的统治者，呼唤要重视人才的选拔和培养，对人才要给予优厚的待遇的情感。

板书设计

马说伯乐千里马食马者千里马的遭遇食马者……外见祗辱于……称也策之不……无马以马喻人托物寓意意图：揭露统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的愚昧与昏庸。情感：抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。痛惜嘲讽愤怒课堂小结同学们，课文中，作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。拓展延伸

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。唐朝科举制度拓展延伸

进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探