游褒禅山记王安石

游褒禅山记王安石

解题

“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理

——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理

梅花王安石墙角数枝梅凌寒独自开遥知不是雪为有暗香来泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔數重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。封舒国公，改封荆，世称荆公，卒谥文。

作者生平本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）初读课文朗读正音1、庐冢（）

2、盖音谬（）也3、窈（）然4、咎（）

5、无物以相（）之6、何可胜（）道7、王回深父（）

8、今言“华（

）”如“华（）实”之“华（）”者zhǒngmiùyǎojiùxiàngshēngfǔhuāhuáhuá理清思路

5写同游者的姓名与时间一（1、2）：记叙——游山经过。1本名与别名的由来二（3、4）：议论——游山心得。3抒发游洞的感慨（全文重点）2记游洞经过4简写由仆碑而产生的感想三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。研读课文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址。而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故名作动命名因为倒碑文……者……也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北第一自然段:介绍褒禅山概况

这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_____、山之_____、山之_____、山之_____。

名

寺

洞

碑

空间方位图重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。盖:承接上文,解释原因,有”大概因为”的意思

阳：山的南面（也可指水的北面）特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。第一个句子是一般判断句,“者”前是主语，“者”后是谓语。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一自然段

介绍褒禅山概况

行文顺序

本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出初名⑤→指出音谬⑥思考题：1为什么文章从洞的名称和仆碑写起？

便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。褒禅山褒禅寺研读课文第二段其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动，照明已经有人埋怨自己他尽情享受形作动侧：名词作状语，从旁边。深：形容词作名词，深度。

穷：形容词作动词，指走到尽头见：动词作名词，见到的（景致）十一：古代分数表示法，即十分之一至：动词作名词，到的人明：形容词作动词，照明或：有的人重点字词华阳洞平旷记游华山洞的经过记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情

前洞后洞记游者甚众窈记游者少第二自然段→悔

寒深水帘洞天日月争辉织女晾纱1、作者用对比的方法写游洞，请分析：(1)(2)(3)(4)前洞的平旷与后洞的窈然对比；

前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比；

“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

为第二部分的议论作铺垫

第三自然段

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得形容词作名词古今异义第三段补充注释：观（于天地……）：观察得：心得，收获非常：不寻常今：程度副词险远：形容词作名词，险远的地方至于：到达。于，介词，引出行为涉及的对象。相：帮助然力足以至焉，于人为可讥：省略句，中间省略了“而不至”之类的话尽吾志：尽到了自己的心意，尽心尽力这一段是写游山的心得，那么作者的心得是什么？哪一句是本文的主旨句？尽吾志而不能至者，可以无悔矣结构尽吾志而不能至者，无悔、无讥奇观常在险远有志：不随以止有力：不随以怠物：相之古人求思之深而无不在“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。第四自然段

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独动作名，流传的文字名作动，说清尽道……的缘故古今异义，做学问的人谨慎地选择形容词使动第四段补充注释：悲：感叹，叹惜谬：形容词的使动用法，使弄错名：动词。说清楚传：动词作名词，流传下来的文字所以……：表示原因，相当于现代汉语中的“……的原因今：表结果学者：求学的人今：指学术上有一定成就的人思考题第四段的议论与前文何处照应?第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。结论：要深思而慎取第五自然段

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

籍贯姓名字

第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。课堂小结

本文把________和________两个不同的事物联系起来，借________的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________”的道理。游山

治学

游山

尽吾志

深思

结构总图记叙

议论

1.介绍褒禅山概况

2.记游华山洞经过前洞和后洞概况

前洞后洞3、华山洞的心得

4、借仆碑抒发感慨

议志

议力议物后悔遗憾心情

尽吾志而不能至者，无悔游褒禅山记5、追叙同游者姓名和时间主题思想

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

知识积累

词类活用

1、慧褒始舍于其址（名活动，筑舍定居）

2、以故其后名之曰“褒禅”（名活动，命名。）

3、距其院东五里（名词作状语，向东）

4、有泉侧出（名词作状语，从侧面）

5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度）6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本名，说明白

7、火尚足以明也（形容词作动词，照明）

8、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使……错。传，一说动词作名词，流传文字）

十一：十分之一于是：对这件事，对于这种情况非常：不同寻常至于：到、到了学者：求学的人所以：……的原因古今异义总结文言虚词“其”的用法1代词

例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（4）活用为第一人称，我、自己例：“入之愈深，其进愈难”

“其好游者不能穷也”（3）那那些例：“然视其左右，来而记之者已少”

（2）他的他们的它的

例“以其求思之深而无不在也”

“以其乃华山之阳名之也”（1）他他们它2语气词（1）表示反问的语气例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、劝勉的语气例：“吾其还也”

以1以其乃华山之阳名之也。又以悲夫古书之不存2余与四人拥火以入。不随以止也，不随以怠也。夫夷以近3至于幽暗昏惑而无物以相之。

（因为）（相当于“而”）（来）

①褒禅山亦谓之华山

②褒之庐冢也

③古人之观于天地、山川，草木、虫鱼

④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

⑤石之铿然有声者

虚词积累

之代词，它助词，的助词，起连接主谓语之间，表示取消句子的独立性，使成为一个短语。之，代词，代同游者之，定语后置标志虚词积累于

①唐浮图慧褒始舍于其址

②于是余有叹焉

③古人之观于天地

④其势弱于秦

⑤吾不能举全吴之地受制于人在，介词，表处所“于是”意为“对此”这里作连词用对于，介词，表示引进动作的对象比，介词，表示比较对象被，介词，表示被动对象意动用法

（一）名词意动：

把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。

译：把……当做。

例：

1.幕天席地： 2.鱼肉百姓： 5.友风而子雨： 6.稍稍宾客其父： 7.孟尝君客我：

8.老吾老以及人之老：幼吾幼以及人之幼：

9.故人不独亲其亲，不独子其子：越国以鄙远：

（二）形容词意动：

主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。

1.不耻下问 2.是古非今 3.口是心非 4.重男轻女重文轻理

5.厚此薄彼 6.不远万里 7.邑人奇之 8.渔人甚异之二怎样判断形容词与名词的意动用法1它们与所带的宾语之间不形成支配与被支配的关系。如“吾妻之美我者，私我也”中的“美”与“我”；“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”与“之”。2它们都表示“主语”对“宾语”在意念上的某种看法，即认为“宾语”怎样或把它当作什么。如“美我”，是“认为我美”，“师之”是“把……当作老师”。三使动用法与意动用法有什么不同

前者是使宾语在客观上产生某种动作或变化，就是“使宾语怎么样‘，其特点是见于事实，是一种做法；意动用法只是主观上认为宾语具有谓语所表示的性质或状态，就是“认为宾语怎样”，或“把宾语当作什么”，其特