部编高中语文上册理解性默写全集

部编高中语文上册理解性默写全集前言理解性默写，作为检验学生对文本深层意蕴把握程度的重要方式，其核心在于“理解”二字。它不仅要求同学们熟记经典名句，更要求能够结合上下文语境、作者情感及作品主旨，准确提取并书写相应的语句。这份《部编高中语文上册理解性默写全集》，便是基于教材内容，力求全面覆盖，引导同学们在默写中深化理解，在理解中巩固记忆，最终实现对文本的深度内化与文学素养的提升。第一单元：中国现当代诗歌本单元精选了中外现代诗歌的经典之作，展现了不同时期、不同诗人的家国情怀、人生感悟与艺术追求。理解性默写应注重把握诗歌的意象、情感基调及核心主旨。《沁园春·长沙》（毛泽东）1.毛泽东《沁园春·长沙》中，点明时间、地点和特定环境，展现湘江秋景的句子是：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”2.《沁园春·长沙》中，词人面对大千世界，发出慨叹，表现雄心壮志的句子是：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”3.《沁园春·长沙》中，描绘仰望与俯瞰之景，展现生机勃勃的秋景图的句子是：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”4.《沁园春·长沙》中，词人回忆往昔峥嵘岁月，表现青年学子意气风发、挥斥方遒的句子是：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”5.《沁园春·长沙》中，以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的句子是：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”《立在地球边上放号》（郭沫若）1.《立在地球边上放号》中，诗人站在地球边上，看到太平洋的怒涛，感受到其无穷力量，从而发出由衷赞美和歌颂的句子是：“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”2.《立在地球边上放号》中，体现诗人对摧毁旧世界、创造新世界的强烈渴望和对“力”的赞美与呼唤的句子是：“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”《红烛》（闻一多）1.《红烛》中，诗人对红烛的自我牺牲精神发出由衷赞叹，并将其与自身理想追求相结合的句子是：“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”2.《红烛》中，诗人以红烛自喻，表达自己不畏牺牲、执着奉献的句子是：“我们也爱祖国的文化，我们也爱祖国的土地，我们要像红烛一样，为祖国燃烧！”（注：此句需结合全诗主旨理解，原诗核心句为“莫问收获，但问耕耘”，亦可设计为：《红烛》中，体现诗人无私奉献、不计回报的精神境界的句子是：“莫问收获，但问耕耘。”）《峨日朵雪峰之侧》（昌耀）1.《峨日朵雪峰之侧》中，诗人描写自己在险峻的雪峰之侧攀登，与雄鹰、雪豹等生命共同构成壮丽画面的句子是：“这是我此刻仅能征服的高度了：我小心地探出前额，惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。”2.《峨日朵雪峰之侧》中，通过一只小得可怜的蜘蛛的出现，反衬出攀登者的渺小与伟大，以及生命在绝境中依然顽强的句子是：“石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰。”（默写时可选取核心意象句：“但有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰。”）《致云雀》（雪莱）1.《致云雀》中，诗人将云雀比作诗人、深闺中的少女、萤火虫等，其中最能体现云雀歌声清脆悦耳、充满活力的句子是：“你好呵，欢乐的精灵！你似乎从不是飞禽，从天堂或天堂的邻近，以酣畅淋漓的乐音，不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。”2.《致云雀》中，诗人认为云雀的歌声蕴含着对自然的深刻理解和对人类的美好祝愿，其歌声是“希望”的象征的句子是：“是从酣睡的大地上醒来的声音，是那被暴风雨压弯了的花草树木伸腰挺枝、昂首怒放的声音，是那春天偷偷溜进冰雪消融的小河里的声音，是那……你是黑夜的宠儿，也是白昼的先驱！”（核心句：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”此为林徽因诗句，请注意区分。雪莱《致云雀》中核心句如：“教给我一半你的心，那你必然知晓的欢欣，和谐、炽热的激情，就会流出我的双唇，全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。”）第二单元：古代记叙散文本单元的古代记叙散文，或记游，或叙事，或议论，均蕴含着作者深刻的思想情感与人生智慧。理解性默写应关注关键情节、人物形象及作者观点。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，用温和自谦的态度打消学生顾虑，为他们畅所欲言创造轻松氛围的句子是：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信满满地表达自己治理国家的志向的句子是：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有表达自己治理国家志向时，显得较为谦虚的句子是：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在谈及自己志向时，更侧重于礼仪方面的句子是：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅春日畅游、师生同乐的美好图景，得到孔子由衷赞叹的句子是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子对此表示：“喟然叹曰：‘吾与点也！’”《鸿门宴》（司马迁）1.《鸿门宴》中，表现项羽刚愎自用、缺乏政治远见，轻视刘邦实力的句子是：“项羽曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’”2.《鸿门宴》中，范增劝说项羽，指出刘邦有天子之气，必须尽快除掉他的句子是：“范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！’”3.《鸿门宴》中，张良得知项庄舞剑意在沛公后，急忙告知樊哙，樊哙表示要与刘邦同生共死的句子是：“哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”（此为樊哙闯帐动作，其表明心志的句子是：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”）4.《鸿门宴》中，刘邦逃脱后，张良入谢，献上白璧玉斗，项羽和范增不同反应的句子是：“项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！’”5.《鸿门宴》中，体现刘邦能屈能伸、善于纳谏性格特点的句子是：“沛公曰：‘孰与君少长？’良曰：‘长于臣。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之。’”及“沛公起如厕，因招樊哙出。”《烛之武退秦师》（《左传》）1.《烛之武退秦师》中，烛之武临危受命，虽然对郑伯之前未能重用自己而有怨言，但最终以国家大义为重，答应出使秦军的句子是：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。2.《烛之武退秦师》中，烛之武劝说秦伯时，先指出亡郑只对晋国有利，对秦国无益的句子是：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”3.《烛之武退秦师》中，烛之武进一步指出保存郑国对秦国有利，可作为秦国东方道路上的主人，提供往来物资的句子是：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”4.《烛之武退秦师》中，烛之武以史为鉴，指出晋国曾对秦国背信弃义，不可信任的句子是：“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”5.《烛之武退秦师》中，烛之武阐明晋国贪得无厌，若灭郑，下一步必然会侵犯秦国的句子是：“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”《荆轲刺秦王》（《战国策》）1.《荆轲刺秦王》中，太子丹和宾客为荆轲送行，场面悲壮，众人皆垂泪涕泣，荆轲慷慨悲歌的句子是：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”2.《荆轲刺秦王》中，荆轲在秦王殿上，以献地图为名，图穷匕见的句子是：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”3.《荆轲刺秦王》中，荆轲刺秦不成，倚柱笑骂，表现其英勇无畏、视死如归的句子是：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。’”第三单元：思辨性阅读与表达本单元的文章多为议论性散文或杂文，思想深刻，逻辑严密。理解性默写应聚焦作者的核心观点、论证方法及关键论据。《劝学》（荀子）1.《劝学》开篇点明中心论点，强调学习的重要性的句子是：“君子曰：学不可以已。”2.《劝学》中，用“青出于蓝”和“冰寒于水”的比喻，说明学习可以提高自己的句子是：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”3.《劝学》中，强调学习要持之以恒，不能半途而废的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”4.《劝学》中，论述学习要专心致志，不能浮躁的句子是：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”5.《劝学》中，说明学习要善于借助外物的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”《师说》（韩愈）1.《师说》中，韩愈明确提出教师职能的句子是：“师者，所以传道受业解惑也。”2.《师说》中，阐述从师学习的必要性的句子是：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”3.《师说》中，韩愈批判当时社会上“耻学于师”的不良风气，指出“圣人无常师”的句子是：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。”4.《师说》中，韩愈认为师生之间可以相互学习，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的句子是：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”5.《师说》中，点明择师标准的句子是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”《反对党八股》（毛泽东）1.《反对党八股》中，毛泽东列举了党八股的八大罪状，其中第一条是：“空话连篇，言之无物。”他用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻这种现象。2.《反对党八股》中，毛泽东指出党八股的第二条罪状是：“装腔作势，借以吓人。”并强调无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。3.《反对党八股》中，毛泽东提倡写文章、做演说要“有的放矢”，这个“的”就是指：“中国人民大众”，“矢”就是指：“马克思列宁主义”。第四单元：逻辑的力量（略，此单元以梳理探究为主，默写内容较少，可选取单元内相关课文名句，如《拿来主义》）《拿来主义》（鲁迅）1.《拿来主义》中，鲁迅批判对待文化遗产的三种错误态度：“送去主义”、“送来主义”和“全盘否定”，并明确提出正确态度的句子是：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”2.《拿来主义》中，鲁迅用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”、“昏蛋”、“废物”比喻对待文化