七年级历史3月学情自测卷01（统编版新教材）（全解全析）

1/16试卷第=page11页，共=sectionpages33页全解全析（考试时间：60分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：七年级下册1-7课。第Ⅰ卷选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．如下所示为某同学研究性学习的关键内容。据此可知，其研究的主题是（

）●士族衰落●民族交融●北强南弱●渴望和平●杨坚建国A．南方经济发展原因 B．孝文帝的汉化政策C．隋统一全国的背景 D．科举制的深远影响【答案】C【解析】根据题干“士族衰落、民族交融、北强南弱、渴望和平、杨坚建国”并结合所学可知，这些内容反映了南北朝后期北方政治、军事力量增强，社会趋于统一的历史趋势，正是隋朝统一全国的背景条件，C项正确。南方经济发展原因与“北强南弱”等信息不符，排除A项；孝文帝的汉化政策属于北魏时期，且与“杨坚建国”无直接关联，排除B项；科举制在隋朝建立后推行，与题干中统一前的背景特征不符，排除D项。故选C项。2．（原创）隋炀帝创立科举制后，“朝为田舍郎，暮登天子堂”逐渐成为社会共识，民间读书风气日盛，各类私学、书院兴起。这一现象主要说明科举制（

）A．彻底消除了门第对选官的影响 B．推动了文化教育事业的普及C．促进了南北学术思想的统一 D．完全由皇帝控制官员选拔【答案】B【解析】题干中“朝为田舍郎，暮登天子堂”反映了科举制为平民提供了入仕通道，“读书风气日盛”“私学、书院兴起”则直接体现了科举制对民间教育发展的推动作用。科举制通过考试选拔人才，激发了社会各阶层的学习热情，促进了教育普及与文化发展，故B项正确。A项“彻底消除”说法绝对，科举制虽削弱了门第影响，但未能完全消除；C项“南北学术思想的统一”在题干中未体现，科举考试内容虽逐渐统一，但并非材料强调的重点；D项“完全由皇帝控制”不符合史实，科举制虽强化了中央集权，但选拔过程仍由各级官员参与，并非皇帝完全直接控制。3．有人说“天下转漕，仰此一渠”。这里的“漕”有通过水道运输粮食的意思。由此可知，此人认为隋朝开凿大运河的作用是（

）A．巩固隋朝的统治 B．推动南北文化交流C．促进南北经济交流 D．结束分裂，实现统一【答案】C【解析】根据题干“天下转漕，仰此一渠”和所学知识可知，这句话强调大运河是粮食漕运的主要通道，说明大运河的作用是促进南北经济交流，特别是保障南粮北运，C项正确；巩固统治是开凿运河的政治目的，材料侧重经济作用，排除A项；文化交流是运河的间接影响，材料未强调，排除B项；结束分裂、实现统一是在589年，大运河是605年开凿的，排除D项。故选C项。4．从封建社会的历史整体来看，治世少而乱世多。每个盛世的后期，都会积聚起日益严重的社会矛盾，统治集团日益腐化，民生日趋艰难，从而引起新一轮的乱世。下列属于唐朝时期出现的治世局面的是（

）A．“文景之治” B．“光武中兴” C．“贞观之治” D．康乾盛世【答案】C【解析】根据所学可知，贞观之治是唐太宗李世民统治时期的治世局面，政治清明、经济恢复，是唐朝的治世之一，C项正确；文景之治是西汉初期汉文帝、汉景帝时期的治世局面，属于汉朝，排除A项；光武中兴是东汉初期刘秀时期的中兴局面，排除B项；康乾盛世是清朝康熙、雍正、乾隆时期出现的盛世局面，排除D项。故选C项。5．《贞观政要》中有大量关于唐太宗治国思想语录的记载，下面是摘选的一部分内容。据此可知唐太宗（

）比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。A．以民为本 B．礼法并用 C．以农为本 D．以德治国【答案】A【解析】根据题干“炀帝······奢华无道，遂致灭亡”“先存百姓”“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”和所学知识可知，三则语录从正反两方面都突出了“百姓是国家的根本”，强调君主必须爱护百姓、以百姓利益为重，这正是“以民为本”的治国理念，A项正确；题干仅围绕“君民关系”展开，未提及“礼”与“法”结合的统治方式，排除B项；题干没有涉及农业生产、重视农业的表述，也没有强调通过道德教化来治国，排除C项、D项。故选A项。6．在我国古代历史上，曾多次出现政治清明、经济繁荣、国力强盛的盛世局面，促使这些盛世局面产生的影响因素可能有（

）①国家的统一和社会的稳定②统治者的励精图治③各民族之间的经济文化交流④劳动人民的辛勤劳动A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④【答案】A【解析】根据题干“促使这些盛世局面产生的影响因素可能有”和所学知识可知，①国家统一、社会稳定是盛世的前提；②统治者励精图治提供政策支持；③民族间经济文化交流增强国力；④劳动人民的辛勤劳动是物质基础，四者均为盛世产生的关键因素，①②③④符合题意，A项正确；BCD项均不全面，遗漏重要因素，排除BCD项。故选A项。7．历史叙述包括史实与评价。下列关于“唐朝建立与‘贞观之治’”学习主题内容的叙述，属于历史评价的是（

）A．618年，李渊建立唐朝，定都长安B．贞观时期推行了如增加科举考试科目等一系列革新的措施C．三省六部制中的三省即中书省、门下省和尚书省D．武则天的统治为后来盛世局面的出现奠定了基础【答案】D【解析】根据题干“历史叙述包括史实与评价”和所学知识可知，历史史实是对历史事件的客观表述，历史评价是对事件、人物的意义或影响的分析判断，武则天的统治为后来盛世局面的出现奠定了基础，属于对武则天统治的评价，属于历史评价，D项正确；A项是对唐朝建立时间、人物与都城的客观事实陈述，属于历史史实，排除A项；B项是对贞观时期推行科举改革等具体措施的客观描述，属于历史史实，排除B项；C项是对三省六部制中“三省”构成的客观说明，属于历史史实，排除C项。故选D项。8．《旧唐书·崔融传》记载：“且如天下诸津，舟航所聚……弘舸巨舰，千艘万艘，交贸往还，昧旦永日。”这段材料主要描述了唐代（

）A．中外文化交流密切 B．农耕技术发展C．水运繁忙，商贸活跃 D．社会风气开放【答案】C【解析】根据材料“舟航所聚”“千艘万艘”可知，直接体现了水上交通的发达和船只数量的庞大；“交贸往还，昧旦永日”可知，直接体现了贸易活动的频繁和持续时间之长，C项正确；材料中描述的是“天下诸津”（国内的渡口）和“交贸往还”（贸易往来），并未提及“外国”“文化交流”等相关内容，排除A项；“农耕技术”通常涉及曲辕犁、筒车、耕作制度等农业生产要素。而材料中反复出现的“舟航”“巨舰”“交贸”等词汇均指向商业和交通领域，与农业生产无关，排除B项；“社会风气开放”通常体现在衣着服饰、社会习俗、妇女地位、中外通婚等方面。材料内容完全未涉及社会生活或风气相关的描述，排除D项。故选C项。9．下图分别是三国时期和唐朝的生产工具。这说明我国古代劳动人民（

）A．利用运河发展经济 B．关注人与自然和谐C．重视农田水利灌溉 D．善于推广耕作技术【答案】C【解析】根据题干“下图分别是三国时期和唐朝的生产工具”和所学知识可知，图中三国时期的翻车和唐朝的筒车，都是古代的农田水利灌溉工具，体现了我国古代劳动人民重视农田水利灌溉，C项正确；图中的工具是用于农业灌溉的，并非用于运河航运，排除A项；题干强调的是农业生产工具的应用，不是关注人与自然的和谐，排除B项；图中的工具是灌溉工具，不是耕作技术，排除D项。故选C项。10．（新考法）读唐都长安东市平面示意图，它主要反映了唐都长安（

）A．布局严整对称 B．街道无比宽阔 C．建筑规模宏伟 D．商业繁荣发达【答案】D【解析】根据题干中“唐都长安东市平面示意图”及图中标注的多种行业名称（如肉行、酒肆、铁行、锦绣彩帛行等）和所学知识可知，这反映了当时长安城市场内行业众多、商业活动丰富，主要体现了唐都长安商业繁荣发达，D项正确；布局严整对称主要指长安城整体坊市布局，而非东市内部，排除A项；图中未显示街道宽度，无法说明街道无比宽阔，排除B项；建筑规模宏伟未在图中体现，图中仅展示商业机构与行业分布，排除C项。故选D项。11．“三彩釉陶载乐骆驼”（见下图）出土于西安，骆驼背上是两个汉人和两个深目高鼻的胡人（西域人）组成的乐舞队，一人表演胡舞，其余乐工在演奏胡乐乐器。文物展现出唐朝（

）①经济文化交流繁盛②海外贸易往来频繁③民族之间交往密切④瓷器生产技术高超A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】根据材料“骆驼背上是两个汉人和两个深目高鼻的胡人（西域人）组成的乐舞队，一人表演胡舞，其余乐工在演奏胡乐乐器”分析可知胡乐、胡舞的出现及汉胡乐舞队的组合，体现了唐朝与西域的文化交流，经济文化交流频繁，汉人与西域胡人共同表演，反映了民族间的密切交往，唐三彩是唐代著名的釉陶工艺品，体现了当时瓷器生产技术高超，①③④符合题意，C项正确；“海外贸易往来频繁”反映与其他国家之间的贸易，而“三彩釉陶载乐骆驼”反映民族交流，②不符合题意，分别排除ABD项。故选C项。12．古诗能够在不同程度上应用于历史研究。与杜甫的诗句“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有，一二老寡妻”相关的史事是（

）A．秦末农民起义 B．西晋八王之乱 C．东晋淝水之战 D．唐朝安史之乱【答案】D【解析】根据题干“天宝后”“园庐但蒿藜”“世乱各东西”和结合所学知识可知，安史之乱是唐朝将领安禄山、史思明于755年—763年发动的叛乱，爆发于唐玄宗天宝十四载（755年），正是“天宝后”的关键时间节点。这场叛乱是唐朝由盛转衰的转折点，导致北方经济遭到严重破坏，百姓流离失所，D项正确；秦末农民起义（如陈胜吴广起义、楚汉之争）发生在公元前3世纪，而杜甫生活在公元8世纪的唐朝，时间相差近千年，排除A项；西晋八王之乱是发生在西晋时期（公元291年—306年）的皇族内乱，导致西晋衰落并引发“五胡乱华”。该事件与杜甫所处的唐朝、“天宝”年号均无关联，排除B项；东晋淝水之战是公元383年东晋与前秦之间的著名战役，属于南北朝时期的南北对峙冲突。同样，该事件时间远早于唐朝，与“天宝后”的时间背景不符，排除C项。故选D项。13．（新情境）黄巢起义结束后，韦庄创作了描写战后民生百态的《秦妇吟》，其中写道：“出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。野色徒销战士魂，河津半是冤人血。”黄巢起义对唐朝的影响是（

）A．使唐朝受到致命打击 B．导致唐朝灭亡C．促进唐朝对外交往 D．刺激唐朝振兴【答案】A【解析】根据题干诗句“出门惟见乱枭鸣……河津半是冤人血”和所学知识可知，诗中描绘了黄巢起义后社会动荡、人民流离的景象，说明起义沉重打击了唐朝的统治，加速了其衰落进程，A项正确；唐朝灭亡的标志是907年朱温篡唐建梁，并非黄巢起义，排除B项；黄巢起义引发长期战乱，破坏了社会生产和中外交往秩序，不会促进唐朝对外交往，排除C项；起义进一步瓦解了唐朝的统治秩序，加速了王朝衰亡，并没有刺激唐朝振兴，排除D项。故选A项。14．唐末黄巢起义后，藩镇割据普遍出现，部分实力雄厚的藩镇先后被封为王，所建立的封国实际上已是高度自主的王国。唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立，其中地处华北地区、军力强盛的政权控制中原，形成五代······材料反映了（

）A．黄巢起义彻底推翻了唐朝的统治B．藩镇割据形成于唐朝灭亡后C．五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续D．五代十国战乱不已【答案】C【解析】根据题干“唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立······形成五代”并结合所学可知，五代十国时期各割据政权多由唐末藩镇演变而来，因此材料反映了五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续，C项正确；黄巢起义动摇了唐朝统治但并未直接推翻唐朝，排除A项；藩镇割据形成于唐朝中后期而非唐朝灭亡后，排除B项；材料侧重政权延续性而非强调战乱状况，排除D项。故选C项。15．相传唐太宗时期，某位公主嫁到吐蕃以后，喝不惯当地牛奶，便在牛奶中加入煮好的茶再饮用，奶茶也成为唐蕃两族友好交往的见证。可以与这个传说相印证的史实是（

）A．设置安西都护府 B．设置北庭都护府C．金城公主入藏 D．文成公主入藏【答案】D【解析】根据题干“唐太宗时期，某位公主嫁到吐蕃”“奶茶成为唐蕃两族友好交往的见证”和所学知识可知，唐太宗时期嫁到吐蕃的公主是文成公主，她促进了唐蕃经济文化交流，材料中关于奶茶传说的内容正与此段历史相呼应，D项正确；设置安西都护府和北庭都护府是唐朝管理西域（西北地区）的机构，与吐蕃（西南地区）和亲无直接关联，排除AB项；金城公主入藏发生在唐中宗时期，晚于唐太宗，排除C项。故选D项。16．隋唐时，四方传入的少数民族音乐有十四种之多，唐代士大夫多醉心胡乐，以至王建有诗云：“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”这反映了唐朝（

）A．民族交融加强 B．社会风气开放 C．民族政策开明 D．文学艺术多彩【答案】A【解析】题干描述了隋唐时期，来自少数民族的“胡乐”大量传入中原，上至士大夫、下至普通百姓都醉心学习胡乐，甚至有诗句“洛阳家家学胡乐”来形容这一盛况，这本质上是不同民族之间文化交流与融合的生动体现，A项正确；社会风气开放是唐朝的整体特点，也是胡乐能够传播的背景，题干的核心是“民族间的文化交流”，而非“社会风气”本身，因此不是最直接的反映，排除B项；民族政策开明是政府层面的举措，题干描述的是民间和士大夫自发学习胡乐的文化现象，并非政策本身，排除C项；题干仅聚焦于“胡乐”这一音乐形式，重点是其传播与交融，而非强调文学艺术形式的多样性，排除D项。故选A项。17．北庭都护府的城池布局受唐长安城影响，分为内外两城，为不规则长方形分布，内城为全城的中心，官署多居其中。唐朝时期，与这一机构有着同样职责的是（

）A．西域都护府 B．安西都护府 C．逻些 D．渤海国【答案】B【解析】根据题干“北庭都护府”“城池布局受唐长安城影响”“官署多居其中”和所学知识可知，北庭都护府是唐朝在西北边疆设置的军事行政机构，其职责是管辖西域地区，安西都护府与北庭都护府同为唐朝在西域设立的军政机构，职责相似，B项正确；西域都护府为西汉所设，排除A项；逻些为吐蕃都城，不是唐朝管辖边疆的机构，排除C项；渤海国为东北少数民族政权，不是唐朝管辖边疆的机构，排除D项。故选B项。18．唐朝统治者采取“偃武修文”的方针和以通使、和亲、册封、设羁縻州府等手段为主，武力威慑为辅的策略，对边疆各民族地区与政权进行招抚。这些政策（

）A．带来了少数民族的内迁 B．消除了民族矛盾C．巩固了统一多民族国家 D．削弱了唐朝国力【答案】C【解析】根据材料“唐朝统治者采取‘偃武修文’的方针和以通使、和亲、册封、设羁縻州府等手段为主，武力威慑为辅的策略，对边疆各民族地区与政权进行招抚”并结合所学知识可知，唐朝对周边少数民族采取各种策略，是为了加强对周边少数民族的管理，这巩固了统一多民族国家，C项正确；材料没有涉及少数民族的内迁，排除A项；消除了民族矛盾这一说法过于绝对，排除B项；材料不能体现出这些政策削弱了唐朝国力，排除D项。故选C项。19．日本僧人空海随第17次遣唐使入唐，回国后编纂《文镜秘府论》，创立日本汉诗学，满足了日本诗人把握唐诗的形式和技巧的需求。这说明当时日本（

）A．海外贸易发达 B．幕府把持国家大权C．典章制度建立 D．借鉴中国先进文化【答案】D【解析】结合所学知识可知，遣唐使的核心使命就是学习唐朝的制度、文化、科技、文艺；日本僧人学习唐诗、编纂汉诗著作，是主动吸收、借鉴中国唐朝先进文化的直接体现，D项正确；材料讲的是遣唐使文化交流、学习诗歌，和海外贸易、经济往来无关，排除A项；幕府统治是日本封建社会后期的政治形式，唐朝时期日本是天皇制，尚未出现幕府，时间与史实均错误，排除B项；材料仅涉及文学、诗歌、汉学，不涉及政治典章、官制、法律等制度建设，内容不匹配，排除C项。故选D项。20．唐朝时期，中外交流频繁。鉴真东渡日本，为中日文化交流作出了重要贡献。鉴真东渡的主要目的是（

）A．传播佛教文化 B．学习日本先进技术 C．加强贸易往来 D．考察日本国情【答案】A【解析】根据所学可知，鉴真是唐朝著名的高僧，其历经艰险东渡日本的主要目的是传播佛教文化，同时还将唐朝的建筑、雕塑、医药等先进文化技艺带到日本，助力日本文化发展，A项正确；学习日本先进技术并非鉴真东渡的目的，日本派遣唐使是为了学习唐朝先进技术，排除B项；鉴真东渡的核心是宗教与文化交流，并非以加强中日贸易往来为主要目的，排除C项；鉴真东渡是前往日本传播文化，而非考察日本国情，排除D项。故选A项。21．《唐会要》记载：开元末年，天竺遣使来唐，进献菩提树与佛经。觐见时，使者合掌致敬，不拜帝王，有司欲纠其失礼，玄宗谕曰“天竺远在万里，风俗不同，不必苛责”。据此可知，唐朝（

）A．社会稳定经济发达 B．选官制度重视才能C．对外政策开放包容 D．礼仪制度尚不规范【答案】C【解析】据题干“天竺远在万里，风俗不同，不必苛责”和所学知识可知，唐朝统治者对于外国使者不同的礼仪习俗持包容态度，体现了唐朝对外开放包容的对外政策，C项正确；题干仅描述了唐朝与天竺的外交礼仪相关内容，并未涉及社会稳定、经济发达的信息，排除A项；选官制度是唐朝选拔官员的制度，与题干中外交的内容无关，排除B项；唐玄宗的表态是尊重外国风俗，并非唐朝自身礼仪制度不规范，排除D项。故选C项。22．隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁。新罗人______通过科举考试成为唐朝的官员，其诗文集《桂苑笔耕集》收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。横线上的人物是（

）A．阿倍仲麻吕 B．崔致远 C．玄奘 D．鉴真【答案】B【解析】结合所学知识可知，崔致远是新罗（今朝鲜半岛）人，12岁入唐求学，后来通过科举考试成为唐朝官员。他的诗文集《桂苑笔耕集》，不仅收录了他在华期间的大量诗文，也是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍，完全符合题干描述，B项正确；阿倍仲麻吕是日本的遣唐留学生，并非新罗（朝鲜半岛）人，排除A项；玄奘是唐朝的高僧，他的主要事迹是西行印度取经，与新罗（朝鲜半岛）无关，排除C项；鉴真是唐朝的高僧，他的主要事迹是东渡日本传播佛法，与新罗（朝鲜半岛）无关，排除D项。故选B项。23．唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作，如著名的天文学家僧一行就曾主持编制过《大衍历》，并且负责制造了不少天文仪器。这体现出（

）A．科学技术服务与农业生产B．中国天文技术始终领先于世界C．国家力量一定程度上能推动科技发展D．没有政府组织，科技不能进步【答案】C【解析】根据题干“唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作”“僧一行就曾主持编制过《大衍历》”“制造了不少天文仪器”和所学知识可知，题干体现了唐朝政府主动组织人力、物力支持科技相关工作，说明国家力量的投入在一定程度上能够推动科技的发展，C项正确；材料未强调科学技术服务于农业生产，排除A项；材料未进行中外对比，不能得出中国天文技术始终领先于世界，排除B项；“没有政府组织，科技不能进步”说法绝对化，排除D项。故选C项。24．下图是现存于大英图书馆的雕版印刷《金刚经》卷子，是世界上现存最早有明确日期的雕版印刷品。经卷最后题有“咸通九年四月十五日”字样，唐咸通九年，即868年。由此可知，唐朝（

）A．活字印刷术开始出现 B．各项科技领先于世界C．已经有了雕版印刷品 D．佛教思想最受到尊崇【答案】C【解析】根据题干关键信息“现存最早有明确日期的雕版印刷品”“唐咸通九年（868年）”可知，868年属于唐朝，该雕版印刷品的存在直接证明唐朝已有雕版印刷品，C项正确；活字印刷术由北宋毕昇发明，唐朝尚未出现，排除A项；“各项科技领先于世界”说法过于绝对，题干仅涉及雕版印刷，无法推断“各项科技”，排除B项；仅凭《金刚经》无法得出“佛教思想最受到尊崇”的结论，缺乏充分依据，排除D项。故选C项。25．（新情境）小云同学在DeepSeek上提问：他被誉为“诗圣”，诗风淳朴厚重，很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发悲愤凄婉之情。小云同学得到的答案应是（

）A．李白 B．杜甫 C．苏轼 D．陆游【答案】B【解析】结合所学知识可知，杜甫被誉为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗风沉郁顿挫（淳朴厚重），代表作如“三吏、三别”等，深刻反映了安史之乱等战争和政治腐败给人民带来的苦难，抒发了悲愤凄婉的情感，完全符合题干描述，B项正确；李白被誉为“诗仙”，诗风豪放飘逸、充满浪漫主义色彩，以抒发个人情怀、描绘壮丽山河为主，与“诗圣”“淳朴厚重”的特点不符，排除A项；苏轼是北宋豪放派词人、文学家，并非唐朝诗人，也不是“诗圣”，其作品风格以豪放旷达为主，排除C项；陆游是南宋爱国诗人，以抒发爱国情怀、渴望收复失地的壮志为主，风格雄浑豪放，与题干中的“诗圣”和“淳朴厚重”无关，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷二、非选择题（本题共3小题，共50分）26．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙”“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”。——摘编自（唐）吴兢《贞观政要》材料二开元元年，统治阶级又面临严重的政治危机。唐玄宗李隆基即位后励精图治，先后任用姚崇、宋璟为相，在政治上大力整饬日益败坏的吏治，稳定了统治秩序。在中书、门下两省设置谏官，对皇帝直谏，对百官监督。在社会经济方面实行轻徭薄赋的政策，农民负担大为减轻，农业生产也有了很大发展。唐代第一个“治世”后的60多年，唐代出现了又一盛世。——摘编自高学强《古代盛世和谐社会之构建》材料三从封建社会的历史整体来看，治世少而乱世多。每个盛世的后期，都会积聚起日益严重的社会矛盾，统治集团日益腐化，民生日趋艰难，从而引起新一轮的乱世。而且越到封建社会的后期，这种由治到乱的转化速度越快。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》（1）根据材料一，概括唐太宗的“为君之道”。结合所学知识，指出唐太宗统治期间出现的治世局面。（6分）（2）材料二中的“盛世”指什么？根据材料二并结合所学知识，从政治和经济两方面归纳出现“盛世”的原因。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，分析封建“盛世”不能长期保持的原因，并以唐玄宗统治后期的史实加以说明。（4分）【答案】（1）“为君之道”：以民为本，重视百姓利益。（3分）治世局面：“贞观之治”。（3分）（2）“盛世”：“开元盛世”。（2分）政治：励精图治，整顿吏治；任用贤相（姚崇、宋璟）；设置谏官监督（强化政治管理与监督）。（2分，答出一点即可）经济：实行轻徭薄赋政策，减轻农民负担，促进农业生产发展。（2分，答出一点即可）（3）原因：封建盛世后期，统治集团日益腐化；社会矛盾逐渐积累；民生艰难，最终引发社会动荡。（2分，答出一点即可）史实说明：唐玄宗统治后期，逐渐贪图享乐、怠于政事，重用奸臣（如杨国忠），政治日益腐败；同时社会矛盾加剧，最终引发“安史之乱”，“开元盛世”终结，唐朝由盛转衰。（2分，答出一点即可）【解析】（1）“为君之道”：根据材料一“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙”可知，唐太宗以民为本，重视百姓利益，认为君主需爱护百姓，不能损害百姓利益。治世局面：结合所学知识可知，唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到进一步发展，国力增强，文教昌盛，历史上称之为“贞观之治”。（2）“盛世”：根据材料二“唐玄宗”和“唐代第一个‘治世’后的60多年，唐代出现了又一盛世”等信息可得出，唐玄宗统治前期，政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定，唐朝的国力达到前所未有的强大，进入了鼎盛时期，历史上称为“开元盛世”。政治：根据材料二“唐玄宗李隆基即位后励精图治”可得出，励精图治，整顿吏治；根据材料二“先后任用姚崇、宋璟为相”可得出，任用贤相（姚崇、宋璟）；根据材料二“在中书、门下两省设置谏官，对皇帝直谏，对百官监督”可得出，设置谏官监督（强化政治管理与监督）。经济：根据材料二“在社会经济方面实行轻徭薄赋的政策，农民负担大为减轻，农业生产也有了很大发展”可得出，实行轻徭薄赋政策，减轻农民负担，促进农业生产发展。（3）原因：根据材料三“每个盛世的后期，……，统治集团日益腐化”可得出，封建盛世后期，统治集团日益腐化；根据材料三“都会积聚起日益严重的社会矛盾”可得出，社会矛盾逐渐积累；根据材料三“民生日趋艰难，从而引起新一轮的乱世”可得出，民生艰难，最终引发社会动荡。史实说明：结合所学唐玄宗后期的统治进行分析，例如唐玄宗统治后期，逐渐贪图享乐、怠于政事，重用奸臣（如杨国忠），政治日益腐败；同时社会矛盾加剧，最终引发“安史之乱”，“开元盛世”终结，唐朝由盛转衰。27．一手史料是我们了解历史的重要依据。阅读材料，回答问题。（16分）材料一这些砖石（编者注：画像砖）上之雕刻原为供死者欣赏之用，它们埋在葬穴，面对棺椁，……以历史事迹、奇异的传说、传奇人物或日常生活作题材。当中日常生活一项对我们最有价值，它提供了最确切可靠的汉代社会史资料，使我们对汉代的社会有一个大致的了解。——摘编自黄仁宇《中国大历史》材料二西北河西走廊地区出土的画像砖“魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。……实际上正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。”——刘玉才等《中国古代文化史》材料三下图是陕西乾县出土的唐朝三彩骑马女俑，工艺精美，色泽艳丽。骑马的女俑头戴胡帽，身着窄袖紧身大翻领胡服，英姿勃发。唐朝妇女在服饰方面盛行胡装，偏爱戎装，不仅审美独特，突出个性，而且敢于大胆尝试。这一切都与唐朝妇女较高的社会地位密不可分。——网络摘编（1）材料一中的画像砖反映的是哪一历史时期的现象。请概括，材料介绍了画像砖哪些方面的历史信息。（不得抄材料内容）（6分）（2）请结合材料二中三幅画像砖的内容，谈谈你对“汉化是总体趋势，但文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向”的理解。并依据材料回答，魏晋时期民族交融的历史意义。（6分）（3）依据材料三，并结合所学知识，说说唐三彩骑马女俑如何体现盛唐气象。（4分）【答案】（1）汉朝。（2分）画像砖的用途、画像砖的题材、画像砖的价值（4分）（2）《汉人胡食图》体现了汉族人受到少数民族饮食习惯的影响；《北魏帝王出御图》体现了北魏少数民族受汉族服饰文化的影响；《胡人牛耕图》体现了少数民族受到汉族农耕技术的影响，因此整体看来，汉化是整体趋势，但是融合不是单方面的，而是双向甚至多向的。（4分）意义：促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。（2分）（3）唐三彩骑马女俑，工艺精美，色泽艳丽，是唐朝手工业发达的表现；骑马女俑头戴胡帽，穿胡服，体现了唐朝民族交融的程度高。骑马女俑的服饰突出个性，敢于大胆尝试，可以看出唐朝社会风气开放，妇女地位较高。（4分，答出两点即可）【解析】（1）时期：根据材料一“提供了最确切可靠的汉代社会史资料，使我们对汉代的社会有一个大致的了解”可知，画像砖所反映的历史现象主要属于汉朝（或汉代）时期。历史信息：根据材料一“这些砖石上之雕刻原为供死者欣赏之用，它们埋在葬穴，面对棺椁”可知：画像砖的用途是作为丧葬用品，用于装饰墓葬，服务于死后的世界；根据材料一“以历史事迹、奇异的传说、传奇人物或日常生活作题材”可知：画像砖的题材丰富多样，涵盖历史故事、神话传说、名人轶事以及社会生活场景；根据材料一“日常生活一项对我们最有价值，它提供了最确切可靠的汉代社会史资料”可知：画像砖具有重要的历史价值，尤其是其中描绘的日常生活内容，是研究汉代社会结构、生产活动、风俗习惯的珍贵实物史料，能较为真实地反映当时的社会风貌。（2）理解：根据《汉人胡食图》可知：画像内容体现了汉族人学习、接受少数民族的饮食习俗（如胡饼、烧烤等），这是少数民族文化对汉族生活的影响，说明融合不是单一的“汉化”；根据《北魏帝王出御图》可知：北魏作为少数民族政权，其帝王出行的仪仗、服饰等吸收了汉族传统的礼仪制度与服饰文化，体现了少数民族在政治和社会生活上主动学习汉文化，这是“汉化”趋势的体现；根据《胡人牛耕图》可知：内迁的少数民族学习并采用了汉族先进的农业生产技术（牛耕），从事农耕生产，这是汉族生产技术对少数民族经济生活的影响；因此，民族交融过程中，既有少数民族学习汉族的制度、技术（汉化趋势），也有汉族吸收少数民族的饮食、服饰等生活习惯。文化交流是相互渗透、双向甚至多向的，并非单向同化。历史意义：根据材料二“最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世”和所学知识可知：魏晋时期的民族交融打破了民族隔阂，为南北统一奠定了基础；它丰富了中华文化的内涵，使隋唐文化得以整合胡汉多元因素，形成了兼容并包、博大恢弘的盛唐气象，为隋唐社会的繁荣与文化鼎盛准备了条件。（3）体现：根据材料三“工艺精美，色泽艳丽”可知：唐三彩是唐代著名的低温彩釉陶器，其制作工艺复杂，釉色绚丽多彩，这反映了唐代手工业技术水平高超，陶瓷制造业发达，是社会经济繁荣的体现；根据材料三“骑马的女俑头戴胡帽，身着窄袖紧身大翻领胡服”和所学知识可知：女俑装扮具有鲜明的少数民族（胡人）服饰特征。唐代社会民族交融密切，胡服、胡帽等胡风元素流行于中原，甚至成为时尚，体现了唐朝开放包容的社会氛围和胡汉文化的深度融合；根据材料三“唐朝妇女在服饰方面盛行胡装，偏爱戎装，不仅审美独特，突出个性，而且敢于大胆尝试。这一切都与唐朝妇女较高的社会地位密不可分”和所学知识可知：妇女公开骑马、着装自由奔放、追求个性，打破了传统礼教对妇女的束缚，表明唐代社会风气相对开放，妇女拥有一定的社会活动空间和地位。这种开放的社会风气是唐朝自信、进取时代