2《烛之武退秦师》教学设计（任务式）统编版高中语文必修下册

《烛之武退秦师》教学设计教学目标文化认知：了解《左传》的作者、体例及史学/文学价值，建立“史传文”阅读意识。语言建构：通读课文，掌握“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙”等10个重点实词，及“以、之、于、其”等虚词的常见用法。文本梳理：理清文章情节脉络，明确“秦晋围郑—佚之狐荐烛之武—烛之武临危受命—说退秦师—晋师撤离”的核心线索。思维提升：分析烛之武的说辞逻辑与人物形象，理解弱国外交的智慧及《左传》的叙事特色。教学重难点重点：《左传》基本常识；重点实词、虚词积累；情节脉络梳理。难点：理解“史传文”的叙事特点（以事件为中心，通过对话推动情节）；烛之武说辞的逻辑层次分析。教学过程导入：春秋时期，有一位70多岁白发苍苍的老人，也凭借自己的三寸不烂之舌使虎狼之师不攻自退，他就是——烛之武。“烛之武”，烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”。退：使动用法，使……撤退。师：军队。任务一：围郑，礼还是利引言：《左传》非常重“礼”，作为当时军事、外交活动中的基本行动准则。《左传》中讨论“礼”共出现了462次，而《论语》讲礼不过75次。许慎在《说文解字》里讲，“礼，履也，所以事神致福也”。这表明在古代，“礼”最初是人们用来敬奉神灵、祈求福祉的一种仪式。自周公制礼以来，“礼”成为国家政治、经济、军事、生产等诸多方面的典章制度及社会规范。春秋时期的“礼”是重要的社会规范。“利”在甲骨文中是用镰刀收割庄稼，这种生产活动为人类早期的生存发展提供了物质保障。春秋时期随着生产力的发展，在各诸侯国争霸的背景下，“利”开始冲击礼乐制度下的统治秩序。作为《左传》的经典名篇，《烛之武退秦师》通过展现“礼”与“利”的激烈交锋，表达了对当时社会风气的观察与思考。诵读第一段，概括第一段内容，结合文中关键词分析这部分有关人物的做法符合礼还是利？示例：无礼于晋：郑国对流亡时的晋文公不友好。符合利。且贰于楚也：郑国立场不坚定。符合利。晋侯、秦伯：擅自出兵，意图称霸。符合利。围：以多欺少。符合利。（人数之利）军：秦晋分别夹击郑国。符合利。（地形之利）资料：《史记》和其他史料均用“晋人、秦人围郑”，而唯独《左传》称其为“晋侯、秦伯”，说明这些贵族阶级率先违反礼制的约束，无视周天子令，恃强凌弱。由此可见，春秋时代的“礼”文化已经逐渐被兴起的强权霸道所动摇，礼制的政治约束力正在逐步走向衰弱。围：“十则围之，五则攻之，倍则战之”（《孙子兵法》），两个大国集结多于小国十倍的兵力，明显不符合道义礼数，无非是想从心理上威慑郑国，达到旁敲侧击、兵不血刃的政治优势任务二：受命，礼还是利诵读第二段，概括第二段内容，结合文中关键词分析这部分有关人物的做法符合礼还是利？示例：危、言：佚之狐国家危亡之际谏言，忠君爱国。符合礼。从：郑文公善于听从谏言。符合礼。辞：烛之武年逾古稀、怀才不遇，对不被重用心怀怨气。符合利。求：郑文公重视人才。符合礼。过：郑文公自责。符合礼。不利：郑文公用国家和个人的关系密切相关进行劝说。符合利。许：烛之武放下个人不满，为国出力。符合礼。资料：烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉yǔ正”（养马的官员）。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。——明冯梦龙之《东周列国演义》当时随着士阶层的崛起和各诸侯国对人才需求的增大，春秋游士游学之风逐渐盛行，烛之武本也可以像百里奚一样选择一走了之，但他选择留下，用自己的勇气和智慧纾解国难。忠君爱国，挺身涉险，救民纾难，推己及人，积极用世，《左传》的记叙超越了《史记》中“使人私于秦”，浓墨重彩地塑造了烛之武“守礼”的形象，恰是《左传》侧重“儒家道德”的体现。郑伯劝说烛之武的语言艺术小结：①首先，“自责”。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，用判断句诚恳地表明了态度，检讨过失，借此感染烛之武。从称谓看，用“吾”“寡人(谦称)”称呼自己，放下身段；用“子(古代对男子的尊称)”称呼烛之武，表达了敬重之意。②其次，“恭维”。一个“求”字，郑伯身为国君，却能放下身份，难能可贵；同时，较自然地向烛之武传达：“国难当头，拯救国家的重任非你莫属。”其谦卑、恭维之态，可见一斑。③最后，“提醒”。“然郑亡，子亦有不利焉。”巧用转折关系复句，提醒烛之武，“郑亡对你也有危害”。一个“然”字，自然转换话题，急切委婉，绵里藏针，向烛之武传达出个人利益与国家息息相关、唇亡齿寒的道理。任务三：退秦，礼还是利缒：兵临城下，情势危急，烛之武秘密出使。更符合礼。第一层：既：已经。郑国示弱。符合利。第二层：秦、晋：晋是侯，地位更高，烛之武尊秦为先。符合利。第三层：现实角度亡郑、陪邻、邻厚君薄：阐明亡郑对晋的利和对秦的不利。符合利。无害：存郑的好处。（好处：外交往来，提供物资）符合利。第四层：历史角度朝、夕：历史上秦晋有矛盾，晋国背叛秦国，挑拨离间。符合利。第五层：未来角度阙秦：郑亡下一步是秦危。符合利。戍：秦国以礼掩利，“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”，一个“戍”字可以看出秦国实际上已经把郑国当作附属国来管辖，“乃”字可以看出秦伯向东扩张的称霸野心。此外：8次用“君”称呼秦伯，拉近两国距离，有意抬高秦的地位，为后面的化敌为友作足铺垫；凡是站在秦国立场的话语，烛之武用陈述句，叙述事实，语气谦逊而柔缓，表现得特别诚恳；涉及晋国的话语，用语气强烈的反问句，引起秦伯的警觉和思考。有礼有节，十分遵礼。这些都鲜明地诠释了春秋时代背景下“礼”与“利”的第二重交锋：以礼为先，谋天下利。小结；智退秦师“五步法”第一步，欲扬先抑，以退为进（秦晋围郑，郑既知亡矣）—示弱第二步，阐明利害，动摇秦君（邻之厚，君之薄也）—陈弊第三步，替秦着想，以利相诱（行李之往来，共其乏困，君亦无所害）—明利第四步，引史为例，挑拨秦晋（朝济而夕设版焉，君之所知也）—揭短第五步，推测未来，劝秦谨慎（阙秦以利晋，唯君图之）—图远任务四：晋退，礼还是利“不仁”“不知”“不武”：晋文公退兵原因，符合礼。补充资料：晋国以礼谋利——“退避三舍”让其成为守礼的直接获益者，“围郑”的直接目的达到：立公子兰为太子，公子兰为太子两年后即位，即郑穆公，此后郑国成为晋国坚定的追随者。《左传》将其塑造为“正其谊而不谋其利”的仁义君子。《史记》中记载的晋文公“正其谊且谋其利”可能是更贴合现实的选择。在春秋无义战的背景下，晋文公能跻身春秋五霸之列，其行不忘君子的做法，为我们阐释了春秋时代背景下“礼”与“利”存在的第三重交锋：正其谊且谋其利，义利两全。①表面上晋文公认为继续驻扎是“不仁”的行为，实际上若真讲究仁义，就不会发兵围郑；②“不知”才是关键，是对动武后果的冷静判断：失去同盟不利于晋国获取利益，是不明智的做法。③“不武”是胜负难料，晋国退兵，也是为了自身利益。总之，晋退兵的根本原因是一