2026届高考语文一轮复习《五代史伶官传序》任务式复习

五代史伶官传序

一轮复习

教材衔接回归教材，夯实基础！课前准备：1、必修下册课本

备考清单

默写本

记号笔2、背诵本文（为上课抽查做好准备）学习人，学习魂，学习都是人上人。复习目标1.掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式。2.理解文章的含义，把握作者总结的历史教训。3.背诵全文，准确记忆文中的名言名句。学生活动一:学生自主复习课文，结合注释和笔记，识记重点知识点。(15分钟)学生活动二:学生自主完成挖空训练，整理话知识点，并互相批阅。(20分钟)学生活动三:挖掘文本素材，归纳素材运用方向，并学以致用。(10分钟）操作流程:

(基础知识梳理与巩固)文化常识梳理任务一1.【2023·新高考Ⅱ卷】欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存劬将李克用留给他的三支能收藏在祖庙中，其后用兵作战，“

，

”，装在钸囊中背在身上，奔赴战场。2.【2021·新高考Ⅱ卷]欧阳修在《伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“

，

”;而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被大下人讥笑。3.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是:“

，

。”情境默写

则造从事以一少牢告庙

请其矢

其意气之盛

可谓壮哉

忧劳可以兴国

逸豫可以亡身4.《伶官传序》的中心论点是“

，

，

。“

5.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是:

，

。”6.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是“

，

。“

7.《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是:“

，

，

。“

8.《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是:“

，

。“

情境默写

盛衰之理

虽曰天命

岂非人事哉!

满招损

谦得益

与尔三矢

尔其无忘乃父之志

至于誓天断发

泣下沾襟

何其衰也

夫祸患常积于忽微

而智勇多困于所溺【誓天断发】断发向天起誓。【泣下沾襟】泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。【满招损，谦受益】意谓自满招致损失，谦虚得到益处。语出《大禹谟》满招损，谦受益。释义对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害;谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。积成语积常识1.五代

五代不是某一个朝代，而是介于唐、宋之间的特殊历史时期(907--960)。唐朝灭亡后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝。2.原庄宗之所以得天下。[庙号]

庄宗:后唐李存勖的庙号。庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，玄烨(康熙)称圣祖。隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。3.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。[官职]从事:官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。本文中指一般属官。[祭祀]牢:古代祭祀所用的牺牲(猪、羊、牛等)行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢和少牢之分——牛、羊、豕(猪)全备为“太牢”，无牛为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲规格也有区别:天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人也把牛叫太牢，羊叫少牢。告庙:天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。积常识【伶官】古代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。【人事】人的作为。【《书》】《尚书》，一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。【忽微】忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。积常识温故而知新—课本再回顾

任务二“无”通“毋”“雠”同“仇”，仇敌 明通假1、尔其无忘乃父之志! 2、及仇雠已灭 辨古今1.虽曰天命，岂非人事哉

古义:

今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。2.原庄宗之所以得天下

古义:

今义:最初的;本来 3.则遣从事以一少牢告庙

古义:

今义:动词,投身到(事业中去)4.系燕父子以组

古义:

今义:结合，构成;较小的集体 指政治上的得失

推其根本官名，一般的官员丝带，这里指绳索辨古今5.其意气之盛

古义:

今义:①意志和气概;②志趣和性格;③由于主观和偏激而产生的情绪6.此三者，吾遗恨也

古义:

今义:对某人或某事厌恶痛恨7.原庄宗之所以得天下

古义:

今：表因果。8.抑本其成败之迹

古义:

今义:压制 精神、气势遗憾……的原因或者，还是懂活用——名词作动词1.函梁君臣之首 2.契丹与吾约为兄弟3.抑本其成败之迹 4.原庄宗之所以得天下5.负而前驱 6.仓皇东出 7.一夫夜呼 8.乱者四应

用木匣子装订立盟约探究，考察推其根本向前向东在夜里在四面

懂活用——名词作状语1.而告以成功

2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 3.凯旋而纳之

4.一夫夜呼，乱者四应

5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 懂活用——动词作名词懂活用——使动用法懂活用——形容词作动词成功的消息

使……兴盛/使……灭亡

使收藏作乱

细小的事情/有勇有谋的人物

懂活用——形容词作名词1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遗恨也。3、燕王，吾所立4、盛以锦囊。5、系燕王父子以组。6、而告以成功。7、智勇多困于所溺。8、庄宗受而藏之于庙9、身死国灭，为天下笑。知句式判断句判断句判断句状语后置句，以锦囊盛（之）状语后置句，以组系燕王父子状语后置句，以成功告（之）状语后置句，多于所溺困；“于”表被动状语后置句，于庙藏之“为”被动1.负而前驱（《五代史伶官传序》）

颁白者不负戴于道路矣（《齐桓晋文之事》）2.故不战而强弱胜负已判矣（《六国论》）3.忽忽如狂，自痛负汉。4.见犯乃死，重负国（《苏武传》）5.使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》）6.秦贪，负其强，以空言求璧（《廉颇蔺相如列传》）7.久负盛名8.相如度秦王虽斋，决负约不偿城（《廉颇蔺相如列传》）9.苍山负雪，明烛天南（《登泰山记》）积实词——负以背载物失败，战败背叛辜负，对不起承担，支撑凭借，倚仗具有，享有

舍弃，违背背积实词——本1.抑本其成败之迹（《五代史伶官传序》）2.本无谋，又非亲属，何谓相坐（《苏武传》）

本自无教训,兼愧贵家子(《孔雀东南飞》)

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(《琵琶行》)3.父母者，人之本也（《屈原列传》）

盖(通“盍”)亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)4.摇其本以观其疏密（《种树郭橐驼传》）

臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》)5.今背本而趋末（《论积贮疏》）6.少无适俗韵，性本爱丘山(《归园田居》)考察，探究

本来

根本

草木的根

农业本质积实词——盛1.盛衰之理，虽曰天命

其意气之盛，可谓壮哉

方其盛也，举天下之豪杰（《五代史伶官传序》）2.请其矢，盛以锦囊（《五代史伶官传序》）3.官盛则近谀(《师说》)

4.民以殷盛，国以富强(《谏逐客书》)

5.风声一何盛，松枝一何劲(《赠从弟》)

6.俯察品类之盛

山寺桃花始盛开7.虽无丝竹管弦之盛（《兰亭集序》）

形容词，兴盛，旺盛，强盛

动词，装形容词，显赫，高贵

形容词，充足，富足

形容词，强烈，猛烈众，多，繁盛盛大积实词——系1.方其系燕父子以组（《五代史伶官传序》）2.百越之君,俯首系颈,委下命吏(《过秦论》)3.收系张胜

加以老母系保宫（《苏武传》）4.眷顾楚国，系心怀王（《屈原列传》）5.情随事迁，感慨系之矣（《兰亭集序》）6.因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。

此系私室，但坐不妨《葫芦僧判断葫芦案》捆绑,绑缚脖子上拴着绳子，表示投降服罪。囚禁牵挂

关联，伴随判断词是，属1.每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》)赢得仓皇北顾《京口北固亭怀古》2.三顾臣于草庐之中《出师表》3.汝为人臣子，不顾恩义（《苏武传》）眷顾楚国，系心怀王(《屈原列传》)4.大行不顾细谨（《鸿门宴》）5.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者《廉颇蔺相如列传》6.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）7.吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（《荆轲刺秦王》）

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑(《促织》)8.君臣相顾，不知所归（《五代史伶官传序》）但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞（《促织》）积实词——顾回头看，回头探问，拜访顾惜，顾念顾虑，考虑

但是

反而，难道

不过，只是

看1.以三矢赐庄宗而告之日私见张良，具告以事（《史记·项羽本纪》）2.遣从事以一少牢告庙3.还矢先王，而告以成功(《五代史伶官传序》）

不效则治臣之罪，以告先帝之灵（《出师表》）4.夫为人子者，出必告，反必面（《礼记》）

告老/自告奋勇。积实词——告告诉

祭告禀告请求

1.尔其无忘乃父之志2.泣下沾襟，何其衰也3.其意气之盛，可谓壮哉(《五代史伶官传序》）4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)5.吾其还也(《烛之武退秦师》)6.其真无马邪？（《马说》）7.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

亦各言其志也（《子路曾晳冉有公西华侍坐》）8.于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）9.其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）10.路漫漫其修远兮（《离骚》）积虚词——其副词，一定语气词，表程度，多么代词，他

恐怕，大概表祈使语气，还是表反问语气，难道，岂

自己/自己的其中，当中

如果；假如，表示假设助词，无实义 翻译句子。1、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?难道是得天下难而失天下容易吗?或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧?2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，有勇有谋的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是(溺爱)伶人才如此吗?3、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，把报仇成功的消息告诉晋王时。4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身,自然之理也。忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。1.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是(

）A.“方其系燕父子以组”中的“系”与“加以老母系保宫”(《苏武传》)中的“系”含义不同。B.“乱者四应，仓皇东出”中的“东”与“函梁君臣之首”(《伶官传序》)中的“函”用法不同。C.“凯旋而纳之”中的“纳”与“成妻纳钱案上”(《促织》）中的“纳”含义相同。D.“梁，吾仇也”与“燕王，吾所立”(《五代史伶官传序》)所用句式相同。[答案]C[解析]A项，捆绑/关押;B项，名词作状语/名词动用;C项，收藏/放置;D项，判断句。C过关检2.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是(

)A.“忧劳可以兴国”中的“兴”与“逸豫可以亡身”(《伶官传序》)中的“亡”用法相同。B.“与其所以失之者”与“师者，所以传道、受业、解惑也”(《师说》)中的“所以”含义相同。循理之C.“契丹与吾约为兄弟”中的“约”与“其文约”(《屈原列传》)中的“约”含义不同。D.“吾遗恨也”中的“恨”与“艰难苦恨繁霜鬓”(《登高》)中的“恨”含义不同。[答案]B[解析]A项，使动用法;B项，表原因/表方式、目的等;C项，约定/简洁;D项，遗憾/悲愤、怨恨。B3.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（

）A.“而智勇多困于所溺”中的“智勇”与“夫祸患常积于忽微”(《伶官传序》)中的“忽微”用法相同。B.“与尔三矢”中的“与”与“吾与点也”(《侍坐》)中的“与”含义相同。C.“负而前驱”中的“驱”与“然后驱而之善”(《屈原列传》)中的“驱”含义不同。D.“入于太庙”中的“于”与“以其无礼于晋”(《归去来兮辞》)中的“于”含义不同。【答案]B[解析]A项，形容词作名词;B项，给/赞许;C项，跑/驱使;D项，引出对象/对。B4.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是(

）A.“君臣相顾”中的“顾”与“顾念蓄劣物终无所用”’(《伶官传序》)中的“顾”含义不同。B.“何其衰也”中的“其”与“尔其无忘乃父之志”(《伶官传序》)中的“其”含义和用法不同。C.“盛以锦囊”与“而告以成功” (《伶官传序》)两句所用句式相同 D.“抑本其成败之迹”中的“本”与“必固其根本”(《谏太宗十思疏》中的“本”含义相同。[答案]D【解析]A项，看/只是;B项，表感叹/表命令、祈使;C项，介宾短语后置句;D项，探究/树根。D5.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是()A.“一夫夜呼”中的“夜”与“得夜见汉使”(《苏武传》)中的“夜”用法相同。B.“故方其盛也”中的“方”与“且知方也”(《侍坐》)中的“方”含义相同。 C.“举天下之豪杰”中的“举”与“戍卒叫，函谷举”(《伶官传序》的“举”含义不同。D.“此三者，吾遗恨也”与“而身死国灭，为天下笑”(《伶官传序》)两句所用句式不同。[答案]B【解析]A项，名词作状语;B项，当……时/规矩;C项，全/被攻克;D项，判断句/被动句。B6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是(

)A.“尔其无忘乃父之志”中的“其”表祈使语气，相当于‘千万’‘一定’的意思，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的意思不同。B.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、牛，没有猪。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。C.“抑本其成败之迹”中的“本”是“考察，探究”的意思，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”中“本”的意思不同。D.“天下之豪杰，莫能与之争”中的“没”是“没有人”的意思，与《促织》“成仓猝莫知所救”中“莫”的意思不同。解析:B。A正确，均表祈使语气，千万/还是;B错误，“少牢”只有羊、猪，没有牛;C正确，探究，考察/树干。D正确，代词，没有人/副词，不。B素材挖掘与写作

任务三由此知彼 拓展:“兴亡规律” 《兴亡论》庄宗: 忧劳则兴，逸豫则亡 秦: 仁政则兴，暴政则亡 六国: 抗秦则兴，赂秦则亡 项羽: 重贤则兴，寡谋则亡 北宋: 思危则兴，苟安则亡 学生: 勤奋则兴，懒惰则亡

写作素材积累与运用角度：

事在人为

注重细节

俭以养德

反腐倡廉

玩物丧志

忧患意识

防微杜渐

谦虚谨慎

谦受益

满招损

自律与他律

爱好兴趣

创业与守成 识人和用人 名言素材:名言素材一:忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。译文:忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命名言素材二:祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。译文:可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰名言素材三:满招损，谦得益译文:自满招致损失，谦虚得到好处。

后唐庄宗李存勖起先励精图治，取得了一时之盛;但他在光盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。古之英雄豪杰，不少就栽倒在太平享乐之中，如唐玄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样栽倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗?素材运用——俭以养德

忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记任何时候都不能放纵自己。无论何时何地都一定要明白一一满招损，谦得益。

遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭得晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于“系燕父子以组，函梁君臣之首”，这是何等的壮阔，甚至于“举天下之豪杰”都“莫能与之争”。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡，可见死的是多么的凄惨。正所谓“谋事在人，成事在天”，只要我们尽了全力去做，我们就能成功。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑和愚钝。

走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻;多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。素材运用——