【高考二轮】第二部分 第十二章 古代文化知识（高中语文课文古诗文深度解读与训练）-解析版

！（！（谢安，字安石，尚从弟也。（《晋书·谢安传》）第二部分文言文阅读字，古时男子二十岁（成人）举行加冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄（jī)礼时取字，名和字在意义上一般都存在一定的联系。具体表现为以下两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如：除了名和字之外，古人还有别号（又称别字）。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了表示对别人的尊重，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号可以是两个字的，也可以是三个字或三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为“杜工部”，1.谥号古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的别号。谥号是3.年号中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝始创年号“建元”，此后形成制度。明4.改元古代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改元”。也有一君在位而多次改用2.孩提开始会笑可提抱的幼儿。如《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”3.垂髫指幼年。古时小孩子头发下垂，不加扎束，因而以“垂髫”代指幼童或童年。如陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”八岁而龀；女七月生齿，七岁而龀。”如《愚公移山》：“始龀，跳往助之。”自束发读书轩中。”10.笄（jī)指女子十五岁。例如，《礼记·内则》：“十有五年而笄，二十而嫁。”又如，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“冠者五六人，童子六七人。”12.而立之年三十岁。例如，《论语·为政》：“三十而立。”13.不惑之年四十岁。例如，《论语·为政》：“四十而不惑。”14.知命、知天命、半百、知非之年五十岁。例如，《论语·为政》：“五十而知天命。”16.耳顺六十岁。例如，《论语·为政》：“六十而耳顺。”17.耆（qí)六十岁。例如，《荀子·致仕》：“耆艾而信，可以为师。”18.古稀七十岁。例如，杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”20.耄（mào）八九十岁。例如，《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”21.期（qī)颐一百岁。例如，《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”常见的有“布衣”“黔首”“黎民”“庶民”“黎庶”“苍生”“黎元”“氓”等。如“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）中，“布衣之交”指的就是称呼时常在其名前加一个表示职业的字眼，让人能知晓其所从事的职业。如《庖丁解牛》中第二部分文言文阅读例如：①《王右丞集》。作者为王维，官至尚书右丞。②《杜工部集》。作者为杜甫，曾任古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职权等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。六部，包括军械、军令等；刑部，管法律刑狱；工部，管工程营造、屯田、水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（宰相）。清代有军机处，亲王、大学士、尚书等为属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。（2）太师指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，多为重臣加衔，作（5）大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议（8）侍郎初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为中书、门下二省及（10）郎中始置于战国，职掌侍卫。秦汉沿置，内充侍卫，外从作战。晋至南北朝，为尚（13）节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割（14）刺史西汉时，为监督官，后数次改刺史为州牧。隋朝州长官称刺史。此后州刺史实（15）都督古代的军事首长的官名。都督官职兴于三国，其后发展成为地方军事长官，明第二部分文言文阅读（2）察举汉代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由地方长官科举制，指隋以后各封建王朝通过考试选拔官吏的制度。明清形成了完备的科举考试制度。周曰庠（xiánɡ)。”所以在古代，学校有时称为“庠序”。2.地方乡学从汉代起，地方上普遍设立乡学，到唐代，乡学的各项要求已趋于完备，对学6.博士秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如宋濂《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”1.二十八宿又叫二十八舍。古代人把星空分为二十八个星区，用来说明日、月、五星运行2.分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国、州互相对应，称作分野。具体来说就是把某星宿当作某封国、某州的分野，或反过来把某国、某（3）关内（中）、关外古代以西安为都城的王朝一般以函谷关来区别关内（中）关外，第二部分文言文阅读（1）九州古代天下分九州，九州所指，说法不一。《尚书·禹贡》指冀州、兖州、青州、（5）道汉代在少数民族聚居的郡下设道。唐代曾分全国为十五道。清代在省与州府之间（6）路宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区划和军区的性质。宋代四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）欲开道置县，以靖乡土。（《明史·海瑞传》）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）崤有二陵焉。（《左传·秦晋崤之战》）我玩的是梁园月，饮的是东京酒。（关汉卿《一枝花·不伏老》）1.宗法旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会按嫡庶、血统形第二部分文言文阅读2.嫡子封建宗法社会中正妻所生的儿子。正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王3.宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊；要继承始祖，有祭祀4.庶子封建宗法社会中妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡长子世袭，诸侯的君位也先妣尝一至。”功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以9.七庙历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为封建王朝的代称。如《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”10.太庙天子的祖庙。如《五代史伶官传序》：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。”11.三纲封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等1.五礼古代的五种礼制。古代以祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军冠”“未冠”等的说法。如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”3.笄（jī)礼古代女子到了成年时举行的盘发插笄（簪子）的礼仪。举行笄礼的年龄一般4.合卺（jǐn）古代结婚时的一种仪式，饮交杯酒。把瓠分成两个瓢，叫“卺”，新夫妇各日牛马嘶，新妇入青庐。”6.朝周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。诸侯每次朝见天子，都要带在四方诸侯中，每方挑选一个有声望的诸侯领导，叫作“方伯”，其他小诸侯去见方伯，也 臣子见国君也叫“朝”。如《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病。”7.誓用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓”。《礼记·曲礼下》：“约信曰誓。”诸8.盟两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”。会盟时杀牲、歃血，并且宣9.封禅一般由帝王亲自到泰山上举行。古时认为泰山是五岳之长，称为岱宗。泰山高，离天近，所以先要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫作“封”。然后再到泰山脚下的如《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”11.牺牲古代祭祀时把宰杀的牛、羊、豕等牲畜叫“牺牲”。其中，做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”，体全的叫“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”13.少牢古代祭品，指豕、羊各一头。《五代史伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”十二郎文》：“明年，丞相薨。”第二部分文言文阅读等之丧，平辈如兄弟、姊妹、妻之丧，小辈如侄、嫡孙等之丧，均服之。又子之丧，其父反服，尽后，是一般让身体比尊长者坐后一点，表示尊敬；尽前，是尽量把身体往前挪一点，不因饮食客列传》：“荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕。”20.箕踞（jījù)两股着地伸直两腿，21.拜是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，要行不同的拜礼。稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，一般用于臣拜君。顿首是拜跪于地，引头至地，头顿地即记·魏公子列传》）秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。如：古时把贵族称为“右族”或“豪右”，第二部分文言文阅读4.纪时法古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食。夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（bū)时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。古人把第一个小时叫作子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥1.黥（qínɡ)古代的一种肉刑，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑；凿其额，涅以墨”写的就是墨刑，即黥刑。《史记·商君列传》：“黥其师公孙贾。”“行之四年，公子虔复犯约，劓之。”3.笞刑指古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。《陈涉世家》：“尉果笞广。”4.杖刑用大荆条或大竹板打臀、腿、背部的一种刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。《促织》：“旬余，杖至百，两股间脓血流离。”楚王刖之。”六律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤（ruí)宾、夷则、无射（yì)。例如：夔于是正六律，和五声，以通八风。（《吕氏春秋·察传》）师旷之聪，不以六律，不能正五音。（《孟子·离娄上》）八音能谐，毋相夺伦，神人以和。（《史记·五帝本纪》）“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。儒家以其音乐中正平