传播学概论高教版第七讲 符号分析

第七章符号分析主讲人传播学概论求是创新追求卓越第七章符号分析学习要点

掌握符号和语言的特性、功能以及非语言符号的特点、作用和类型,知道符号学产生的主要理论脉络,辨别符号与表述、文本的关系以及符号学与传播学的关系,理解符号、语言、编码、译码、语言抽绎阶梯等术语。重要概念

符号信号编码译码外延意义内蕴意义符号(Sign)是人类传播的要素,是载送信息的代码。《鬼谷子》曾以“符言”为篇名,着重讨论言词与事实之间的吻合性关系,所谓“言之有据,有若符契”。“符言”是中国传统文化中与“符号”最接近的一个词语和概念。人是符号的动物,符号是人类的表征。在远古时代,符号曾经“拯救”过人类;今天,它仍然是人类传播的最好工具。人是符号的动物符号是人类的表征我们生活在符号的世界里。符号是信息的外在形式，是载送信息的代码，是一种象征体系。在人类生命演化的进程中,符号的发明与变革曾产生巨大的推动作用。人类的传播的本质就是创造并运用符号表达意义的行为。符号是人类意义世界的一部分，它的实质是其象征性或代表性。符号,特别是语言符号,既是一种沟通工具,也是进一步优化生命品质、磨砺人类精神的手段,还是人类区别于其他动物的一个显著特征。第一节

符号、意义与传播思想与语言、语言与行为都是互相呼应的。意识与符号犹如一枚硬币的两面,二者相辅相成。当人们脑海中第一次能够产生想法时,语言就在那里诞生了。意识是人脑对客观世界的反映,是社会人所特有的精神活动的过程和结果,它不是从来就有的,而是人类生命长期演化的产物和表现。人是有自我意识的,并且以抽象的理性形式为主要特征,故离不开语言符号。语言也创造了人类生活的世界,只有可以通过语言描述的真实世界,才是对人们有意义的世界。符号、语言与意识、思想符号为人类所独创和独有符号,特别是语言,是因狩猎和采集等劳动的迫切需要而产生的。符号不同于信号的特点：信号是指客观事物本身的某一部分或事物之间因果联系的某一部分,它预示着客观事物的来临。符号必须是人工符号，是人类社会的创造物；符号不仅能表示具体事物，而且能表达观念、思想等抽象的事物；符号不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；符号是可以自由创造的，即符号在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系是随意性的。符号表示事物是代表而不是代替。符号与意义符号学派把传播视为意义的表述。意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释（符号化）的结果。面对某一客观事物,用于指代或表述的符号可以是多样的。外延意义,是指语言符号体系中所固有的与客观事物有代表性关系的意义。内蕴意义是指人们在运用语言符号时所表达的与客观事物无直接联系的评价性意义。但是,外延意义与内蕴意义并不是截然分开的。媒介对符号意义在传播中的影响在现代社会中,大众传媒作为最具影响力的信息系统,它对客观事物的描述结果,对符号含义的确立、引申、替换、稳定以及受众对符号含义的体验和理解起着十分重要的作用。媒介对人类语言和意义所产生的影响，可归纳为立意功能、引申功能、替代功能和稳定功能等四项功能。编码与译码编码位于传播者一端，将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代友码。译码位于受传者一端，将接收到的符号或代码还原为传播者所传达的那种信息或意义。编码与译码的连通过程实质上就是简单的传播过程。霍尔等人将译码分为三类：（1）投合性译码；（2）协调性译码；（3）背离性译码。理想的编码和译码：线路通畅，代码本共享，符号具与符号义对应，符号表述文本各施其职，遵循规则。第二节符号的特性、功能与易读性符号就如空气，无时不有，无处不在，我们被它笼罩、被它滋润、被它左右。符号的两个最基本的特性：（1）符号为人类所独创，动物不能创制符号；（2）符号为人类所独有，动物没有符号。符号主要有5个特点：（1）任意性；（2）约定性；（3）组合性；（4）传授性；（5）跨越性。符号的特性符号在传播中具有6项功能：（1）指代功能；（2）表义功能；（3）自律功能；（4）显示功能；（5）认识功能；（6）交流功能。符号功能不是以一种平均的等量的状态分布在传播的过程和各种传播类型之中的，而是以不同的比例和主从关系分散在不同的讯息和传播活动之中的，有时是这一种功能占主导地位，有时是另一种功能占主导地位。符号功能也不一定都是正向的、积极的功能，有时还会产生反向的、消极的功能。符号的功能“一篇提出足以使全世界震动的重要论断的社论，如果写成只有受过大学教育的人才看得懂，那么，它将失去88%的读者。”美国前总统克林顿说：“运用简明语言，可以一目了然地告诉人们政府在做什么、要求做什么及提供什么服务。简明语言可以使政府和私人机构节省时间、精力和费用。”易读性研究，是站在人本的立场上为你的传播对象考虑，最终是为了提高传播效果、为传播者自己考虑。在大众传播特别新闻传播中，易读性的标准主要从以下五个方面考虑和把握：（1）字词的形式；（2）句子的形式；（3）行段的形式；（4）迷雾指数；（5）人情味成分。易读性与易读标准第三节语言符号“人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人?”(《春秋梁传·僖公二十二年》)语言是社会约定俗成的，并且是比较高级和复杂的符号。语言是用一定的声音和文字形式去标记事物或思想，从而获得意义。完整的成熟的语言符号应该是音、形、义的有机结合，它既包括听觉物质化——语音形式，视觉物质化——文字形式，也包括符号信息化——语义内容。康德写道：“一切语言都是思想的标记，反之，思想标记的最优越的方式，就是运用语言这种最广泛的工具来了解自己和别人。”萨丕尔认为，语言（语音形式）是商品，而文字不过是货币；货币是用来代表商品的，没有商品做保障货币就一文不值。文字是语音的画像，语义是文字的抽象。语言的性质与地位格顿斯（Categories，1971）认为，所有说话（传播）都是具有一定目标和方向的合作性行为，而要有效合作就必须遵循四项合作准则：（1）数量准则。说话时既不能说得不够，讲不清楚，也不能说得太多。（2）质量准则。说话者自信内容是真实的，不能胡扯一通，弄虚作假。（3）相关准则。说话要围绕主旨，不说与主旨和当时状态无关的话。（4）方式准则。表述要科学，说话要明白，用词要准确，不能含糊不清。说话四项合作准则语言的基本特性本来，人类创造语言是为了有效地传播信息，可实践上却经常发生编码困难和传通障碍。普通语义学认为：这应归咎于语言的三种特性：（1）语言是静态的，实际是动态的。（2）语言是有限的，实际是无限的。（3）语言是抽象的，实际是具体的。表7-1

语言抽象阶梯语言抽

象

阶

梯语言抽

象

阶

梯口语层次8.交通工具非口语层次

2.能够看到摸到的茶色本田雅阁轿车客体水平线7.陆路交通工具6.机动车辆5.小轿车

1.作为原子运动过程中的轿车分解水平线4.本田轿车3.塞佛林的本田雅阁轿车

以普通语义学分析，人们在使用语言时常犯哪些错误？（1）死线上的抽绎。它是指语言被捆死在某一条抽绎水平线上，结果不是由于语言被固定在高水平线上让人难以理解，就是由于语言被限定在低水平线上让人不得要领。（2）潜意识的投射。这是指传播者在发表某种看法时，实际上在不知不觉、没有意识到的心理状态下将自己个人的深层态度加进了对事物的评价。（3）误认为同一。这是指语言的使用忽视了同一范畴或同一类别中各个分子之间的差异和区别，把它们视为同一，混为一谈。（4）估计极端化。这是指语言的使用者在观察和描述事物时采用了“非此即彼”的、排斥中间层次的极端语言。（5）语言与实际混淆。这是指人们在传播中不看具体实际，只看符号本身，或只是在语言领域里去推定其含义。（6）推论与事实相乱。人们在使用语言时经常根据符号推论出事实，虽然大多比较准确，但也有推论与事实不符的，从而造成了推论与事实的混淆。非语言符号语言的误用非语言符号在许多时候,语言和非语言表达是相辅相成的,适当的运用非语言符号有助于实现良好的传播。雷蒙德·罗斯（R.Rose，1986）认为，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中，“只有35%的传播是用语言来进行的。你说话时，你提供的信息有65%是以语言之外的形式传递的——比如语调、动作，甚至是站立姿势和衣着”，其中仅仅面部表情就可传递65%中的55%的信息。第四节非语言符号非语言符号的特点是：（1）连贯性；（2）相似性；（3）通义性；（4）协同性；（5）即时性；（6）真实性。非语言符号具有6种功能：补充语言符号，替代语言符号，强调语言符号，否定语言符号，重复语言符号，调节语言符号。亦即补充的功能，替代的功能，强调的功能，否定的功能，重复的功能，调节的功能。非语言符号的特点与功能非语言符号的功能往往需要由不同的非语言符号来承担，而不同的非语言符号亦会释放出不同的功能。在对各种各样的非语言符号进行鉴别和分析后，我们将其分为五种类型：（1）外貌与衣着；（2）表情与眼神；（3）姿态动作；（4）触模行为；（5）空间与距离。非语言符号的类型SOFTEN原则说——SOFTEN原则S——微笑(Smile)O——准备注意聆听的姿态(OpenPosture)F——身体前倾(ForoardLean)T——音调(Tone)E——目光交流(EyeCommrnication)N——点头(Nod)非语言符号分析案例四种距离圈自我亲密个人社会公共0-1.5‘1.5-4’4-12‘12-25’非语言符号分析案例非语言符号分析案例当我们再一次回顾符号研究历程,会发现它们存在着一些共同的问题:一是将研究过多地聚焦于构成传播过程的最小单位——“符号”上,而多少忽略了符号组合后能产生出意义更为复杂的“话语”;二是将研究集中于较低层面的日常语言交流上,而多少忽略了较高层面的体现传播丰富性的大众传播;三是将符号分为语言符号和非语言符号的确简单方便,但是将它们重新合并起来进行研究也许更有价值。这种“分析上的谬误”从一个侧面证明了传播研究的高度思辨性和复杂性。反思与总结第五节传播的符号学研究符号学既作为主流的理论传统，又作为一种重要的文本分析方法，在传播学领域一直得到广泛适用。一、皮尔士的现代符号学二、罗兰·巴特的神话分析三、鲍德里亚的符号消费理论四、芝加哥学