【《大数据时代下隐私空间伦理问题的成因及治理建议综述》15000字】

大数据时代下隐私空间伦理问题的成因及治理建议综述目录TOC\o"1-3"\h\u17747大数据时代下隐私空间伦理问题的成因及治理建议综述 1204501大数据时代下隐私空间伦理问题的成因 1188951.1技术伦理层面的原因 244551.1.1技术边界的脱靶效应 2214891.1.2数字身份技术的异化效应 3215211.2制度伦理层面的原因 43631.2.1隐私空间保护机制滞后 485411.2.2德行标准的局限性 5301971.3个体伦理层面的原因 555221.3.1个人身份的数据化 6282871.3.2追求利益最大化 6196062大数据时代下隐私空间伦理问题的治理策略 818362.1大数据隐私空间伦理问题治理的道德原则 8272792.1.1主体参与原则 845792.1.2权责一致原则 9180772.1.3知情同意原则 927512.2基于制度伦理学社会层面的治理策略 10123182.2.1坚持以人为主 10247382.2.2德治法治结合 11192962.2.3坚守底线思维 12152852.3基于中国特色的社会主义伦理秩序个人层面的治理策略 13104242.3.1实现利益合理化 13308802.3.2实现伤害最小化 1444182.3.3坚持集体主义 151大数据时代下隐私空间伦理问题的成因大数据时代背景下所产生的隐私空间问题与伦理问题，必须结合多方面因素加以分析。但是也恰恰在于，它对技术层面、个人层面、社会层面等多个方面所能直接产生的巨大的关系和影响。因此我们一定要注意并重视，基于我国现存的隐私空间的私密性的安全和私密性保障的国家法律立法机制，以及自身面临的人类社会历史与文明发展阶段的相对滞后性等问题，甚至于国家法律道德标准的局限性，并从技术、个人、社会三个方面从伦理学的角度对其进行深入分析。1.1技术伦理层面的原因大数据时代背景下的信息服务的整个技术的发展演变过程，主要是涵盖着以下四个的主要技术方面：数据的获取、数据的传送、数据的储存、数据的处理，并且在它的自身的发展演变过程中也具有一定程度，一定关联的内在逻辑性。在大数据时代背景下，这种有一定内在逻辑性的技术发展演变过程中，完全可以以尊重且重视他人最高利益的主观意愿为技术转移，因此就形成了其客观特征。从一种大数据时代背景下的基于工具理性研究的方法论角度上出发，人们可以利用大数据的处理分析技术来做一种实践中实现的途径，以达到追求对事物分析的一种最高境界的功能，为全人类谋求共同利益，进而实现一种功利服务。不过，人类为了追求自身最高利益的同时也同样的必须承担一定的后果，当人们以个人信息为代价与个人利益交易之际，也就需要承受着大数据时代背景下信息技术所产生的巨大危害。因此可以发现，大数据时代背景下，在信息科技层次上，人们运用信息的技术手段存在着“正向”，“反向”两个相反方面和"相辅相成"，共存的双重性。今天，像发展越来越快的信息技术这样的大数据分析工具仍在继续创新与完善之中。在技术发展的最初阶段，大数据分析已经成为了一种创新成果，使人类可以认识与使用新的自然法则，但必然也会存在着一定的技术问题，从而造成不完善，也使得信息技术等相关领域方面在发展过程中出现了负面效应。1.1.1技术边界的脱靶效应大数据分析在技术层次上，仍会出现技术边界脱靶效应。所谓技术的脱靶效应，是指大数据分析技术因未能实现既定目标，而产生巨大误差的现象。大数据处理技术不当影响的主要因素是数据源的范围广泛以及大数据的高流动性，而这些因素都很容易引起人为产生的对数据的入侵。同时。人类在面临信息安全问题时的心理状态也是很被动的。广泛的主数据库结构对信息的安全提供了巨大的挑战。主要表现在数据储存上。当前，具有不同形式的数据储存，以及生活中所用的移动设施都包括了广泛的存储机制。如果说对所有人时时刻刻都实施数据信息的监管，那是根本不实现的。因为这样，造成在特定时期，特别针对特定用户，他们的数据信息若处在不安全的状况，就非常容易获取和利用。而如今，由于数据保存机制已不再是数据存放服务器的硬件，而是直接链接到设备上并经由网络分发的数据信息存储系统，以目前的数据保护技术，已无法彻底实施。通过使用数据的可流动性，在世界各地都把网络连通了起来，而互联网的蓬勃发展也促进了数据流动起来。人计算机与移动互联网设备之间产生的海量数据和自由信息流渗透到了世界人们生活中的几乎所有的角落，由此也彻底的改变了我们整个世界生活。传人的大数据技术还能为我们个人健康的健康生活方式提供出了一个巨大潜在的社会服务和价值，但它同时却也会产生出了健康安全管理方面存在的一些新的问题隐患与风险。而大数据带来的高可流动性空间又直接连通着整个互联网，因此在今天我们的移动互联网应用已经几乎是几乎无处不在的。而且数据又是可以连续一天二十四个小时，毫无限制地连续不断传输。所以说这样的数据才是最真实最有效的。用此方式来获取数据将会非常简单，人们能够选择在任何时候点获取关于一个人的所有消息，而一个人的秘密信息将全天候二十四小时公开于数据收集器。并且，数据流也可以不受空间限制。Internet浏览器的一个最大的功能特点是可以面向全球各种互联网用户。没有任何地域的限制，可以显著提高有关数据采集器械信息的机密性。计算机工作站以及其他辅助设施也能够直接使用这些远程监控装置来检索用户并自动收集用户数据。所以现在即使是人们已经知道这些信息都已是被盗的了，也就无法去确认有关数据采集器被盗的行止。1.1.2数字身份技术的异化效应数字身份技术的异化效应，是指人类的本性在自然界、社会关系、以及人与人之间的社会关系中所出现的变化与歪曲。人们使用大数据认识人，却忽略了人的本质，使人格与尊严严重受挫。由于大数据处理技术的重点是由人类所引导与制约的。而人们行为的选择也将决定会产生怎样的结果。因此，人类往往利用大数据处理中所记载人的体质参数、健康状况、信用记录来进行认识，而往往忽略掉了人们自身的一些个性、兴趣、品德修养等社会因素，这本身就是另一种社会科技的异化现象。在人类社会运用更大数据和处理科学技术来改善与人们的自然和社会关系问题的发展过程中，利用信息科技的整个发展的过程中和它所能获得到的最终结果，却又反过来地支配着、压制着人类。另外，大数据信息分析数据的信息海量性与信息混杂性问题又将是最终导致大数据分析技术发展形成了数据异化效应问题的最主要的原因，由此也为大数据隐私泄露等问题所带来潜在的风险隐患。有关每个人的所有信息在大数字时代中都能够以数码的形式表达，所以涉及信息的资料也能够非常方便地被其他人或机构所获取和传播。“数据结构分为结构化与非结构化，它们以数码‘0’和‘1’的不同形式表达，不是稳定的，有形的媒介。[11]黄欣荣.[11]黄欣荣.大数据哲学研究的背景、现状与路径[J].哲学动态,2015(7):96-102.人们的生活。每时每刻都会出现信息，智能设备在接入到网络后不断记录和获取这些信息，这构成了含有大量结构化和非结构化信息的特征，显示出了异质性。在获取信息的过程中，因为信息的容量大、数据结构复杂，不能高效地实现数据交换。一般采用相同的获取方式。以同样的方法获取不同的个人数据，确实能够节省时间和提高效率，但也可能不加选择地采集个人隐私数据。但同时，由于数据要求专门技术，而且这些技术都是商业或专利性质的。所以，一些服务提供商由于缺乏技术而在无法在数据库中收集大量信息，人们使用它来确保数据安全。1.2制度伦理层面的原因人类日常生活交流的最重要媒体便是网络，而移动硬盘保存器则变成了专门记载当下史料的“官员”，将侵犯个人信息问题由以往的传统方法转化到了如今利用网络线上的新方法，无疑拓展了公众对隐私空间信息被侵害的生存空间。所以，大数据时代的隐私空间伦理问题，就离不开隐私空间的保护措施和道德规范，二者不可分割。而人类怎样在大数据时代利用道德规范让隐私空间受到更良好的保护，是信息伦理界关心隐私空间问题的另一个层面。1.2.1隐私空间保护机制滞后通过安全机制的作用，在传统的Internet网络时代，个人隐私空间通常都能够获得良好的保障。不过，随着大数据时代的来临，传统的大数据保护制度的意义已显得很小了，在大数据科技的迅速发展下，个人隐私空间保障机制也开始明显滞后。所以，人们一旦缺乏适当的个人信息保障，就可能随时会遭到他人的侵害。“个人隐私空间维护机制一般分为：‘告知和授权’，‘模糊化’和‘匿名化’候富强.大数据时代个人信息保护问题与法律对策[J],西南民族大学学报,2015(6):候富强.大数据时代个人信息保护问题与法律对策[J],西南民族大学学报,2015(6):106-110.陈小雯,邓开发.从谷歌“街景”侵权看互联网个人隐私保护[J].东南传播,2010(9):9-9.所以，过去的数据保护制度现在早已没有了作用。因为对个人来说，数据收集由数据收集者所掌握，而人们并不清楚谁搜集了他们的数据。而所谓模糊化，实际上，人们只能通过单纯地解析图片中的某些信息，然后才能从所覆盖的某些信息中获取，模糊只能自欺欺人。最主要的大数据分析技术就是数据挖掘，由于可以把数据挖掘技术和统计分析相结合进行大数据融合，所以人们很容易就再次获得信息。而在大数据分析时代，这是人们隐私空间遭到侵害而面临的问题。1.2.2德行标准的局限性大数据时代，作为当代社会中一个崭新的信息交流领域，为人类提供了崭新、快捷的信息互动平台。导致了大数据分析应用陷人各种的伦理困惑，比如是否可以拷贝用户数据资料等等，这是一个崭新的社会问题。其他一些传统上的关于道德伦理问题上的一些新变体，包括了对与错、正直、忠诚、责任、诚实、正义，等等。这些社会道德困境既是每个大数据收集者自身都必须要共同面临到的，也是几乎每一个大数据使用者自身都必须要共同面临到的，但因大数据使用者隐私泄露而可能产生新的社会伦理问题则又构成起了一个新时期的社会道德灰色地带，人们在目前却还没有真正接触了解到这种更为深入广泛有效的社会道德规制。出现在中国传统社会的道德问题标准上的一个新变化，是对基于大数据分析技术所改变了的中国传统伦理问题标准所要面临新的伦理语境，也是要给中国过去一直存在争议的中国传统社会伦理问题标准注人一个全新的道德问题。但到目前，中国乃至国内外形成的一些关于公民隐私权的保护方面的社会道德规范也还存在不少，仅仅是以这样一种社会间接性形式来把公民隐私权的保护仅仅看成作为一种对公民人们人格权制度方面的一种保护，并显得缺乏针对性。如果我们将保护隐私权仅只看作为一种对公民人格权制度本身的保护，也就仅限于在某种形态上，对人们现实行为的约束力度并不强。同时，由于基于隐私权保障的道德标准分布范围还不够具体，以及大数据时代的道德主体的具体实施者与制定者之间具有一定差异性，使得中国目前存在的道德问题规范还比较空泛，无法针对各种道德主题进行具体实现过程。所以，同样的道德规范并不适于每一种人，对所有人们的行为约束也没有可行性。1.3个体伦理层面的原因个人隐私有关的研究范畴，主要涉及私人的身心状况、思想意识、情感状况等主要部分。因此，“大数据最经典的和个人领域有关的，便是人类的电子产品医学记载，而全球规范小组也给人类的电子产品医学记载重新定义患者数据库。因为，电子产品医学记载能够被已许可的多个使用者随时浏览，同时也可以实现保存与交互。王绍源、任晓明.大数据技术的隐私伦理问题[J].新疆师范大学学报,2017(7):93-99.王绍源、任晓明.大数据技术的隐私伦理问题[J].新疆师范大学学报,2017(7):93-99.毛新志,向云霞.电子健康模式下隐私保护的哲学思考[J].武汉科技大学学报,2008(1):28-29.周昌忠.科技社会伦理学[M].湖北教育出版社,1999:113.1.3.1个人身份的数据化主体身分的数据化，是指“个人本身的身分、行动也以各种数据的形态呈现在网络平台上，个体的状况被表示为各类数据信息的集合体。薛孚,陈红兵.薛孚,陈红兵.大数据隐私伦理问题探究[J].自然辩证法,2015(2):44-48.1.3.2追求利益最大化互联网社会环境中引起的隐私伦理难题，还在于受大量经济权益的影响。林德宏博士指出：“人类使用技术来获取物质利益，这是人类共同利益的本质，因而，使用技术时，收益常常会带来负面后果。林德宏.林德宏.“双刃剑”解读[J].自然辩证法研究,2002(10):34-36.在公司掌握并获得了巨大的经济效益之后的利润驱使条件下，大数据分析信息自动收集器系统就更急需去了解并掌握大量的基于通过来自他人的数据收集分析所获取的企业经济信息，它可以更为快速便捷有效地利用强大数据信息来挖掘信息和通过运用现代科学技术手段来实现为其自身和企业自身赢得的最大限度的经济利润，但在同时它却又会往往被忽略漏掉包括了国家相关的立法、公司道德层面上建立的各种强激励大约束的机制，还有诸如地方政府监管等规避现有企业的各种经营风险措施。利用掌握了当今各种先进技术手段盲点优势条件(比如统计信息的异构性和流动性)来获得了高技术的红利，甚至可能是获取到了一种更高的经济收益，又或者是运用到了其他各种各样的非法的方式手段来获取了最高的经济收益，给了别人的社会上正常的生存方法带来的了一些消极结果，同时还带来了其他巨大的社会危险。但更严重的是，它将危及他人的心理健康，对人类的健康产生影响，甚至危及其他安全。现如今，既然人们只注重经济上最大利益的实现，把经济最大利益放在了第一位，自认为也只是从物质中得到的最大充裕便是最好的生存方法了，但其实人类的精神生存的主要来源，是无法全部依靠于物质基础上的。所以说，一旦我们人类开始没有了自身对物质精神世界上的渴望，只剩下关注社会经济利益与个人经济利益，便就会变成更加的依赖这种从个人经济利益基础上所能获得到的一种心理满足感，并且只要利用好这种心理方法误认为我们就一定能够彻底克服自己内心世界上的缺点。其实，在这样的一种情况下，人的整个心灵世界中都充斥着了一种空虚寂寞与浮躁。继续这样发展下去，会导致我们人类的关于追求美好生活方式的基本认知上也就产生出了一定程度的偏移，从而使得谋求名利的人不当的行为进一步加剧，从而导致了现代社会中普遍发生损害他人的私人生活的事情。

2大数据时代下隐私空间伦理问题的治理策略大数据时代背景下信息技术的日益发达，使人们的生活方式也发生了巨大的变化。隐私空间问题在大数据分析背景下持续发酵，怎样维护好隐私空间也变成了一项世界级难题。新时期的隐私空间问题，和传统的隐私空间问题比较，更为复杂而且存在着不确定性。因为大数据背景下的隐私空间问题往往是由多种原因所影响的，比如科技，社会，经济以及道德。所以，如果想要处理一个更加复杂且多样的空间问题，就需要借助各个方面的能力，以不同的视角和不同的视角全面地处理隐私空间问题。2.1大数据隐私空间伦理问题治理的道德原则从词源上分析“道德”一词，不管西方伦理学还是中国伦理学都是指人类主体所必须遵循的准则，并从而产生的道德。其实，隐私空间本身就具有某种规范性的含义。因而，可以运用道德准则来规范隐私空间的伦理含义，即主体参与原则、权责一致原则、知情同意原则。王忠.大数据时代个人数据隐私规制[M].北京:社会科学文献出版社,2014:3.2.1.1主体参与原则是指个人或集体组织可以作出选择的自主能力，大无害准则将参加者归纳为数据挖掘实践中的管理对象即管理目标，而管理主体的参与管理准则是把管理参加者都归纳总结为一个管理对象。规定了个人只有权自主选择适合自己行为的行为决定的过程原则与行为活动的原则，而并不能直接对影响他人行为形成直接影响，并没有规定任何个人组织或社会团体都可以完全平等自由地行使尊重影响他人行为的自由权利原则和自由意志。从一些更加现实的商业操作例子中，人们显然也更能够直接地在更狭义层次上去认识使用大数据分析所产生的个人独立决策力，比如，如果人们觉得企业通过对个人数据进行分类到底能够帮助人们在企业从多大的程度意义上达到高效管理个人数据的目标等等。在另一个相对比较更广泛的一点的学术意义层次问题上来看，人们现在似乎同时也就似乎更能够地把这种层次问题理解为，在关于主体活动中的社会参与性原则问题的整个研究的过程中往往还会同时包含了关系到与诸如所谓“人们可以做出自主决定的程度”这个问题本身等许多其他学术方面问题有关联系的问题。不过，到了今天当人们开始真正而具体深入地去触及牵涉到的了大数据伦理问题时，主体间平等的信息参加权利与信息自由权利从原则上而言却又似乎更多主要地说是被触及到在了这样的二大方面：一方面，人们自觉为其自己参与的主体活动而担负起着社会道德责任，成熟的而又理性化的参与人类主体活动而所能取得到的各种权利都是完全合法正当的、自由平等的，而并不是被完全的“放任”的。另一方面，个人隐私空间作为独立的必要条件，也应当受到足够的重视。而主体参与原则强调，人类在进行自身的活动和获得个人自由权时，把别人的自主性当作了自身活动的限度。而基于大数据分析的自由原则，不仅要求主体有权选择和决定其行为，而且还要求每个主体对其行为承担道德责任。2.1.2权责一致原则是建立在个人，阶层，权利和信息碎片化的社会基础数据上挖掘，客观公正的观察每一个时代人们对共同的社会利益目标所达成的实际情况。例如面临着重大经济困难，人类都可能会做出巨大的数据错误和预期，带来了极大的社会心理压力和将被它所压制的巨大社会后果以及可能产生的重大社会心理后果，倒是当人类在进行努力之时突然间，也就会舍弃掉了胜利和所可能带来的社会心理喜悦感，等等。在大数据挖掘方面的若干现实应用例子中，面临了有力的证据。因此，我们通过大数据挖掘预测了未来的贫困人口。通过大数据分析，每一位使用者都期望人们之间的一种公平状态，可以获得一定的权力和义务。所以，基于技术的层面考虑，大数据分析技术对于使用者来说应当是不分厚薄，同样对待的状态。而对于人类权责一致原则的特殊性，也要求人类应该对正义、公平、义务责任等范畴加以反思。虽然目前实现完全时代的公平仅仅是成为一个梦想而存在的，不过运用权责一致原则对大数据隐私空间伦理问题提供处理对策时，也可以发挥必要的指导性意义。为了实现大数据时代的公平，不但必须要将权责一致原则当成根本性准则，同时，还必须结合强制性的保护措施。2.1.3知情同意原则大数据时代下，意味着移动互联网公司要始终坚持充分知情和同意的原则要始终注意如何做到能够让所有开发者和所有用户都充分地知情同意和有效同意。完全知情是指软件开发者必须向使用人们充分提供满足他所作出的承诺所需要的一种全部隐私空间的保护机制，即必须经过全面而充分合理的解释说明与阐述，对所有用户作出关于隐私空间问题的全部必要的回答和解释，使使用者全面了解在大数据背景下隐私空间保护的各种利害和利弊，为用户合理的选择本存储空间提供了真实和可信的基础。有效的同意约定是指合同使用者双方在事先充分的知情准备之后，独立、自愿、理性地而共同做出有效的和负责任的约定。这些自由宣誓者所必须需要和满足它们的四个先决条件分别为：他们必须具有自主选择的自由权利、表达自由誓言意愿的基本合法的权利、作出基本合法的判决程序的具有必要的充分的口头语言的理解的能力、和具有作出基本理性的选择程序的具有必要理性的知识水平。需要明确的是：用户有权随时撤销、取消或要求更改此约定；有效许可后还需履行一定程式、签写书面协议并存档备查，因此，在大数据处理时代背景下的数据采集前，需要请用户双方签订知情同意书。知情同意程序并不作为开发商推卸其责的工具与依据，对某一私密空间的保护虽由用户知情同意，但如果开发商的软件由于技术手段，以及行为缺陷等原因导致了对用户私密空间的泄漏，仍要承担相应的道义责任以及法律责任。2.2基于制度伦理学社会层面的治理策略目前，中国国内与个人隐私空间保障有关的社会规范和行为准则还很多。但是，虽然保障个人大数据安全方面的立法内容也不少，但这与中国现阶段的在大数据处理时代背景下，以及当时正蓬勃崛起中的信息网络发展的总速度与水平相比较而言，它所包含涉及的有关个人立法方面的立法内容，相对也是指相对的较小的相对的分散的和立法的层次。法律，规定中和实施条例过程中及其在实施条例过程中的所要规定的明确表明的这另外的几个法律概念问题其实也就并就并不仅仅是那么的含糊不清，而是因为其本身就存在的问题的同时和其他诸多法律存在不少的一定程度上的遗漏，导致的了它没有有效的办法的完全的成为我国的法律当前的所要面对着的这样的一个严峻的现实问题。在当前这个互联网大数据时代，政府立法在如何促进政府立法的工作方面，起演着了又一个至关而又重要的关键角色。因为罗尔斯基的许多早期的作品在其著作《正义论》中的第一卷的前言部分中也几乎都是曾被引用明确提出：所谓“公正是社会主义的最主要利益”[美]约翰·罗尔斯,何怀宏等译.[美]约翰·罗尔斯,何怀宏等译.正义论[M],北京:中国社会科学出版社1988:47.2.2.1坚持以人为主政府治理的公开透明并不仅仅是将与信息使用者有关秘密空间的信息加以公开，而且对应于采集者、使用者、以及传播人，还可能需要向他们充分披露了其参与者在信息获取使用的过程中采取的一些相关的过程控制和监管措施，以方便利于用政府的治理手段完成实现了政府对大数据参与者行为的社会群众的监督，进而有效防止避免了可能再次频繁发生类似的美国"棱镜门"事件和日本"水门事件"。由于中国拥有高度的集中而又密集的社会人际网络，严重地冲击到了政治。卡斯特提出反映了网络革命对当时我国民主政治体制带来的冲击，首先这是一个对我国民主体制最大的冲击：一方面，国家合法性问题的严重削弱，一方面也是一个我国的公民身份问题的严重问题；另一方面，对国家制度本身的信任程度。由于世界各国社会制度的严重分化，政治体制发展的各种不可被预测性因素和各国统一性，严重地威胁到了国家民主。严重网络威胁我国政治与民主健康发展问题的最根本的原因之一就在于，政治人物平等参与网络现实生活中的民主渠道目前并不十分畅通，并且网络法制基础也较为相对薄弱，这同时也直接导致阻碍了部分民众能够通过一些非理性的抗议示威等方式，在现代网络社会生活中实现所谓政治的“正义”。由于网络社会是为现实社会服务的延伸，所以，它开辟了政治介入真实社会生活的新途径，让民众真正地认识和介入现实政治生活，就能够大大减少了互联网社会中不合理事情的出现，让新政权更能够获得广大民众的信赖。互联网信息时代的社会发展速度虽然很快，但不管它如何发展，我们都必须坚守伦理制度的治理战略。将“善”当成最基础的社会发展目标，才可以对人类的隐私空间保护发挥最重要的影响。不要因目前社会存在隐私空间伦理问题，而对人类目前隐私空间保护的现状忧虑，从而放弃实现人类隐私空间保障，并放弃伦理的治理战略。也因此，如果以一个负面的态度对待人类的隐私空间保障，非但达不成什么效果，反而将会助长人类隐私空间泄漏的不良情况。而坚守伦理制度的治理战略可以建立，并提出了我们许多人对于信息时代社会的发展必须坚持的行为规范。在成长中的人工智能时期，其所产生的负面效应将不仅仅单靠在技术的，就如同史家汤因比所说，“智力行为并非对抗权力的罪恶结果的，乃是道德行为。”因为市场机制并不满足于大数据应用者的合理性选择，所以隐私空间法的制定将需要时间延迟和限制。而大数据分析利用伦理监督机制治理社会将能发挥它所特有的功能。正如作家但丁所说的，关于智慧方面的问题道德上总是可以弥补，可是智慧也永不能够弥补道德方面的问题。2.2.2德治法治结合法律功能和道德功能相结合，不仅单纯是为了达到实现了在保障公民隐私问题层面上的法律道德功能和在法制功能层面上二者的功能互补，更多是为了凸显法制道德功能对公民法律理念、法制灵魂等的价值统摄性，要坚持在法制保护的行政立改和废释过程中，贯彻社会价值的导向性原则，使涉及隐私和保护隐私的行政专属通过立法充分表达民意并真正体现出社会主流价值，从制度根源意义上逐步减轻负担并有效防止一些符合正常立法和程序要求却又与完善性原则相悖行为的行政立法行为的形成。新法规的出台是个漫长的过程。在大数据信息安全保护的专门的立法实施之前，可以在已有立法的基础上完成有关立法。所以，对现行法规的整理与总结是尤为重要的。而二零二零年3月1日，正好出台了《互联网信息内容生态治理规定》，随着智能化生活的发展，建立一个更加完善的互联网环境也是必要的。新规范的出台不但根据疫情时期网络信息内容的生成和传递，作出明确规定。同时面对大数据分析时期，网络信息内容的传播者和服务商也明晰了其法律责任，给出了五大共性特点。关于对网络上个人资料的保护，中国必须通过立法对私密权的基本概念和特点进行较为深刻的认识说明，明确"中国人民的私密权是不容接受侵害的，严禁任何人时间、任何人行动对国民的私密权加以干预和披露"；确定了隐私权与《民法通则》的内容，"自然人拥有的，与公共权益不符的个人数据"；以及关于大数据的保护与伦理教育等问题，需要严格按照我国《侵权责任法》来制定一些具体明确的隐私保护条款。必须重新确定公民隐私权法的法律保护的范围，确保让每个中国公民能够在合法获取公民个人信息数据时都能拥有充分知情权，并适当加重和相应地限制。当犯罪分子对公民个人信息资料进行了泄密行为或是涉嫌侵犯公民隐私权行为之后，就有可能已经有一定了的法律依据，可以考虑通过政府相关的立法等部门手段来依法保障公民其相关合法权益。以及其他各领域相关部门的政府立法行政机关等都是可以考虑通过各种不同形式的技术方法，将这些有关的大数据及其所需保护的相关内容人纳入其国家立法的规制范围。2.2.3坚守底线思维国家应该尽早形成权威而有效的大数据产业管理和信息安全相关自律机制，整个产业区域内的自主监督体系就意味着，必须经过整个产业人员的自律，自我管理和自我监控，才能更有效地保障用户信息安全。但必须明确的是，从业者们在面对这样一个巨大的且极其复杂的社会大数据问题时千万不能轻易忽略了必要时的社会援助。不过截止目前，在中国的境内的部分网络公司都已经自己成立了，或者开始制定了一些更加具体详尽的关于如何保障自己安全等方面的有关法律规定，而且在免责条款中也都附有了不少，只能说给这部分人又多增添了那么一些的反对情绪。更需要我们注意到的一点是，整个行业内部的企业自主创新监管制度体系建设也同样需要企业与地方政府的相关政策立法和规范制度紧密地联系结合在一起并加以管理。这可能才是可以更有效地限制政府在境内，或者在外国对我们人类财产的安全问题上做出的更合理的措施的惟一办法。作为目前我国的现代互联网大数据分析应用程序开发的最主要的开拓者之一和重要实践者，我国的互联网企业已经为我国信息产业的发展而构建起了基于从互联网上获取的海量信息伦理重构起来的这样一种更加综合、有效运行的互联网信息服务自律监管机制，已逐渐成为了我国互联网大数据云分析应用时代发展的一个关键的组成部分。首先，建立网络信息伦理学委员。信息道德委员是专门管理信息道德的社会自律业务机构，主要承担对业内道德规范的道德评价，对信息活动的监管，业内道德规范的制订和对信息活动的控制；然后，建立从业者自我调节制度。根据需要给从业人员设置自己调控的制度。通过完善从业者的自律约束体系，从而能够合理补偿法规滞后带来的相应制度得和损失。同时充分发挥网络事务所的专业和灵活优势，主要的目标在于管理和培养能够使用其业务活动中的重要信息系统的人才，从而对使用大数据的应用程序，业务流程和应用数据等建立一定规范；最后，根据需要设置惩戒制度。对一些没有社会责任心和自律意识薄弱的网络企业而言，道义奖惩制度是网络信息行为与从其他学科发展到自律之间的必然联系。通过对网络企业进行相应的物质利益，也可能为了企业效益而被动地服从网络信息伦理学。就这样，随着时间的推移，唤起了一部分道义情感和道德行为，并最终产生了主体的道义意识。关于信息化时代，应该桿卫这一崇高的伦理学范畴，也应该遵循这一范畴。但是道德应该在理论上与实践中都有一定的相对性。互联网背景下的隐私权问题需要严格遵循道德规范，将之视为人类的行为的准则，并且是一种有着由各种层面道德伦理要求所构成的标准系统。需要使每一种层面的大数据利益关系人都深刻地意识到有关隐私权保障的道德底线。因为，人类对隐私安全问题从某种意义上是来坚持道德底线思想的源于对于互联网利益攸关者，隐私权得到最有效的保障就要依靠是否坚持了要求极高的道德底线。2.3基于中国特色的社会主义伦理秩序个人层面的治理策略从社会主义伦理角度上可以进行分析，在未来大数据时代下的消费者隐私权的保护过程中最基本需要继续坚持完善的应该是利益相关者之间的消费者权利合理化。“每个中国人所要采取的政治行动方式和他们所要遵守的基本道德准则都必须能够满足中国一般普通民众的所普遍要求达到的幸福感。”这也是马克思社会主义伦理学思想中的最鲜明突出的观点。但是，人如果要想真正地达到这种行为状态，就更需要首先从自己行为本身的最终目的上和自己行为最终的最终结果上出发，并由此作出评判。2.3.1实现利益合理化所谓的大数据隐私权，主要是指个人可以获得保护的，当大数据使用主体或者企业组织利用大数据资源时，也应当保护个人，避免遭受损害。大数据时代产生信息安全问题最深层且最基本的因素，便是人类的信息安全观念。大数据分析需促进每个人或机构，并增强人类的信息安全意识。树立与互联网时代一样的隐私权观，则是当前解决个人隐私权暴露问题的最有效的解决方略。那么，关于互联网私密权问题，就需要先对其定义进行准确而清晰地定义。美籍研究者斯皮内洛认为：“相互尊重别人的合法秘密权，是一种自知而自明的义务责任。必须时刻注意到每个人的个人隐私权，因为它将是你保护好任何一个人的正当权益并最终决定你自己的人生事业成败的一面极为重要的盾牌。理查德·斯皮内洛.世纪道德:信息技术的伦理方面[M].北京:中央编译出版社,理查德·斯皮