《中央苏区婚姻制度研究》

摘要在漫漫的历史推进里，封建婚姻制度就像一副沉重的枷锁，死死捆绑着民众的生活与心灵，直至五四运动起始，强力冲破了封建礼教的禁锢，引导妇女群体的自我意识逐步觉悟，中央苏区的建成与土地革命的迅猛开展，引起了全面范围的社会变化，诸多要素相互交织、一同发挥功用，让婚姻制度变革成为历史发展的必然形势。本研究以《中华苏维埃共和国婚姻条例》等有着极高史料价值的原始文献为可靠支撑，深入剖析中央苏区婚姻制度与当时社会环境之间盘根错节的互动关系，经深度调研发觉，中央苏区婚姻制度构建的基础是马克思主义婚姻观以及毛泽东思想中婚姻理论，认定了婚姻自由、一夫一妻、男女平等这三项基本原理，为婚姻制度往现代化转型搭建了基石。就结婚制度规则这个层面，全面破除了传统的“六礼”流程，清楚规定了法定结婚年龄，而且严格制止近亲结婚以及患有特定疾病的个体结婚，这一套制度安排，极大地拔高了妇女的个体价值，切实激发了妇女投身革命活动的热忱，推动了新型家庭模式的创建，此次调整及其时代意义，同样为深入剖析中国婚姻制度的发展演变脉络提供了崭新视角与重要参照。关键词：中央苏区；婚姻制度；《中华苏维埃共和国婚姻条例》；社会环境

ABSTRACTThroughoutthelongcourseofhistory,thefeudalmarriagesystemhasbeenlikeaheavyshackle,firmlyconstrainingthelivesandspiritsofthepeople.UntiltheoutbreakoftheMayFourthMovement,itfiercelychallengedthebarriersoffeudalethicsandgraduallyawakenedtheself-awarenessofwomen.Atthesametime,theestablishmentoftheCentralSovietAreaandthevigorousdevelopmentoftheLandRevolutionbroughtaboutcomprehensivesocialchanges.Manyfactorsareintertwinedandworktogether,makingthereformofthemarriagesystemaninevitabletrendinhistoricaldevelopment.ThisstudyisbasedonhighlyvaluableoriginaldocumentssuchastheMarriageRegulationsoftheChineseSovietRepublic,andexploresindepththeintricateinteractiverelationshipbetweenthemarriagesystemintheCentralSovietAreaandthesocialenvironmentatthattime.Afterin-depthresearch,itwasfoundthatthemarriagesystemintheCentralSovietAreawasbuiltonthetheoreticalbasisofMarxistmarriagetheoryandMaoZedongThoughtonmarriage,establishingthreebasicprinciplesofmarriagefreedom,monogamy,andgenderequality,layingthefoundationforthemodernizationandtransformationofthemarriagesystem.Atthelevelofmarriagesystemrules,thetraditional"sixrites"procedurehasbeencompletelyabolished,thelegalageformarriagehasbeenclearlydefined,andmarriagesbetweencloserelativesandthosewithspecificillnessesarestrictlyprohibited.Thisseriesofinstitutionaldesignshasgreatlyenhancedtheindividualvalueofwomen,effectivelystimulatedtheirenthusiasmforjoiningtherevolutionarycause,andpromotedtheconstructionofanewfamilymodel.ThisreformanditscontemporaryvaluealsoprovideanewperspectiveandimportantreferenceforadeeperunderstandingofthedevelopmentandevolutionofChina'smarriagesystem.Keywords:CentralSovietArea;Marriagesystem;MarriageRegulationsoftheChineseSovietRepublic;socialenvironment

目录TOC\o"1-3"\h\u29608摘要 ⅠAbstractⅡ29060（一）研究现状综述 绪论（一）研究现状综述1.国内研究于婚姻制度的研究范畴内，国内学者收获颇丰，从传统婚姻理念到马克思主义婚姻观，接着到近代婚姻制度的革新以及中央苏区婚姻制度，均展开了全面且深刻的探究。针对传统意义上的婚姻观念与制度，黄兴对专制时代“夫为妻纲”这一传统儒家伦理的形成与发展，以及其给婚姻关系带来的后果，进行了透彻的剖析，经研究发觉，借助分析历史文献和法律文本可知晓，“夫为妻纲”在专制时代存有稳固的思想及制度根基，于不同朝代呈现出各种各样的表现情形，明显压制了女性的地位（黄兴，2022）黄兴.“夫为妻纲”研究[D].中南民族大学,2022.。安怡对清代民国时候的婚龄制度做了梳理，清代的婚龄规定受国家与家族利益、传统伦理意识以及人体发育认知等多种因素的左右，等进入民国时期，由于西方婚龄自由、男女平等等思想的冲击，婚龄制度出现了一些变动（安怡，2023）黄兴.“夫为妻纲”研究[D].中南民族大学,2022.安怡.法定婚龄制度比较研究[D].西南大学,2023.婚姻制度研究的一个关键理论基础就是马克思主义婚姻观，谢浪以及黄琰婕均围绕恩格斯的婚姻观展开探讨，他们对这个婚姻观的形成背景情形，对像时代背景、理论来源这类内容做了深入阐释，还深度剖析了婚姻形态的发展变迁、婚姻特性以及婚姻自由等核心内容，进一步探讨了其在当代婚姻问题上的指导价值（黄琰婕，2023；谢浪，2018）黄琰婕.《家庭、私有制和国家的起源》中婚姻观研究[D].黑龙江大学,2023.谢浪.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》婚姻观研究[D].贵州大学,2018.。徐妍进一步点明了马克思恩格斯婚姻思想在当代社会的重要价值，分析了其在缔造和谐婚姻关系、促进社会稳定运转等方面的积极影响（徐妍，2015）黄琰婕.《家庭、私有制和国家的起源》中婚姻观研究[D].黑龙江大学,2023.谢浪.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》婚姻观研究[D].贵州大学,2018.徐妍.马克思恩格斯的婚姻思想及当代价值[J].学术交流,2015(03):26-30.近代婚姻制度的革新，无疑构成了中国婚姻制度发展轨迹中极其关键且影响重大的重要阶段，冯志军曾明确宣称，回顾到五四时期，封建婚姻制度恰似一张密不透风的大网，对人性进行了极其苛刻且沉重的约束，极大阻碍了个体的自由进步，而毛泽东大力宣扬的婚姻自由、男女平等理念，就像一股猛烈的春风，以排山倒海之势，切实地推动近代婚姻制度慢慢朝着变革方向迈进（冯志军，2010）冯志军.五四时期毛泽东对封建婚姻制度的批判[J].毛泽东思想研究,2010,27(02):52-56.。张艺文则另辟蹊径，从妇女解放这一独特视角深入探讨了新民主主义革命时期毛泽东的妇女解放思想对于婚姻制度变革所产生的深刻影响。在其研究中着重强调，妇女于婚姻之中地位的提升以及权利保障的实现，在整个婚姻制度变革进程里占据着举足轻重的地位（张艺文，2023）冯志军.五四时期毛泽东对封建婚姻制度的批判[J].毛泽东思想研究,2010,27(02):52-56.张艺文.新民主主义革命时期毛泽东妇女解放思想研究[D].中南民族大学,2023.在中国婚姻制度的发展进程里，中央苏区婚姻制度是个别具一格的阶段，引起了不少学者的留意。钟子懿对中央苏区婚姻制度变革的背景、内容、施行状况以及影响展开了全面的阐述，点明封建婚姻制度的桎梏、革命形势的需求以及妇女解放的愿望共同促成了这场变革（钟子懿，2023）钟子懿.中央苏区婚姻制度研究[D].江西理工大学,2023.。以《中华苏维埃共和国婚姻条例》和《中华苏维埃共和国婚姻法》为重点，田鸾锴深入剖析了中央苏区婚姻立法的具体内容与实践成效，这些法律所确立的婚姻自由、一夫一妻等准则，给苏区婚姻制度变革提供了法律支撑（田鸾锴，2023）田鸾锴.中央苏区婚姻制度变革的法律实践——以两部婚姻法为中心[D].石家庄学院学报,2024.。董莹莹归纳了中央苏区婚姻制度改革在保障妇女权益、推动社会稳定等方面的珍贵经验，还探讨了这些经验对于当代婚姻制度的启迪（董莹莹，2017）董莹莹.中央苏区婚姻制度改革的历史经验及其当代启示[D].江西理工大学,2017.。王英芳与蔚延香从不同视角分别研究了中央苏区婚姻制度变革对妇女解放的推动作用，以及党报在宣传动员、推进婚姻制度变革方面起到的关键意义（王英芳，2021；蔚延香，2022钟子懿.中央苏区婚姻制度研究[D].江西理工大学,2023.田鸾锴.中央苏区婚姻制度变革的法律实践——以两部婚姻法为中心[D].石家庄学院学报,2024.董莹莹.中央苏区婚姻制度改革的历史经验及其当代启示[D].江西理工大学,2017.王英芳.中央苏区婚姻制度变革及当代启示研究[D].江西农业大学.2021.蔚延香.中央苏区时期党报对妇女解放的动员与呈现——以《红色中华》为考察中心[D].2024.欧明生.中央苏区婚姻立法及对当代的启示[J].2022.2.国外研究在国外，专门针对中央苏区婚姻制度的研究鲜少被谈及。于国际上有关中国历史、社会变革或者妇女解放运动的研究范畴内，就算偶尔会涉猎到中国婚姻制度相关的内容，通常也只是一带而过，并未针对中央苏区婚姻制度展开具体且深入的剖析。在国际对马克思主义理论的研究当中，针对马克思恩格斯婚姻观的探讨，大多是在整体理论架构下进行简略阐释MohammedI.Mahameed.TayariJones’AnAmericanMarriage(2018):AMarxistReading[J].JournalofLanguageTeachingandResearch,2023,14(6):1722-1729.3.现有研究的不足与突破空间学者们从诸多不同视角，针对中央苏区婚姻制度变革的背景、内容、施行情况、影响以及启示展开了研究，这使得本研究对这一特殊阶段的婚姻制度，有了相对全面的认知。不过，当前已有的研究，还是存在着一些不尽人意之处。比如说，现有研究在中央苏区婚姻制度与其他历史时期婚姻制度的比较研究上，做得还不够到位。要知道，借助比较研究的方式，能够更为清晰地洞察中央苏区婚姻制度的独特属性与普遍特征，从而为理解中国婚姻制度的整体发展演变历程，提供更为丰富多元的参照依据。鉴于上述这些不足之处，本文将把中央苏区婚姻制度设定为研究论题，意图深度挖掘婚姻制度变革和社会各阶层利益之间的内在关联，凭借综合运用多学科的理论及方法，全方位且深入地探究这一特殊时期的婚姻制度。（二）研究方法与框架1.历史文献解析法对《中华苏维埃共和国婚姻条例》等原始文献展开收集、梳理与剖析工作，从法律条文以及政策文件之中获取一手资料。直接从这些原始材料出发，深入探究中央苏区婚姻制度的具体条款规定、立法目的意图、执行实施细则等内容，借此深入洞悉当时婚姻制度的实际状况，为后续研究筑牢坚实的事实根基。就像通过对条例里有关结婚、离婚条款的阐释解读，精准掌握中央苏区婚姻制度在实际操作层面的规范要求。2.社会性别理论视角切入把社会性别理论当作切入点，着重聚焦中央苏区婚姻制度里男女两性在婚姻关系、家庭地位以及权利义务等多方面的差别，探究婚姻制度变革给不同性别群体造成的影响，探究在制度具体开展实施的进程里，男性与女性各自充当的身份、经历的过程以及从中得到的好处或碰到的困境，就研究在婚姻自由原则所构建的背景下而言，女性怎样挣脱传统限制，争取自主挑选结婚的权利，以及男性在该过程里态度方面的转变和行为方面的变化，以此揭开中央苏区婚姻制度变革背后暗藏的性别权力关系。3.法社会学研究路径探寻把中央苏区婚姻制度放置于当时特定的社会背景环境中，研究法律制度与社会之间的交互作用关系。考察婚姻制度在中央苏区社会里的运行机理、实施成效，剖析其与当时社会的政治、经济、文化等各类因素之间的相互影响。比如，探讨土地革命引发的经济基础变动是如何对婚姻制度的推行产生影响的，而婚姻制度的变革又对苏区社会的发展、社会秩序的稳定起到了怎样的促进或者阻碍作用，从社会整体角度去理解中央苏区婚姻制度所具备的意义与价值。一、中央苏区婚姻制度的立法背景（一）封建婚姻制度的桎梏1.封建礼教对婚姻的束缚在中国历史的漫长岁月里，封建礼教长时间处于统治地位，对婚姻领域产生了极其深刻的影响。“夫为妻纲”作为封建礼教的关键理念之一，清晰界定了夫妻之间的主从地位，使得女性在婚姻当中处于彻头彻尾的从属境地。就婚姻的缔结流程而言，“父母之命，媒妁之言”是婚姻得以成立必不可少的条件，男女双方基本上没有自主挑选配偶的权利。这种包办婚姻的形式，导致婚姻沦为家族之间进行利益交换的手段，并非建立在男女双方的情感基础之上乐淑珍.苏区妇女婚姻权益法律保障研究[D].南昌大学,2024.乐淑珍.苏区妇女婚姻权益法律保障研究[D].南昌大学,2024.在婚姻生活的范畴内，女性遭受到诸多封建礼教的重重束缚。“三从四德”成为女性务必遵循的行为规范，要求女性在丈夫面前要做到绝对顺从，不能出现任何违背丈夫意愿的举动。女性的行动自由被极大地限制住，她们被困在家庭内部，没有办法参与社会活动，在经济方面也完全依靠男性。这种不平等的婚姻关系，严重压制了女性的个性发展，让她们在婚姻里承受着巨大的痛苦。2.旧式婚姻制度的弊端旧婚姻制度的弊病十分突出，早婚情况尤为明显，受封建思想的牵引，人们抱着早婚早育能增添家庭劳动力、延续家族香火的念头，使得很多未成年人过早步入婚姻阶段，这些身心还处于发育阶段、未健全的未成年人，却得扛起婚姻家庭的担子，这不仅造成他们身体健康的损害，还对其个人成长起到极大的限制，部分早结婚的女子因过早生育，身体发育仍未达到成熟水平，马上面临棘手的健康隐患，同时还丢掉了接受教育与自我提升的契机。包办婚姻与买卖婚姻大规模流行，同样属于旧式婚姻制度的显著弊端，处于这样的婚姻模式时，婚姻沦落为商品交易模式，男方家庭以支付彩礼等途径“购买”女方，女方好似商品似的被进行买卖，彩礼的多少往往取决于女方家庭的经济水平与社会地位，造成不少贫困家庭在女儿结婚这件事上承受沉重经济压力，而买卖婚姻更是把女性的尊严与权利随意地践踏，女性在婚姻当中毫无地位可言，夫妻关系没有感情支撑，家庭中矛盾频繁冒出，对社会的和谐稳定产生了非常大的负面冲击。（二）革命思潮与妇女解放1.五四运动对封建礼教的强烈冲击五四运动算得上是中国近代史上一场意义十分重大的思想解放运动，它恰似一股刚劲的浪涌，对封建礼教进行了猛烈撞击，在新文化运动的大力带动下，民主、科学、自由、平等这些先进思想广泛地在社会各个层面传播开来，推动人们开始对封建礼教展开深刻的反思与批判，从婚姻观念这个层面，前卫的知识分子积极鼓励婚姻自由、男女平等，积极鼓动青年男女摆脱封建婚姻的束缚。鲁迅在自己写的《我之节烈观》书里，对封建节烈观施以了犀利的批判，切实地揭露了其压迫女性的本质属性，大声恳请社会解放妇女，给予女性平等的权利李凤凤,吴艳艳.传统与现代的调和：中央苏区婚姻法规的制定推行及调整[J].品位·经典,2023,(22):85-88.李凤凤,吴艳艳.传统与现代的调和：中央苏区婚姻法规的制定推行及调整[J].品位·经典,2023,(22):85-88.2.妇女自我意识的逐步觉醒伴随着革命思潮持续不断地传播以及社会变革的深入发展，妇女的自我意识慢慢觉醒。她们开始意识到自身所具备的价值与权利，不再甘愿处于传统婚姻中的从属地位。在革命斗争的进程中，妇女们积极踊跃地投身其中，发挥出了关键作用，这进一步增强了她们的自信心与独立意识。不少妇女在投身革命活动之际，接触到了新颖前沿的思想观念，开阔了自己的眼界，逐步发觉唯有跳出封建婚姻的束缚，才可切实达成自身的解放，她们决然地对封建婚姻实施反抗，以积极主动的态度争取自由恋爱和自主婚姻的权利，在特定地区，出现妇女一起抵制婚姻的现象，她们以实际作为表明了对封建婚姻制度的不满和对自由平等婚姻的急切渴望，妇女自我意识觉醒为中央苏区婚姻制度的变革注入了内在驱动力，切实推动了婚姻制度朝着更平等、自由的方向演进。（三）中央苏区的创立与社会变革1.土地革命与阶级关系的转变中央苏区的诞生跟土地革命紧密相联，实施土地革命，让广大农民拿到了土地，彻底调整了原本的阶级关系，封建地主阶级的统治被破除，农民成为土地的掌控者，经济境况获得了明显的提升，这种阶级关系的迅猛转变，为婚姻制度的变革缔造了有利情形。在全新的阶级关系框架下，农民对婚姻有了新的追求跟期望，他们热望摆脱封建婚姻的禁锢，创建平等、自由的婚姻关系，土地革命增进了农民的经济独立水平，让他们在处理婚姻问题时拥有了更多自主权力，不再过多受经济因素的牵绊，部分农户家庭拿到土地以后，经济状况出现好转，就开始放弃传统的包办、买卖婚姻形式，转而支持子女自主选定对象，这为婚姻制度的变革提供了实际支撑。2.土地革命奠定经济基础土地革命不但让阶级关系有所变化，也为婚姻制度变革打下了牢固的经济根基，农民获得土地及生产资料以后，经济境况得以改观，生活水平有一定提高，这令他们在研究婚姻问题时，可更多地留意婚姻质量以及个人感情需求，而不再仅仅把婚姻看作是一种经济保障手段。经济进步同样推动了社会的发展，给婚姻制度的变革提供了物质后盾，随着经济状况的好转，农村地区的教育水平正逐步向上提升，人们的文化水平有所增强，有了更强的接纳新婚姻观念的能力，经济的增长带动社会基础设施持续完备，为婚姻登记等婚姻制度的实施给予了便利条件，切实推动了中央苏区婚姻制度的顺畅推行。中央苏区婚姻制度立法背景呈现为复杂的历史聚合体，封建婚姻制度施加的沉重压迫让变革需求愈发急切，革命思潮和妇女解放运动为这场变革提供思想动力与内在支撑力，而中央苏区的建成以及土地革命引起的社会变革，则为婚姻制度的变革打造了良好的社会氛围与经济根基，这些因素相互作用进而相互影响，共同带动中央苏区婚姻制度实现形成与发展，让其成为中国婚姻制度发展历程中的关键标志。二、中央苏区婚姻制度的理论基础（一）马克思主义关于婚姻观的理论1.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的引领意义恩格斯所著的《家庭、私有制和国家的起源》，堪称马克思主义婚姻观领域的关键理论典籍，为中央苏区婚姻制度的构建提供了科学的理论导向。在此著作里，恩格斯详尽揭示了婚姻家庭形态顺应社会发展而不断演变的规律。他表明，在私有制尚未产生之时，人类社会存在诸如群婚制、对偶婚制等多种婚姻形式，这些婚姻形式与当时的社会生产力发展状况相互适配。然而，随着私有制的兴起，婚姻渐渐沦为维护私有制以及阶级利益的工具。尽管一夫一妻制婚姻在形式上得以确立，但这一婚姻关系常常受到经济因素的支配，女性在婚姻当中处于附属地位。中央苏区婚姻制度从恩格斯有关婚姻发展规律的思想中汲取养分，深刻认知到封建婚姻制度乃是私有制的产物，是套在人民尤其是妇女身上的枷锁。因而，在创设全新婚姻制度的过程中，毅然打破封建婚姻的禁锢，着重强调婚姻应当回归其本质，以平等、自由与爱情为基石。就像《中华苏维埃共和国婚姻条例》以及《中华苏维埃共和国婚姻法》所确立的婚姻自由、一夫一妻、男女平等原则，便是对恩格斯婚姻观的具体实践。婚姻自由原则打破了封建包办与买卖婚姻的限制，让男女双方能够自主决定自身的婚姻事务，追寻真挚的爱情；一夫一妻制摒弃了封建的一夫多妻制，保障了婚姻关系的平等与稳定；男女平等原则全方位贯穿于婚姻制度之中，确保女性在婚姻里拥有与男性同等的权利与地位。2.阶级解放与妇女解放的辩证关联马克思主义秉持这样的观点：阶级解放与妇女解放紧密相连、相互促进。在阶级社会里，妇女不仅承受着性别层面的压迫，更遭受阶级剥削带来的双重磨难。唯有推翻阶级压迫，达成阶级解放，妇女才能够挣脱封建礼教以及私有制的束缚，实现真正的解放。而妇女解放亦是阶级解放的关键构成部分，妇女作为社会的重要力量，其解放程度是衡量社会进步的重要标识。处在中央苏区，阶级解放和妇女解放这种辩证关系充分呈现了，处于土地革命的阶段，不少农民借着土地革命得到土地，推翻了封建地主阶级的治理，实现了阶级意义上的解放，这为妇女解放营造出适宜的社会环境，中央苏区实施的婚姻制度变革把妇女解放视作重要目标之一，采用保障妇女在婚姻中权利的办法，抬高妇女的社会地位，让妇女有能力积极投身到革命斗争及社会建设里面。婚姻制度内明确规定下来的男女平等原则，让妇女在经济、政治、文化等范畴逐步取得与男性平等的权利，得以投身各类社会活动，大量女性走出家门，参与红军、投身生产劳作、参与政权打造等等，为革命事业立下了重要功劳，妇女积极参与之后，反过来又进一步推动了阶级解放进程，形成了阶级解放跟妇女解放互相推进的有利形势。（二）毛泽东思想关于婚姻的理论毛泽东思想蕴藏的婚姻理论，其实是马克思主义婚姻观在中国革命实践这个独特环境中具体施行并不断发展的结晶，毛泽东凭借其敏锐的洞察力，清楚洞悉封建婚姻制度似厚重黑雾，对大量老百姓，尤其是给妇女这一群体带来的禁锢与压迫，婚姻制度的革新绝不是孤立存在的，而是社会全面变革进程中不可缺失的关键一处，需要紧密跟上中国波澜壮阔的革命实践进程。毛泽东着重宣称，婚姻自主与男女平权，属于婚姻制度变革的核心要点，他带着极大热忱积极号召广大人民勇敢挣脱封建婚姻的层层枷锁，去不懈探寻自由又甜蜜的婚姻生活，于革命实践的澎湃浪潮里面，毛泽东更是率先垂范，极力鼓励妇女用无畏的胆量反抗封建婚姻的镣铐，坚定地挺她们为争取自主选择婚姻权利而进行抗争。他同样极为看重将婚姻制度的变革与社会建设有效融合，秉持着新婚姻制度应起到维护社会稳定、推动社会发展的作用，进而催生全新社会风尚的理念，以中央苏区举例说明，毛泽东积极牵头制定的婚姻制度，不仅实实在在保障了人民的婚姻权益，更利用宣传教育等多样途径，认真引导人民树立恰当的婚姻观念，切实带动了当地社会风气的积极变化，他所主张的一系列婚姻观念，以及积极推动的婚姻制度革新，恰似一盏引路灯，为中央苏区婚姻制度的建设与完备提供了极其关键的思想引领，而且在中国婚姻制度往现代化发展的漫长阶段中，留下了不可泯灭的深远痕迹。三、中央苏区婚姻制度的基本原则（一）婚姻自由原则（1931年《婚姻条例》第1条）1931年《婚姻条例》第1条清晰表明：“以自由为准则来确定男女婚姻，废除所有包办、强迫以及买卖性质的婚姻制度，严禁童养媳现象。”这一规定于法律层面确立了婚姻自由原则，它可是中央苏区婚姻制度关键内容之一。婚姻自由原则涉及到结婚自由和离婚自由这两个维度要点，结婚自由赋予男女自主抉择配偶的权利，突破了封建礼教下依据“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻形式，在中央苏区范围，青年男女得以自由开展恋爱，依据自身意愿抉择是否结婚，不再被家族利益跟封建习俗强行限制住，这种自主抉择配偶的方式，让婚姻在爱情基础上得以构建，增进了婚姻的质量及稳定性，仿若在某些苏区的村庄里，青年男女凭借参与革命活动相识相爱，自由恋爱后走进婚姻殿堂，他们在婚姻里相互帮衬、一起向前，为革命事业出一份力。离婚自由同样是婚姻自由原则不可或缺的部分。在封建婚姻制度下，女性基本没有离婚权利，一旦结婚，无论遭遇何种不幸，都难以挣脱婚姻的桎梏。中央苏区婚姻制度规定，男女双方若自愿离婚，只需前往当地苏维埃政府登记便可办理离婚手续；要是一方坚决要求离婚，经调查属实也准予离婚。这一规定保障了妇女在婚姻中的合法权益，让她们能够摆脱不幸婚姻的烦扰。比如，一些遭受丈夫虐待或婚姻关系破裂的妇女，能够依据法律规定提出离婚，重新开启生活。婚姻自由原则的施行，极大地解放了人们思想，激发了人们追求幸福生活的热情，给中央苏区的社会发展注入新活力。（二）一夫一妻制中央苏区婚姻制度里，重要原则之一是一夫一妻制，坚决摒弃封建的一夫多妻制，实现了婚姻关系的公平与平稳，处于封建制度期间，一夫多妻制大量存有，男性可以娶多个女人为妻妾，而女性处在被欺压、被奴役的境地，该婚姻制度不仅极大地破坏了女性的身心健康，还破坏了家庭亲属关系的和谐稳定。中央苏区婚姻制度明白规定实行一夫一妻制，杜绝一切形式的重婚、纳妾行径，该原则的实施，从根本上革新了男女在婚姻中的不平等格局，使女性在婚姻阶段取得与男性平等的权利，一夫一妻制能促进健康、和谐的家庭关系的形成，助推社会的文明迈进。好比在中央苏区的家庭里面，夫妻两人一同承担家庭义务，彼此敬爱、彼此关切，共同参与家庭事务以及社会活动，这种平等且和谐的家庭关系给子女成长营造不错环境，对培养具有新思想、新观念的下一代起到积极作用，落实一夫一妻制可促进社会秩序的稳定，降低因婚姻问题引发的社会矛盾跟冲突。（三）男女平等原则男女平等原则贯穿中央苏区婚姻制度各个方面，是婚姻制度先进性的重要体现。封建婚姻制度下，男女地位差异巨大，女性在婚姻中处于从属地位，权利受到诸多限制。中央苏区婚姻制度确立的男女平等原则，彻底打破这种不平等局面。在婚姻关系里，男女平等体现在多个方面。结婚和离婚方面，男女享有平等权利，都能自主决定自身婚姻大事，无论是结婚选择还是离婚诉求，都受法律平等保护。家庭财产方面，夫妻双方对共同财产有平等处理权，改变封建制度下女性在家庭财产分配中毫无发言权的状况。比如中央苏区法律规定，夫妻共同财产离婚时应平等分割，保障妇女财产权益。子女抚养方面，父母双方对子女都负有抚养教育义务，女性在子女抚养问题上与男性拥有同等权利和责任。除此之外，男女平等原则还延伸至社会生活各个领域。中央苏区鼓励妇女参与社会生产劳动、政治活动以及文化教育，为妇女提供与男性同等的发展机会。众多妇女在革命斗争中发挥重要作用，有的参加红军成为英勇战士；有的参与地方政权建设，为苏区发展出谋划策；有的从事生产劳动，为保障苏区物资供应贡献力量。男女平等原则的实施，极大提升妇女社会地位，使妇女成为推动中央苏区社会发展的重要力量，同时也为中国社会男女平等进程奠定坚实基础。四、中央苏区结婚制度的主要规则（一）摒弃传统“六礼”流程中国古代婚姻成立所必备的传统“六礼”，也就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期以及亲迎，其流程繁杂且开销巨大。这一程序不但加重了民众的经济负担，还强化了封建家族对婚姻的操控，致使婚姻变成家族利益交换的手段，极大地忽视了男女双方个人的意愿。在中央苏区，全新的结婚制度毅然摒弃了“六礼”流程，对结婚手续进行简化。只要男女双方自愿结合，带着相关证明前往当地苏维埃政府登记，婚姻关系便合法成立。这种简化让结婚不再受繁杂仪式的限制，极大地提升了结婚效率，降低了婚姻成本。对于当时身处战争环境、物资短缺的苏区民众而言，节省了大量的人力、物力与财力。比如，在一些贫困的苏区村落，以往那些因操办“六礼”而债台高筑的家庭，在新制度下得以轻松前行，将更多资源投入到生产生活当中。与此同时，这也彰显了对男女双方婚姻自主权的尊重，让婚姻回归到以感情为根基的本质，为自由恋爱与自主婚姻的发展创造了有利条件。（二）结婚年龄法定化（男20/女18）中央苏区把男女结婚年龄分别规定为20岁和18岁，这一规定是将多方面因素综合考量后的产物，就生理层面而言，彼时人们的身体发育情形与生活条件决定了，处于这个年纪段，男女双方身体差不多发育成熟，拥有了承担婚姻与生育任务的生理基础，早婚不只会损害青少年的身体，增高母婴健康面临的风险，还可能对其后续的成长进步造成不利后果。

就社会发展方面而言，合适的结婚年龄可助力人口素质提升以及社会稳定，晚婚使得男女有更多时间去进行教育学习、技能学习，推动自身素养进步，进而为社会进步贡献更多力量，在苏区落实教育普及工作之际，众多青年鉴于达到法定结婚年龄较晚，赢得了接受系统教育的机会，学习文化知识跟革命主张，进而成为建设苏区的骨干力量，厘定法定结婚的年龄，也为婚姻管理提供了明确尺度，杜绝了早婚现象所引发的像家庭不稳固、人口质量下滑这类社会问题，推动了社会的有序稳步发展。（三）严禁近亲结婚近亲结婚极其容易诱发遗传疾病，对后代身体健康还有人口素质造成严重后果，中央苏区切实认识到这一问题的严峻形势，明令禁止直系血亲和三代以内旁系血亲缔结婚姻，这一规定切实表现了科学的婚姻理念以及对民众健康的高度看重。

在宣传劝诫方面，苏区政府采用多种渠道向民众介绍近亲结婚的危害，依靠墙报、标语、宣传册等样式，以图片与文字结合的方式展示近亲结婚使后代患病的案例，让民众直观体悟到近亲结婚的不良后果，号召卫生人员到乡村里面去，向民众介绍遗传学方面知识，拉高民众对禁止近亲结婚的认知层面。在实际开展阶段里，婚姻登记机关严格筛查，针对申请结婚的男女双方的亲属关系开展详细审查，要是察觉有近亲关系，绝对不进行登记，这一举措切实降低了苏区遗传疾病的发生率，护住了下一代的健康水平，为苏区人口质量提高打下了坚实根基。（四）对患特定疾病者的婚姻限制为保证婚姻的质量以及夫妻双方的健康水平，中央苏区规定患上某些严重疾病，像麻风病、性病这类患者禁止结婚。这些疾病不只是有传染性，损害配偶的身体健康，也有遗传给下一代的几率，影响人口素质。就已经结婚的情况而言，若婚后一方发现对方患上了禁止结婚的疾病，另一方有资格提出离婚请求，该规定切实彰显了对婚姻双方权益的呵护，就苏区的医疗记录而言，有一些案例是一方婚后得了麻风病，进而造成家庭破裂，在新制度落实阶段，另一方可根据规定提出离婚诉求，避免了疾病进一步扩散以及自身健康受伤害，这也促使苏区民众对婚前体检与健康问题更为看重，增进了整体的健康理念，为更有效地落实这一规定，苏区加快了医疗卫生建设步伐，增进了疾病诊断及治疗的能力，为民众健康给予了有力保障。五、中央苏区结婚制度的时代价值与意义（一）制度创新对当时时代价值1.对妇女个体价值的提升中央苏区推动实施的结婚制度，使妇女个体价值的提升出现显著改变，于封建婚姻制度的框架下，妇女被界定为男性的附属对象，在婚姻里一点儿自主的权限都无，个人价值遭到极大漠视，全新的结婚制度为妇女赋予婚姻自由以及男女平等的权利，使她们得以自主抉择伴侣，把控自己的婚姻走向，犹如不少女性摆脱了包办婚姻的枷锁，跟情投契合的人结成夫妻，在婚姻生活状态下收获尊重与支持。

在家庭生活范畴，妇女跟男子地位等同，可一同参与家庭事务的决策跟管理，她们不再只被限制在家务的劳作上，还可以投身生产劳动与相关社会活动，实现自我价值的多层面拓展，部分妇女借助参与农业生产、开展手工业创作等活动，为家庭添了份收入，同时也提升了自己在家庭里的地位，新制度保障着妇女接受教育这一权利，诸多妇女获得学习文化知识跟技能的机会，进一步提升自身素养及能力，为实现个人价值稳固根基。2.对苏维埃革命：激发妇女投身革命热情中央苏区结婚制度的新调整，成为刺激妇女踊跃参与革命的核心动力，新制度让妇女逃离封建婚姻的枷锁，察觉到平等与自由，由此对革命满是感激与憧憬之感，婚姻制度的转变让妇女从家庭的禁锢中解脱，具备更多时间与精力投身革命活动。

大量妇女积极投入到革命工作里头，有的投身红军队伍，成为英武无畏的战士，为保卫苏区、抵御敌人增添力量；有的去做后勤保障方面的工作，为红军战士供给物资及生活照料；有的承担起宣传事务，向群众宣传革命道理，动员更多人加入革命行列，在一些战事里面，有由妇女组建的担架队、救护队，不管生命受威胁去抢救伤员，她们的英勇付出与无私奉献，不仅为革命胜利立下不朽功绩，还显现出妇女在革命里的强大力量，更进一步拉动了革命事业的进步。3.构建新型家庭模式中央苏区的结婚制度积极促进了新型家庭模式的创建，在全新的制度环境里，平等、自由、互爱成为夫妻关系的稳固基石，家庭成员间彼此敬重、相互支持，这种新型家庭模式丢掉了封建家庭中的等级观念与压迫关系，特别强调家庭成员的共同责任与共同进步。在这样全新模式的家庭里，夫妻共同参与生产工作内容，一起掌管家中资产，一块儿教育子女，在苏区的农业生产里，夫妻二人一块干活，加大了生产效率，增添了家庭的收入金额，在子女教育相关事宜上，父母在培养子女的独立意识、革命精神以及社会责任感方面很用心，推动子女成长成有理想、肯担当的新一代，新型家庭模式推动家庭成员养成民主意识与团队协作精神，为社会发展搭建良好根基，也给苏区社会灌入了全新活力，带动了社会的和谐稳固。（二）制度创新的历史价值1.奠定现代婚姻法律框架雏形中央苏区所采用的结婚制度，为搭建现代婚姻法律框架打下了关键基础，它所设定的婚姻自由、一夫一妻、男女平等这些原则，以及结婚年龄方面、禁止近亲结婚、禁止特定疾病人群结婚等规则，形成了现代婚姻法律的核心要点，这些原则跟规则，全面凸显了现代婚姻法律的基本精神及价值指向，拥有开创性的关键意义。婚姻自由原则赋予公民自行抉择婚姻的权力，成为现代婚姻法律的根本基石；一夫一妻制维系着婚姻关系平稳以及家庭的融洽，是现代社会文明进步的核心标志；男女平等原则在婚姻法律的各个环节里贯穿始终，保障了男女在婚姻状态下地位平等，中央苏区所制定的结婚制度规定，为新中国成立后《婚姻法》的制定提供了可借鉴的宝贵经验，积极推动了中国婚姻法律制度实现现代化的步伐。2.从法律层面确认妇女主体地位中央苏区结婚制度在法律范畴明确了妇女的主体地位，这在中国历史推进的过程中有着里程碑般意义，处在封建法律体系里面，妇女一直处在从属地位，权利面临诸多限制，而中央苏区的结婚制度赋予了妇女平等的婚姻权益，切实维护了她们在婚姻中的各类合法权益，诸如婚姻自主权、财产相关权利、子女抚养权等。这种法律层面的承认，促使妇女在婚姻关系中成为跟男性平等的主体，可以凭借自身独立行使权利，维护