古诗文常用典故50例

古诗文常用典故50例在中国古典诗文的璀璨星河中，典故如一颗颗明珠，以其深厚的文化底蕴和凝练的表达力，为作品增色添辉。它们或源自历史事件，或出自神话传说，或化用前人佳句，承载着古人的智慧与情感。掌握这些常用典故，不仅能加深对古诗文的理解，更能领略中华传统文化的博大精深。本文精选古诗文50例常用典故，按其主题与情感倾向分类阐述，以期为读者提供有益的参考。一、咏史怀古与家国情怀此类典故多借历史人物或事件，抒发对时局的感慨、对国家的忧思或对英雄的追慕。1.问鼎*出处：《左传·宣公三年》载，楚庄王向周定王使者询问九鼎的大小轻重，有夺取周天下之意。*含义：比喻图谋夺取政权或在某方面居于领先地位。*运用：如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“有客能为《吴声赋》，凭栏怀古，坐想吴京。谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”虽未直接用“问鼎”，但其“坐想吴京”亦含追慕英雄、感慨时局之意，与“问鼎”所蕴含的权力争夺背景相关。2.逐鹿*出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”*含义：比喻争夺天下或政权。*运用：魏征《述怀》诗：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”3.楚囚*出处：《左传·成公九年》载，楚人钟仪被俘，仍戴楚冠，奏楚乐，表现对故国的思念。*含义：指被囚禁的人，亦泛指处于困境而不忘故国的人。*运用：杜甫《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”诗中虽未直接用“楚囚”，但“可怜后主”句亦有家国飘摇、志士无奈之叹，与“楚囚”之悲慨相通。而《世说新语》中“楚囚相对”则成为悲叹故国沦亡、身世飘零的常用意象。4.长城*出处：《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，因功高震主被杀，死前怒曰：“乃坏汝万里长城！”*含义：比喻国家所倚重的杰出将领或防御屏障。*运用：陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”5.请缨*出处：《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”*含义：指主动请求担当重任，报效国家。*运用：王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。”6.投笔*出处：《后汉书·班超传》：“（班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’”*含义：指弃文从武，立志报国。*运用：同上王勃《滕王阁序》句。7.楼兰*出处：楼兰是汉代西域国名，地处丝绸之路要道，后常侵扰汉朝边境。傅介子曾出使楼兰，斩其王。*含义：泛指侵扰边境的敌人，或代指边境重镇。*运用：王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”8.化碧/苌弘化碧*出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”*含义：比喻忠诚之人含冤而死，或指精诚所至，感天动地。*运用：关汉卿《窦娥冤》中“血溅白练，六月飞雪，亢旱三年”的誓愿，其精神内核与“化碧”相通。9.黍离*出处：《诗经·王风·黍离》，诗中描写周大夫路过西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，悲叹周室衰亡。*含义：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。*运用：许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”10.商女/后庭花*出处：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”“后庭花”即《玉树后庭花》，为南朝陈后主所作，被视为亡国之音。*含义：借指不顾国家兴亡而沉迷声色的人，或指亡国之音。*运用：王安石《桂枝香·金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”二、抒怀言志与人生感悟此类典故多用于表达个人的理想抱负、人生遭遇以及对世事沧桑的感慨。11.东篱*出处：陶渊明《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”*含义：代指隐居之地或闲适的田园生活。*运用：李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”12.南山*出处：同上。亦指《诗经·小雅·天保》“如南山之寿”，喻长寿。*含义：除指具体方位的山外，常与“东篱”连用，象征隐逸闲适；或喻指高远之志、长寿。*运用：陶渊明《饮酒》“悠然见南山”；李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山。”此处“敬亭山”虽非“南山”，但其寄情山水、物我相融之境相通。13.五柳*出处：陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”*含义：代指隐者或其居处。*运用：王维《辋川集·柳浪》：“分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。”虽未直接用典，但王维的田园山水诗中多有“五柳先生”般的闲适意趣。14.三径*出处：陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”西汉蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲交往。*含义：指隐士居所的小路，亦代指隐居生活。*运用：白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”15.莼鲈（莼羹鲈脍）*出处：《世说新语·识鉴》载，张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴中的莼羹、鲈脍，遂弃官而归。*含义：比喻思乡之情，或指归隐之志。*运用：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”16.请缨/终军请缨*出处：同前“请缨”。*运用：除王勃外，岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”亦有“请缨”报国之壮志。17.李广难封*出处：《史记·李将军列传》载，李广英勇善战，屡立奇功，却终生未得封侯。*含义：指有才能者遭遇不公，不得志。*运用：王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。”18.冯唐易老*出处：《史记·冯唐列传》载，冯唐身历三朝，有才能却一直未得到重用，至汉武帝时，有人举荐他，然已九十余岁，不能再为官。*含义：感叹生不逢时或岁月流逝、壮志未酬。*运用：同上王勃《滕王阁序》句。19.青鸟*出处：《山海经·大荒西经》载，西王母有三青鸟，为其取食传信。*含义：信使的代称。*运用：李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”20.鸿鹄之志*出处：《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”*含义：比喻远大的志向。*运用：陆游《庵中杂书》：“辍耕壠上鸿鹄志，长啸山中鸾凤音。”21.愚公移山*出处：《列子·汤问》载，愚公不畏艰难，子孙相继，挖山不止，最终感动天帝移走大山。*含义：比喻坚持不懈地改造自然或坚定不移地进行斗争。*运用：毛泽东曾用“愚公移山”的故事鼓舞人民发扬艰苦奋斗精神。22.精卫填海*出处：《山海经·北山经》载，炎帝之女女娃溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之木石以填东海。*含义：比喻意志坚决，不畏艰难。*运用：陶渊明《读山海经》其十：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”23.烂柯*出处：南朝梁任昉《述异记》载，王质入山砍柴，见二童子下棋，观毕，斧柄已烂。回到村里，才知已过百年。*含义：指岁月流逝，人事变迁。*运用：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”24.吴钩*出处：吴钩是春秋时期吴地制造的一种弯刀，以锋利著称。*含义：泛指利剑，常用来比喻建功立业的抱负。*运用：李贺《南园十三首》其五：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”25.请缨/投笔*出处：同前。此二典故常联用，表达弃文从武、报效国家的壮志。*运用：如前所述，王勃《滕王阁序》将二者并提，极具代表性。三、离愁别绪与思乡怀人此类典故多用以表达亲友间的深厚情谊、离别之苦及对家乡、亲人的思念。26.折柳/杨柳*出处：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”古人有折柳送别的习俗，因“柳”与“留”谐音。*含义：象征离别与思念。*运用：李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”27.阳关*出处：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关是古代通西域的要道。*含义：代指送别之地，或用以抒发离别之情。*运用：柳永《少年游》：“夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。”28.长亭*出处：古代驿路上供行人休息的亭子，常用作饯别之所。*含义：代指送别之地。*运用：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”29.鸿雁/雁书/鱼雁*出处：《汉书·苏武传》载，苏武被困匈奴，牧羊北海，后以鸿雁传书（系帛书于雁足）的方式，告知汉廷其处境，终得归汉。《古诗十九首》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”*含义：代指书信，或用作信使的代称，表达思乡怀人之情。*运用：李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”30.尺素/双鲤*出处：同前“鱼雁”。古人以绢帛书写，通常长一尺，故称“尺素”。将书信藏于刻成鲤鱼形的木盒中，故称“双鲤”。*含义：均指书信。*运用：晏殊《蝶恋花》：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”31.捣衣/寒砧*出处：古代妇女常于秋夜捣衣，准备寒衣寄给远方的征人或游子。*含义：象征对远方亲人的思念。*运用：李白《子夜吴歌·秋歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”32.明月/婵娟*出处：婵娟本指姿态美好，后常指月亮。*含义：月亮常被用来寄托思念之情，或象征团圆。*运用：苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”33.关山*出处：泛指关隘山川，古代交通不便，关山阻隔常意味着远行的艰难与思念的绵长。*含义：代指旅途艰辛，或指遥远的故乡。*运用：王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。”诗中“五津”即为蜀地关隘，隐含关山迢递之意。四、高洁品格与隐逸情怀此类典故多用来颂扬人物的高尚品德、坚贞气节或表达不与世俗同流合污的隐逸之志。34.梅花*出处：梅花于寒冬绽放，清香高洁。*含义：象征坚韧不拔、孤高清傲的品格。*运用：王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”35.兰芷/芳草*出处：《楚辞》中常用香草比喻君子的高洁品格，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”*含义：比喻品德高尚的人或美好的事物。*运用：屈原《离